畫家    何永生（攝于2010年）

何永生(一明軒主人)，祖籍陜西米脂，1962年生于陜西安塞，長于宜川。1981年入伍，先后就讀于西安美術(shù)學(xué)院、首都師范大學(xué)，軍旅三十年，從藝四十載。中國美術(shù)家協(xié)會會員，中國人民解放軍美術(shù)書法研究院外訓(xùn)部主任，中央國家機關(guān)美術(shù)家協(xié)會理事，紫荊甘肅畫院執(zhí)行院長，國家一級美術(shù)師，長安畫派藝術(shù)研究院研究員，甘肅國畫院副院長，甘肅當(dāng)代書畫院副院長?，F(xiàn)居北京。

西域崢嶸壯雄風(fēng)  600cm×200cm  2013年  ( 懸掛在總后禮堂二樓西廳）

作品《楊家溝—轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北的中南?！啡脒x慶祝建軍85周年全國美展暨第12屆全軍美展?！豆蕡@秋語》入選第四屆中國畫展暨五年來全國優(yōu)秀中國畫作品展?！队肋h的長征路》入選2014年中國夢強軍夢軍事題材美術(shù)作品展?！妒捎∠蟆啡脒x第八屆中國西部大地情中國畫、油畫作品展并被中國美協(xié)收藏。2016年《南梁記憶》入選紀(jì)念長征勝利80周年全軍暨全國美展佳作。先后在蘭州、浙江、廣州、上海、西安以及美國、法國舉辦過個人畫展。擅畫山水、畫鳥兼人物畫，多幅作品被國內(nèi)外單位和個人收藏?！冻枴繁唬段髟缻槑V壯雄風(fēng)》巨幅國畫作品懸掛在總后禮堂二樓西廳、《棗園瑞雪》巨幅國畫作品懸掛在總后禮堂一樓貴賓廳，《泰岳晨輝》巨幅國畫作品懸掛在中央黨校，《終南煙云》懸掛在空軍會議中心?！洱埍P山河壯雄風(fēng)》懸掛在空軍大樓?！堕L江三峽圖》、《西岳華山》等作品被國務(wù)院和中央軍委作為國禮饋贈外國元首。

永遠的長征路  180X235cm  2014年

其藝術(shù)歷程及作品先后載入《中華現(xiàn)代美術(shù)家大辭典》、《中國當(dāng)代畫家大辭典》等大型辭書。出版有《何永生花鳥畫集》、《何永生國畫作品集》、《大家氣象—何永生國畫作品》、《中國美術(shù)家大系—何永生（卷）》。

龍盤山河壯雄風(fēng)  2400*100cm  2013年（陳列在空軍大樓）

畫為心聲得意境

——何永生作品淺析    文/李翔

當(dāng)代中國畫的發(fā)展正處在一個由多樣、散亂、新生向整合、發(fā)展、成熟的轉(zhuǎn)折時期，是個性意識、多樣意識、創(chuàng)新意識、現(xiàn)代意識覺醒、活躍的時期，也就是中國畫將會大發(fā)展并將走向新的輝煌的時期。在這種中國畫多元并茂的時代，如何立足傳統(tǒng)，面向未來，使中國畫這一民族傳統(tǒng)藝術(shù)瑰寶能以其獨立的語言和語境在未來的發(fā)展中承載更多人文的和社會的歷史文化內(nèi)涵顯得尤為重要。中國畫發(fā)展到今天的狀況，因其技法的豐富與形式的多樣，可以說今天的畫家想要自出新意是具有挑戰(zhàn)性的。畫家游走在傳統(tǒng)與現(xiàn)代藝術(shù)領(lǐng)域之間，誰能在其中找到適合于自己的部分，并能發(fā)揚、發(fā)展之，誰就能夠在今天的畫壇立住腳跟。中國畫要走向現(xiàn)代就不能與傳統(tǒng)文化割裂，而學(xué)習(xí)繼承中國畫的傳統(tǒng)，應(yīng)當(dāng)由表及里，從外部形態(tài)逐漸去把握內(nèi)涵核心，立足于中國畫本位文化核心，用我們民族文化的精神靈魂去借鑒融合西方的文化藝術(shù)，使傳統(tǒng)的中國畫藝術(shù)重新整合，以嶄新的面貌登上世界文化藝術(shù)的舞臺。

東岳晨暉    600x160cm  2003年  （懸掛在中央黨校會議室，由中國美術(shù)家協(xié)會副主席李翔題款）

何永生從小熱愛繪畫，接受過專業(yè)美術(shù)院校的學(xué)習(xí)并有多年的從戎經(jīng)歷，一直潛心學(xué)畫，努力在傳統(tǒng)與現(xiàn)代中找尋自己合適的角色，不斷地從傳統(tǒng)的土壤之中汲取營養(yǎng)并追求適合自己的風(fēng)格。何永生的繪畫表現(xiàn)出清新蓬勃的生命氣象，是一種對生命的執(zhí)著追問。尤其是一些大幅作品，慣以山重水復(fù)的繁密之法立篇，畫面常常被高峻的山巖、遒勁的老樹、婉轉(zhuǎn)的溪流和繚繞的流云所鋪滿，山環(huán)水繞，煙迷云遮，于有限的畫幅間去努力構(gòu)建一個宏大的畫面空間，這一點充分顯示了其“經(jīng)營位置”的能力。傳統(tǒng)繪畫講究畫面布局的多變，如倪云林的空曠簡約，王蒙的繁密緊湊，八大的疏朗開闊，潘天壽的勢險峻峭，各個不同，各具特點。何永生的作品中，大山大水充塞畫面，幾欲不可透風(fēng)，然空間卻開闊深遠。其創(chuàng)作淵源，一方面來自對古代傳統(tǒng)繪畫的繼承，另一方面來自其多年部隊生活的歷練，豐富的閱歷和廣闊的視野使創(chuàng)作呈現(xiàn)出積極向上、健康蓬勃的生命狀態(tài)。

霞盡天開朝日出 山高水闊九州紅    248*129cm  2015年  （由中國美協(xié)副主席李翔題款）

何永生在中國畫的創(chuàng)作中，總是努力尋求筆墨語言的現(xiàn)代意識。以筆墨之跡，發(fā)性靈之情。創(chuàng)作中，他以大量細密的類似牛毛皴的皴擦之法作為支撐畫面形象的重要元素，除了在山巖、樹干、云霧等處以線條勾勒表現(xiàn)物象的輪廓之外，他更善于將線條分解之后隱顯于紛披的皴擦點染之間，使畫面的構(gòu)成語言呈現(xiàn)出一種放松、散淡的意趣。筆墨本身所濃縮的美學(xué)規(guī)范可以追根逐緣到中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想的基本結(jié)構(gòu)。即筆墨中對立的美學(xué)范疇與陰陽二分、陰陽化合的哲學(xué)結(jié)構(gòu)相統(tǒng)一，與老莊以否定的方式表達肯定的思維習(xí)慣，與禪宗所倡導(dǎo)的出世情懷有關(guān)。我們對筆墨的認(rèn)識不僅是語言層面的，更應(yīng)當(dāng)是哲學(xué)層面的。因此，在物象與筆墨之間，何永生總是努力在筆墨與自性之間尋找彼此的最佳契合點?！妒瘽嬚Z錄》有云：“古者識之具也?；咦R其具而弗為也。具古以化，未見夫人也。嘗憾其泥古不化者，是識拘之也。識拘于似則不廣，故君子惟借古以開今也?！闭沁@種不斷的探求精神，才使何永生的繪畫創(chuàng)作具備了一定的廣度和深度。

鐘南煙云    180x97cm  （懸掛于空軍大樓）

中國畫是一種上升為“道”的藝術(shù)，貴在意境的營造，它是主觀感受極強，觀念性、思想性極強的藝術(shù)形式。何永生的作品有意識地加強了意境的營造，并不單純地滿足于物質(zhì)的形似和現(xiàn)實的魅力誘惑，而要去追求凌駕于自然之上或超越自然的另一個深邃精神所在，從而完成對物象本身的超越和升華。他以充實豐盈的構(gòu)圖、貌似散淡實則緊致的筆法與墨色交融的用色所構(gòu)建的山水呈現(xiàn)出幽遠深邃的意境。王國維在其著名的《人間詞話》中說：“詞以境界為上。有境界則自成高格，自有名句”。說的是詞，也完全可以用之于山水畫藝術(shù)。何永生的繪畫作品也大得虛實相生之妙。笪重光《畫筌》云：“虛實相生，無畫處皆成妙境。”畫家的眼睛不是從固定角度集中于一個透視的焦點，而是流動著縱觀上下四方，一目千里，把握全境的陰陽開闔、高下起伏的節(jié)奏。同時，他的畫是以氣勝人、以情動人，畫面既有北方的蒼茫、厚樸和平和，又有南方的清香、渾潤，表現(xiàn)出南北文化底蘊的很好結(jié)合。

紅色根據(jù)地  189X98cm  2016年

十渡印象  230×129cm    2014年

在多元文化正激烈沖撞的當(dāng)代文化處境中，成功之路必然是一種漫長而又艱辛的跋涉，即使環(huán)境給了你所有的條件，還需要自身不斷地讀書，不斷的研究，不斷的深入生活，在生活中發(fā)現(xiàn)美，發(fā)現(xiàn)新的題材、新的構(gòu)圖、新的意境，甚至新的畫風(fēng)注定是每個藝術(shù)家一生的課題。何永生通過不懈地努力和探索，始終保持著清醒的頭腦以及對藝術(shù)的敏銳與執(zhí)著。在把握中國畫本土特色和那些形成中國民族審美心理結(jié)構(gòu)的恒定因素的前提下，去創(chuàng)造屬于自己的藝術(shù)語言。所謂“畫為心聲”，淡到極致意更濃。何永生漸趨成熟的藝術(shù)風(fēng)格恰恰反映了他內(nèi)心的淡定和堅持，這一點難能可貴。我相信，通過何永生更加深入地領(lǐng)悟和實踐，他的藝術(shù)創(chuàng)作將越發(fā)精進。

(作者系中國美術(shù)家協(xié)會副主席、北京解放軍藝術(shù)學(xué)院美術(shù)系主任、全國政協(xié)委員)

吉祥富貴  60X60cm  2014年

千嬌照水鏡  138X68cm  2016年