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[轉(zhuǎn)載]七、尊卑吉兇篇

 長生山人 2016-10-09
尊卑吉兇篇第七
【原文】尊兇卑吉救療無功,尊吉卑兇逢災(zāi)自愈
〖注文〗干祿為尊,支命為卑
※疏※尊者,天元一氣,祿也。若乃墓絕死胎休敗處生,卻忌行年小運(yùn)上發(fā)旺,旺則不必見以為災(zāi)也。以藥治之無能救療也。藥是地中發(fā)生,必不x治,天xx氣之病也。卑者,身命也,是人元命地元身。逢災(zāi)自愈者,在人鼻孔中吐納天元之氣,能降地之病,若真氣運(yùn)動,則之人無病。
【原文】祿有三會
〖注文〗人祿為福,其會有三。如甲祿在寅,要本祿本命驛馬三位見甲是也,但以五子元建到處詳之。
【原文】災(zāi)有五期
〖注文〗五期者,五鬼是也。生死時(shí)三鬼,呼為五鬼。經(jīng)云:三元逢五鬼,閻羅王使追。鬼未有例。
※疏※ 祿者詳行年運(yùn)氣,干相合處是也。在前五辰,支德上見干德為第一會,命六合處相逢為第二會,在干本位為第三會?!蚣倭罴滓?,小運(yùn)五十四至前五辰己未為陰陽會,主有大喜慶。若三十四至亥,六合上為禮,即會主有喜慶。戊本位在辰,戊己本位在丑未,若二十四在己丑本位上,名家宴之會,主有喜慶事。更詳五行生月日時(shí),起發(fā)何方,官、印、貴神并財(cái)各自詳之五處。若逢鬼名災(zāi),有五期也。若大運(yùn)逢鬼刑祿為一期;小運(yùn)逢鬼刑祿為二期;六厄上逢鬼刑祿為三期;災(zāi)殺上逢鬼刑祿為四期;在行年建月運(yùn)上刑祿為五期。◎假令壬寅人,三月巳日午時(shí)生,大運(yùn)順行,三十五后入戊申,遇戊刑于壬也,其三月墓中之壬死,申上生化為鬼,定三災(zāi)期。又卻三十八小運(yùn)至己卯,壬在卯上死,辰與卯相害,生災(zāi)期。又三十八上至巳酉寅得酉為六厄,逢巳鬼,亦主災(zāi)期。卻用寅人小運(yùn)三十五至庚子,名災(zāi)殺風(fēng)庚鬼,亦主災(zāi)期;三十六至辛丑,又卻為丙辛正月建庚寅,亦是申鬼又災(zāi)期。
【原文】兇多吉少,類大過之初爻
〖注文〗此論八卦立成變法。◎假令澤風(fēng)大過卦初爻發(fā)動,變巽入乾,呼為五鬼,從第三位一變上為生氣,二變中為天醫(yī),三變下為絕體,四變中為游魂,五變上為五鬼。舊注歌云:變巽來入五鬼鄉(xiāng),從巽入乾又低昂,所以呼為少吉卦,兇多即是鬼為殃。言類此爻也。
【原文】福淺禍深,喻同人之九五
〖注文〗亦是變乾?!蚣倭钐旎鹜素?,九五發(fā)動變乾為離卦,呼為絕命。從上位一變上為生氣,二變中為天醫(yī),三變下為絕體,四變中為游魂,五變上為五鬼,六
變中為福德,七變下為絕命。舊歌云:假令乾卦化為離,絕命之鄉(xiāng)須要知,福淺禍深思此兆,他皆防備細(xì)推尋。言此喻同人九五。
※疏※論五期之災(zāi),喻兇多吉少,福淺禍深。故此,大過初爻、同人九五所為此二卦,兇多吉少,福淺禍深正似五期之災(zāi),其大過初爻兇多,是大過卦發(fā)動初爻也,巽木變初爻動,兆化巽木作乾金,木化為進(jìn),是五鬼之鄉(xiāng),故兇多吉少。巽初爻,是辛丑土,卻化為甲子水,其丑土化作子水、辛金化作甲木,又曰:子與丑為六合乃是吉少也。同人之九五亦然也,其九不處爻,乾金而發(fā)動,金化作火也,乾入離,火為游魂之地,亦是鬼鄉(xiāng)。金處火位而禍福之兆也。仿此福淺也,九五爻是壬申金化作離家己未土,是福淺也。
【原文】聞喜不喜,是六甲之虧盈
〖注文〗虧,損也。盈,益也?!蚣倭钊?、太歲、大小運(yùn)遇食神干合祿會之鄉(xiāng),當(dāng)有喜而反不見喜,是六甲旬中空亡,或在旺鬼之鄉(xiāng),災(zāi)殺、亡神之位,或是運(yùn)身反克祿馬,雖小有所盈,卻大有所虧,故不為喜也。
【原文】當(dāng)憂不憂,賴五行之救助
〖注文〗假令甲辰正月生人,運(yùn)至申上,謂之祿絕。當(dāng)憂反不憂者,為運(yùn)建壬申,緣丁巳月受胎,丁與壬合,甲與己合,此為胎月日皆有所救助。又甲辰火人正月生,行運(yùn)至申上是生火與生水,遇五行相旺,故無憂也。
※疏※六甲者,是五行十干之首領(lǐng)也,其五行有旺衰死絕胎墓成形沐浴六位,皆為余盛帝旺之地也,生則卻于余盛旺處主顯衰少,聞喜不喜。假令以財(cái)旺地生,則卻以行年在旺位求財(cái),多聞財(cái)喜,而不見財(cái)入于手。若于北位上生,須在虧少之地發(fā)建。若于虧少之地,若行年衰少之地,顯自己有盛旺之力,不求自得當(dāng)憂不憂亦然也。假令身旺處生,行年去入敗絕之地,位上合憂卻不憂,有元生者五行救助。若行年入旺運(yùn),尚有損傷也,五行云:旺入衰鄉(xiāng)旺力顯,衰入旺鄉(xiāng)而衰力乘。旺入旺鄉(xiāng)衰中享衰建,三命旺財(cái)官印及貴神、喜神,父子妻奴皆虧少,余盛往來十有九中。
【原文】八孤臨于五墓,戌未東行
〖注文〗八孤者,六甲旬內(nèi)空亡之位,地支有十二位,此言八孤者,內(nèi)除五行墓位,辰戌丑未四辰,故只言八以分孤墓之異。戌未東行,火墓在戌,金墓在丑,水墓在趁,土墓在未。東行者,隨斗建皆從東向南行也。假令丙寅丁卯人,生于戌月日時(shí),或運(yùn)到,是甲子旬內(nèi)空亡,又是火墓,生遇者頑劣。行年遇者,官事至。若非八孤,則生于五墓,聰明有官。
【原文】六虛下于空亡,自乾南首
〖注文〗六虛者,甲子旬亥,甲戌旬酉,甲申旬未,甲午旬巳,甲辰旬卯,甲寅旬丑,是則隨六甲天輪自乾而南向左旋也。
※疏※八孤,亥子,寅為孤;寅卯,巳為孤;巳午,申為孤;申酉,亥為孤;上四位是陰陽孤路之地,以五行臨于五墓,火墓在戌,水墓在辰,金墓在丑,木墓在未。亥子人臨未木墓,在未是申酉寡絕之地,對沖是金墓。巳午人臨辰水土之墓,是巳午寡絕之地也,辰對沖上火墓。寅卯臨丑,是金墓謂寅卯寡絕之地,對沖上是木墓。若以空亡六虛上建臨五墓,戌未東行,以此推之也。

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