【重讀經(jīng)典】清末書壇大匠張祖翼

Chen195800 2016-10-12

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本文節(jié)選自《書畫世界》雜志2014年11月號

文/張耕

清道光乙酉年（1849），張祖翼出生在江蘇無錫蕩口鎮(zhèn)，蕩口張氏族派蕃衍，在當(dāng)?shù)厥怯忻拇蠹易?，而此張氏是桐城清河張氏外遷的一支，系清康熙年間文華殿大學(xué)士張英長子、翰林院待讀學(xué)士張廷瓚后裔，張祖翼是張英第八代孫。桐城博物館收藏有張祖翼題《觀獲讀書后圖》卷，內(nèi)有張氏自題：

張祖翼?文徵明詩扇頁?24.8cm×54.1cm?桐城市博物館藏

先九世祖太傅文端公（張英）有詩云：秔稻年年觀獲樂，子孫世世讀書聲…并1933年桐城清河張氏家譜“祖翼”條下：

字逖先，號磊盦…生道光乙酉年（1849）閏四月二十八，卒民國六年（1917）丁已二月二十一日…

張祖翼?臨孔宙碑篆額（局部）?33cm×429cm?

桐城市博物館藏

桐城清河張氏在大清王朝鼎盛的康、雍、乾三朝曾有“四代十翰林，三代十高官”（張仁壽?注釋《張廷玉年譜》）之譽(yù)，詩禮傳家之風(fēng)當(dāng)然也為張祖翼之父所繼承，張祖翼青少年時即“負(fù)笈泰州”（《清代野記》），開始求學(xué)功名之路。后又受業(yè)于時任廬州知府的山西代州大儒馮志沂，然而每每科場時名落孫山之外，此處終就不得其志。

張祖翼?楊巨源詩?25.8cm×38cm?桐城市博物館藏

1875年，26歲的張祖翼又在桐城光熙家做館師，光氏雖書史無名，但是這位進(jìn)士書法高妙。作品雖有廟堂氣象，但筆法精純，雅潔的“二王體”，絕非館閣能手而能企及。青年時期在無錫、蘇州張祖翼又與吳昌碩同一師門治舉，“吳俊卿，字倉石，浙江安吉縣人，與余同師張瑤舟先生，習(xí)舉業(yè)，同累試不第，近又同在蘇州，為風(fēng)塵俗吏”（張祖翼《觀自得齋印集》題記）。雖雙雙鎩羽，確在金石書畫上相互切磋，終成就為大家。

張祖翼?李長吉詩?25.8cm×38cm?桐城市博物館藏

在書法創(chuàng)作中，他總是有理論建樹之言。所以他有《磊庵金石跋尾》《集書漢碑范》《磊庵寧游題跋》這樣的金石研究著作，同時還有《清代野記》《倫敦風(fēng)土記》這樣的文史札記、隨筆體的著作。一位嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)者、金石碑版研究專家在雕琢文史的同時亦玩味著藝術(shù)，成為近代“海上四大書家”，并借此留名青史。

近代上海的文化是中國文化藝術(shù)的旗幟，能在名流薈萃的都市爭得書壇一席之地已不易，名列前茅更需實(shí)力。

張祖翼的實(shí)力源自于扎實(shí)的筆墨基礎(chǔ)，純正的技法手段，與時俱進(jìn)的創(chuàng)作表現(xiàn)技巧。

張祖翼-節(jié)臨云麾將軍碑-125.5cm×62.2cm-桐城市博物館藏

張祖翼由于對古物的興趣和研究，也客觀上引導(dǎo)著他在書法創(chuàng)作上以篆隸為主，在篆隸上成就最高也就自然而然了。

張祖翼-米元章論書（局部）-22cm×12cm-桐城市博物館藏

從他臨習(xí)的篆書作品看，多為先秦古器銘文，《大盂鼎》《散氏盤》《毛公鼎》等金文、大篆。而篆書創(chuàng)作流傳至今的作品大多為小篆，但明眼人還是可以從中看出端倪，一般清末研習(xí)篆隸之書家?guī)缀醪荒懿蛔吡髋蓪W(xué)習(xí)之路。書畫藝術(shù)流派之風(fēng)自明代達(dá)于頂峰，每言某人習(xí)書學(xué)畫必然要講習(xí)某派、師某人。清末更遵循此風(fēng)。其他的不講，僅僅篆隸就有鄭簠、鄧石如、伊秉綬、趙之謙等等不同的派別。按理張祖翼家鄉(xiāng)觀念很強(qiáng)，追摹在晚清書壇聲譽(yù)最高的鄧石如一派那是情理之中的事，但我們從他的篆隸書作中沒有見出一絲鄧石如的影子。我想他未必不推崇鄧氏，他之勤勉就同于鄧石如，或可說他是師鄧之精髓，因為精髓是治學(xué)之方法，鄧氏即遠(yuǎn)師古人，以先秦、漢魏為師。張祖翼恰恰純以先秦、漢魏為范。

張祖翼-碧云紫府七言聯(lián)-134cm×33cm×2-桐城市博物館藏

取法乎上的張祖翼沒有一點(diǎn)時人的俗套，每一筆篆法幾乎都可從秦漢的文字中找到出處，當(dāng)然蒼渾的筆力是他自己經(jīng)年錘煉而得。筆墨的趣味更是他體會斑駁的碑石、摩崖，銹蝕并奇特造型的青銅重器，還有他的行萬里路，還有在文章學(xué)習(xí)中慢慢得來的。所以，他的篆書無一筆習(xí)氣，沒有晚清時期大多書家追求新面貌的刻意而為；無一筆滯氣，因為他臨習(xí)的都是古人精品，直接秦漢，故筆力爽利。

張祖翼-得天呼馬八言聯(lián)-152cm×27.5cm×2-桐城市博物館藏

明清兩代桐城書法家中，張祖翼是不多的幾位近乎專業(yè)的書法家。這同以方以智、張若靄、姚鼐、姚元之等進(jìn)士、翰林出身的眾多桐城士大夫書家相比，他更多了一份專注，多了在各種書體上的探討，多了在技法上更加深入的研究。

張祖翼?蘇州玄妙觀大火感賦?23.7cm×45cm?桐城市博物館藏

張祖翼自十幾歲負(fù)笈出門，少年時隨父求學(xué)各地，成年以后更是游學(xué)四方，38歲壯年之時又作歐洲之旅，在主要以驢、馬為交通工具的年代，可謂見多識廣之人了。但他沒有因生活在京城及江南發(fā)達(dá)城市而忘了自己的祖籍，一邑小城桐城，款多作：“桐城張祖翼”。他也并非見到了花花世界而在藝術(shù)觀上作前衛(wèi)的主張。他是一位內(nèi)心寧靜的、具有執(zhí)著精神的藝術(shù)家。所以在那個急劇變革的年代里他堅守著中華文化的底線，以他自己的方式留給我們現(xiàn)在還能體味到的正脈金石學(xué)文化。

張祖翼?蘇州玄妙觀大火感賦?23.7cm×45cm?桐城市博物館藏

張祖翼?臨龍藏寺碑?17.2cm×21.2cm?桐城市博物館藏

張祖翼?晉楊府君之神道闕?17.2cm×21.2cm?桐城市博物館藏

張祖翼?朱元章雜書?21.8cm×48cm?桐城市博物館藏

張祖翼?臨孔廟碑（局部）?33cm×429cm?桐城市博物館藏

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