寫(xiě)在王百會(huì)實(shí)拍《圣教序》石刻本前面
　　

齊玉新

　　
　　王羲之《蘭亭序》的真面目，郭沫若和高二適因?yàn)檎婕俅蛄撕芫玫墓P墨官司，直到現(xiàn)在書(shū)法圈乃至學(xué)術(shù)界也一直在爭(zhēng)論，到底是定武蘭亭好還是神龍?zhí)m亭好，甚至還在運(yùn)用各種技術(shù)分析馮承素老哥的技術(shù)到底過(guò)硬不，是否他那時(shí)候干活很認(rèn)真不？更有甚者甚至都想把李世民的墓打開(kāi)，看看是否王羲之的蘭亭真跡陪葬了，是否真跡和現(xiàn)在咱們看到的一樣不？在一個(gè)忽悠的時(shí)代，大家都怕被忽悠了。
　　
　　我一直覺(jué)得，很多事情遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有我們想的那么復(fù)雜。就比如說(shuō)《蘭亭序》到底寫(xiě)的啥模樣，這其實(shí)是個(gè)很好辦的事情！大家都知道，懷仁和尚集的王羲之行書(shū)《圣教序》，這里面都是王羲之的字（個(gè)別字是用偏旁湊合的），這老和尚把這個(gè)工程干了十多年，又讓李世民總統(tǒng)親自過(guò)目了（李世民是人類(lèi)歷史上除了王羲之之外，第二個(gè)見(jiàn)過(guò)王羲之、玩過(guò)王羲之真跡最多的人吧，他學(xué)了很長(zhǎng)時(shí)間王羲之，他的手書(shū)行書(shū)碑《晉祠銘》足以證明李世民同志學(xué)得很徹底學(xué)得很用功），如果刻得不像，估計(jì)懷仁早over了！
　　
　　那么，我們?nèi)绻J(rèn)為《圣教序》可靠的話，那么《圣教序》里面就有很多字是采用的《蘭亭序》里面的字，我們用此來(lái)比照彼，看看到底是定武像，還是神龍像，不就得了嗎！
　　
　　我們臨摹《圣教序》的時(shí)候，往往覺(jué)得這是刻貼（大家千萬(wàn)別管圣教序叫“碑”，人家會(huì)笑話你?。茈y領(lǐng)會(huì)其用筆或者筆法到底是個(gè)什么勞什子模樣，這其實(shí)也很簡(jiǎn)單，去找馮摹本《蘭亭序》以及唐摹本手札比照一下，以此類(lèi)推就行了?？墒牵?yàn)闅v朝歷代拓片版本的不同（尤其是現(xiàn)在無(wú)良的出版社大量盜版、山寨甚至用電腦技術(shù)拼湊版本，瞎整。）導(dǎo)致很多我們看到的蘭亭序版本跟《十七貼》是的，不僅版本多，而且亂七八糟的，這可苦了很多書(shū)法家。
　　
　　我在多年前，曾經(jīng)納悶----圣教序怎么他大爺?shù)墓P畫(huà)那么細(xì)啊？為此，我還專(zhuān)門(mén)到西安碑林看了兩次原碑，因?yàn)槟菚r(shí)候俺家里窮，沒(méi)有數(shù)碼相機(jī)，膠片又賊貴（主要是看碑的保安不讓你拍照），只能是隔著玻璃看看，加上先天性腦子不好使，看了也就看了，出了門(mén)也就印象模糊了。
　　
　　好在，大連有個(gè)叫做王百會(huì)的人，原來(lái)是攝影家。其實(shí)，這世界上并不缺少攝影家，但是缺少即會(huì)攝影又喜歡書(shū)法的人，尤其是一個(gè)腦子里面還有思想的人，這幾樣集合到一起，于是就有了我們現(xiàn)在看到的這些《圣教序》原碑照片。這些照片你可能也想到了拍照，但是你沒(méi)做，王百會(huì)做了，他的貢獻(xiàn)起碼對(duì)當(dāng)代學(xué)《圣教序》的人，是功德無(wú)量的。為什么這么說(shuō)？因?yàn)?，你可以通過(guò)原石圖片和拓片(字帖)的比照，發(fā)現(xiàn)很多線索，諸如哪些地方本來(lái)是連著的，拓碑那小子不好好干活給你拓?cái)嗔?，哪些地方的?xì)節(jié)到底是怎么樣的，到底線條多細(xì)？是拓的問(wèn)題還是石刻本身就這么細(xì)？唐拓本我們幾乎見(jiàn)不到了，但是我們可以拿著宋拓本、清拓本、民國(guó)拓本去比較。。。。。不說(shuō)了，我都說(shuō)了，不利于你的思考能力的培養(yǎng)和訓(xùn)練，總之，這些照片對(duì)你很重要。
　　

　　本專(zhuān)輯一共分為三集，共計(jì)100個(gè)原石拍照的圖片，或許這是第一次面世，希望你能從這里面收到教益！

鳴謝：圖片由王百會(huì)先生拍攝提供