園林具有自然居住和精神居住雙重意義, 既是身體安頓之處, 又是讓心靈有所寄托、精神有所歸宿的地方,并且其本質(zhì)又在于精神居住。園林這種本質(zhì), 使其具有超凡的社會實用功能, 即在人際社會遭遇挫折和不幸之際, 就會轉(zhuǎn)而沉醉于園林之中, 在園林獲得生命的寄托;而當人生得意之時, 人的美好心境投射到優(yōu)美的園林景色, 更能夠在園林中體驗生命的愉悅和超越。園林相當于一個縮微的宇宙, 把人的世界和自然天地世界緊密相連,人通過園林的小宇宙去洞視天地萬物的大千世界, 從中獲得無與倫比的愉快感受, 從而達到延年益壽, 并實現(xiàn)生命的超越與追求。

園林具有自然居住和精神居住雙重意義, 既是身體安頓之處, 又是讓心靈有所寄托、精神有所歸宿的地方,并且其本質(zhì)又在于精神居住。園林這種本質(zhì), 使其具有超凡的社會實用功能, 即在人際社會遭遇挫折和不幸之際, 就會轉(zhuǎn)而沉醉于園林之中, 在園林獲得生命的寄托;而當人生得意之時, 人的美好心境投射到優(yōu)美的園林景色, 更能夠在園林中體驗生命的愉悅和超越。園林相當于一個縮微的宇宙, 把人的世界和自然天地世界緊密相連,人通過園林的小宇宙去洞視天地萬物的大千世界, 從中獲得無與倫比的愉快感受, 從而達到延年益壽, 并實現(xiàn)生命的超越與追求。

孫思邀在《千金翼方》中提到: “ 山林深遠, 固是佳境, … … 背山臨水, 氣候高爽, 土地良沃, 泉水清美,…… 地勢好, 亦居者安” 。清代養(yǎng)生家曹庭棟的“ 辟園村于城中, 池館相望, 有白皮古松數(shù)十株, 風濤傾耳, 如置身巖壑…… 至九十余乃終。

這就使古代造園, 就是要創(chuàng)造一個“可望、可行、可游、可居” 的生機盎然的生活環(huán)境。為了達到可望, 就必須建臺、構(gòu)筑山體、放置亭閣以觀景; 可行, 就要鋪設(shè)園林道路, 遇水架橋. 并為改善游園的舒適度, 廊這種構(gòu)筑物應(yīng)運而生, 遍布于園中的各種廊: 爬山廊、水廊、廊橋等, 不僅遮陽避雨,而且可以分隔空間, 成為園中景觀的主要構(gòu)成要素, 在園中的小空間中, 以走游、登山、涉水, 一品大自然山水之妙趣; 皇家園林“ 前宮后苑” , 私家園林“宅院一體” , 為園林提供了可居的環(huán)境。

生活在“ 可居可游” 的園林中, 是頤性養(yǎng)壽的最佳所在。中國古典園林, 無論是皇家園林還是私家園林, 園中水木明瑟, 濃翠凝碧。四季有不謝之花, 四時有不同之景。都是自然的藝術(shù)升華, 是人化了的自然, 都是休閑養(yǎng)生的絕佳場所。

園林無論規(guī)模大小, 耗資多寡, 如果在這種悠閑舒緩、情趣盎然的美感空間中, 再將諸如書畫、古玩、香茗、聲伎等各種無關(guān)生產(chǎn)的“長物” 納人其間, 同時在主觀情感上沉酒其中, 對之愛戀成癖, 士人即得以自樂逍遙, 終享天年。借這些無關(guān)基本生活之需的“ 長物” , 建起他們?nèi)康木裆? 用獨特的感官營造一個有別于世俗世界的精微典雅的美感世界。

莊子的至樂無樂、忘適之適的思想, 是人在純粹體驗中所發(fā)現(xiàn)的悠游境界—人無喜樂, 以世界之樂為樂。人觀魚而知魚之快樂, 萬物無情, 而人有情, 人觀萬物, 故萬物皆染上人的情感色彩。莊子游魚之樂, 并非“ 移情于物” , 而是“ 忘情融物” 。臨流觀魚, 知魚之樂, 也就是士大夫所競相標榜的了。園林中不乏“ 魚樂園” 、“ 壕上觀”“ 知魚檻” “ 知魚壕” 等景點, 都再現(xiàn)了莊惠壕梁觀魚的意境。

如留園的“ 壕淮亭” , “ 知魚橋” ,橋下綠水盈盈, 魚戲蓮葉, 當月到風來之時, 浪拍石岸, 呈現(xiàn)出“月波澈瀚金為色, 風獺玲瓊石有聲” 的清幽意境。園林中的一草一木時時刻刻都在變, 人融于世界之中, 可以時刻感受到新變,時刻有“ 適我” — 適我愉悅、安穩(wěn)我性靈的體驗。園林是生活在“ 可居可游” 的怡性養(yǎng)壽的最佳所在。

宗白華先生認為“ 中國哲學是就‘生命本身’體悟‘道’的節(jié)奏?！馈呦笥谏? 禮樂度。‘道’猶表象于‘藝’。燦爛的‘藝’ 賦予、‘道’以形象和生命,‘道’給予‘藝’以深度和靈魂”。

傳統(tǒng)的各藝術(shù)門類的學習是凈化心靈的過程, 士人們借助自己較高的文化藝術(shù)修養(yǎng), 將文學藝術(shù)、繪畫藝術(shù)、書法藝術(shù)等納人到園林中, 并將其與日常的學習、生活、會友等空間緊密結(jié)合, 修習之可使人賞心悅目, 能提升內(nèi)在修為, 既能獲得感官愉悅, 又能得到心理的升華, “ 賞心悅目” 修養(yǎng)內(nèi)涵, 便是達到了中醫(yī)養(yǎng)生的“ 養(yǎng)內(nèi)者, 以恬臟腑, 調(diào)順血脈, 使一身之流行沖和, 百病不作”。

注：本文轉(zhuǎn)載自造園家公眾號。