（景點(diǎn)概況）堯廟又稱“三圣廟”，是歷代祭祀堯帝的場所，也是專門紀(jì)念堯、舜、禹的寺廟。堯廟之所以建在臨汾，是因?yàn)閳虻墼?/span>4000多年前定都平陽，劃定九州，形成早期的的”中國”，堯帝本人也被尊為“民師帝范，文明始相。

堯廟作為中華民族的神殿，規(guī)模最大時(shí)面積有52萬多平方米。堯廟的始建年代無考，它的原址在汾分河西岸，西晉元康年間(291-299）遷到汾河?xùn)|岸。北魏《水經(jīng)注》記載“汾水側(cè)有堯廟，廟前有碑”。公元655年即唐高宗顯慶三年，廟址由府城西南遷到現(xiàn)址。

堯廟的中宮門，即“堯門”的門帽上刻有“堯廟”二字，兩邊帽額上東刻“大禹門”，西刻“虞舜門”。中間這條路是由龍鳳圖案刻制的中軸線，叫“龍風(fēng)之脈”，從大門開始，一直通到廣運(yùn)殿。

龍、鳳都是堯帝時(shí)期的圖騰，也是中華民族的古祥徽標(biāo)。路旁陳列的陶峙遺址出土的生產(chǎn)生活用具、禮儀用品和樂器的仿制品，反映了4200多年前華夏民族先祖的生產(chǎn)生活和文化狀況。

儀門是禮儀之門，古時(shí)祭祀堯帝的帝王群臣、平民百姓凡到此處，都要“整冠彈塵，.端莊儀表”，然后按照規(guī)定線路，恭恭敬敬地嚴(yán)肅前行，遵照規(guī)定禮儀拜謁。儀門門額上的“文明始祖”題詞是對堯帝創(chuàng)造政治文明的最高評價(jià)。在中國，人類走向文明是從覺堯開始的，所以堯被稱為“文明始祖”。

（鳳樓堯井）這一座五鳳樓，也稱“光天閣”，寓意堯帝的功德光天下之明、兆萬民之福。人們把堯帝以及與他共同開創(chuàng)基業(yè)的四位大臣譽(yù)為“五鳳”，在堯帝與四位大臣議事的地方建起五風(fēng)樓，象征君臣團(tuán)結(jié)，天下大治，所以唐以后歷代筑城建殿時(shí)都要設(shè)五鳳樓。

五鳳樓分上下兩層，下層三孔是磚砌門洞。古代祭祀堯帝時(shí)，皇帝從中間步入，文武大臣從旁洞通行，君臣禮法規(guī)矩分明。今天；大家都可以領(lǐng)略一下民主平等的感覺。

這一座堯井臺，是人們?yōu)榱思o(jì)念堯帝廣鑿水井的貢獻(xiàn)而興建的。真正的堯井，現(xiàn)在伊村“堯帝茅茨土階”石碑的西南。遠(yuǎn)古人類擇水而棲、沿河而居，主要是為了漁獵覓食、飲水灌溉的便利。堯都平陽時(shí)遇到天旱，他率眾找水，受到蟻穴啟發(fā)而開鑿水井。從此，人類圍井而居，擴(kuò)大了居住地域，引井水澆灌莊稼，穩(wěn)定了農(nóng)耕，改善了單純依賴河流而住的狀況，遂有了井田、村落、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、城市。

井是人類文明進(jìn)程中的偉大發(fā)明之一。至今中國人仍把“井”看作家鄉(xiāng)，把遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)叫“背井離鄉(xiāng)”，把城市文化叫“市井文化”?？梢哉f，從水井到井田制再到城市，是水井推進(jìn)了農(nóng)耕文明，啟始了城市文明，改變了人們的生產(chǎn)、生活。鑿井技術(shù)的發(fā)明與普及，對中國歷史發(fā)展的貢獻(xiàn)很大。

廣運(yùn)殿也叫“堯殿”，相傳是堯帝召見群臣的殿堂。殿名“廣運(yùn)”，有歌頌堯帝的功德與仁賢，廣以配天、運(yùn)以載地之意。殿內(nèi)正中是堯帝銅像，兩邊是四大臣銅像。堯帝姓伊祁，名放勛，臨汾這里傳說是堯都區(qū)伊村人。據(jù)記載，堯16歲被推為首領(lǐng)，在位90年。因?yàn)樗ǘ计疥?，劃定九州，形成早期的中國，高?/span>114歲，至今中國將高壽者稱為“堯年”。

堯帝的四大臣分別是：左邊長須老者叫“四岳”，是主管山岳祭祀、總攬朝政的官員。右邊持谷穗的叫“后稷”，是主掌農(nóng)業(yè)、教民稼穡、發(fā)展農(nóng)耕的大臣。右邊一位大臣叫“羲和”，是掌管歷法的官員和天文學(xué)家。左邊手持法繩的事“皋（gao）陶（yao）”，是任大理之職、主管刑律、公正廉明的大臣?！爱嫷貫槔巍钡某烧Z就出自他公正執(zhí)法的故事。

廣運(yùn)殿后面的寢宮，供奉有堯帝和他的夫人鹿仙女。鹿仙女住在臨汾城西的姑射（ye）仙洞，就是《山海經(jīng)》和莊子的《逍遙游》記載的姑射山，相傳堯帝去仙洞考察民情，巧遇鹿仙女，雙方相愛，擇日在仙洞舉行了婚孔。成婚那日夜晚，對面山峰紅光照射，狀如蠟燭。據(jù)說，這就是天下華人稱新婚之夜為“花燭夜、成婚之居為“洞房”的由來。

（虞舜殿）這尊虞舜塑像取材于“舜耕歷山”。相傳，堯到晚年，四處訪賢，尋找接班人。在現(xiàn)在的洪洞歷山（一說沁水與垣曲交界之歷山）下，他終于找到不用鞭牛耕地、仁心敦厚孝梯的舜，便將兩個(gè)女兒娥皇、女英一起嫁給他，考察3年后再由舜輔政20年。堯禪讓帝位于舜8年后去世。舜又效仿堯帝，老年將帝位禪讓于禹。這就是中國歷史上千古傳頌的“堯舜禪讓”之事。

舜姓姚，名重華，屬有虞氏，故稱“虞舜”。舜20歲時(shí)以孝聞名，30歲時(shí)被堯舉用，50歲時(shí)代行政事，61歲接替堯登上帝位。舜繼位后，發(fā)展生產(chǎn)，興修水利，減輕刑罰，廣施仁政，做了許多利于民眾的好事。他還把原有的部落聯(lián)盟會(huì)議進(jìn)一步演變?yōu)閲覚C(jī)關(guān)，把國家治理得政通人和，天下安樂，四海賓服，使華夏文明又向前邁出了堅(jiān)實(shí)的一步。舜的晚年，又讓位于功績卓著、才能出眾的禹。

（大禹殿）禹的塑像取材于“大禹治水”。大禹姓姒(si)，名文命，父親叫“鯀”(gun)。堯帝時(shí)，中原大地洪水滔天，堯任用鯀治理洪水，鯀采用攔擋、堵截的辦法治理洪水失敗，被流放羽山而死。禹便子承父志，接受舜薦、堯命，領(lǐng)導(dǎo)人民治理洪水，13年中足跡遍九州，三過家門而不入，先后開通大山、疏凌湖澤、疏導(dǎo)大河，終于完成了平治水土的大業(yè)，使人民有了安定的生活環(huán)境。

禹還隨著治水考察各地物產(chǎn)民情，及時(shí)販災(zāi)濟(jì)民，受到人民熱愛，被舜選為帝位繼承人。大禹即帝位后，國號為“夏”，稱為“夏禹”。由于大禹推行善政，治理水土，功績蓋世，故深為廣大人民所敬仰和懷念。

大禹是中國最早的水利專家之一，他的治水功績永遠(yuǎn)載于中華民族的史冊上。們環(huán)是中原地區(qū)部落聯(lián)盟的最后一位首領(lǐng)，也是中國歷史上第一個(gè)國家政權(quán)的創(chuàng)律名，從雖開始，中國進(jìn)入了文明發(fā)展的歷史時(shí)期。