《詩(shī)詞曲入門讀本》開講了（散曲部分之三》

由郭翔臣（子翊）主講

散曲套曲體式特征、感情蘊(yùn)含、韻譜選

      令雅套俗，令襯字少（有不過三之說）套襯字多（關(guān)漢卿【銅豌豆】的襯字大大超過了本牌定字的數(shù)量）為其特色。

      現(xiàn)存北曲套數(shù)共51套。是固定的由同一宮調(diào)的若干首曲牌聯(lián)綴而成，有固定的入套曲牌先后次序、選擇格式。各曲同押一部韻，通常在結(jié)尾部分還有尾聲、賺尾、賺煞等同類結(jié)尾。

       套曲又叫“聯(lián)套”或“散套”。像【南呂·一枝花】、【般涉調(diào)·哨遍】、【中呂·夜行船】等等。套曲的曲牌以這組套曲的第一首曲子標(biāo)注曲牌，如【新水令】、【一枝花】、【耍孩兒】，用在套數(shù)的開頭，因?yàn)橹黝}目中已經(jīng)有名稱，正文中不作標(biāo)注。

套曲有固定的格式     

即便是同一宮調(diào)的曲子，也不是隨意組合聯(lián)套的，哪些可以聯(lián)，哪些不可以聯(lián)是有規(guī)定、有成例的。本章之下一章在宮調(diào)曲牌后附可以作套數(shù)的格式規(guī)定供大家在創(chuàng)作時(shí)參考。

北曲的宮調(diào)曲牌篇名    

我們讀散曲時(shí)，?？煽吹皆谇o之前標(biāo)注著【中呂·山坡羊】潼關(guān)懷古、【越調(diào)·天凈沙】秋思，等等。這圓點(diǎn)前是便是這首散曲的宮調(diào)，這圓點(diǎn)后是便是這首散曲的曲牌，括號(hào)外是這首散曲的名稱，標(biāo)題意思中簡(jiǎn)要包含該曲的主要內(nèi)容。

宮調(diào)的音樂性及感情適用性 雖距離我們遙遠(yuǎn)，理論上知道古人選擇使用與要表達(dá)的情感有關(guān)，實(shí)際上無法來一一驗(yàn)證是怎樣的情況，我們?cè)谶x擇時(shí)適當(dāng)注意即可。

吳梅《曲學(xué)通論》引元人芝庵《唱論》對(duì)于各個(gè)宮調(diào)曲牌感情色彩的搭配運(yùn)用如下：

”大凡聲音各應(yīng)于律呂。分作六呂十一調(diào)，共計(jì)十七宮調(diào)。

仙呂宮唱：

清新綿邈；（宜于抒發(fā)清越情懷），現(xiàn)存

中呂宮唱：

高下閃賺；（宜于抒發(fā)跌宕情懷），存

正  宮唱：

惆悵雄壯；（宜于抒發(fā)粗曠情懷），存

大石調(diào)唱：

風(fēng)流蘊(yùn)籍；（宜于抒發(fā)倜儻情懷），存

高平調(diào)唱：

條暢幌漾；（宜于抒發(fā)譏刺情懷），存

南呂宮唱：

感嘆傷悲；（宜于抒發(fā)憂嘆情懷），存

黃鐘宮唱：

富貴纏綿；（宜于抒發(fā)譴綣情懷），存

道  宮唱：

飄逸清幽；（宜于抒發(fā)神侶情懷），存

小石調(diào)唱：

旖旎嫵媚；（宜于抒發(fā)掩抑情懷），存

般涉調(diào)唱：

拾掇坑嶄；（宜于抒發(fā)撲促情懷），存

歇指調(diào)唱：

急并虛歇；（宜于抒發(fā)高拗情懷）  佚

雙  調(diào)唱：

健捷激裊；（宜于抒發(fā)輕快情懷），存

角  調(diào)唱：

嗚咽悠揚(yáng)；（宜于抒發(fā)傷痛情懷），佚

越  調(diào)唱：

陶寫冷笑。（宜于抒發(fā)喻諷情懷），存

商  角唱：

悲傷婉轉(zhuǎn)；（宜于抒發(fā)感念情懷），南佚北存

商  調(diào)唱：

凄愴怨慕；（宜于抒發(fā)諧婉情懷），存

宮  調(diào)唱：

典雅沉重；（宜于抒發(fā)莊重情懷），佚

48調(diào)中，無宮調(diào)

我們?cè)诙惹鷷r(shí)盡量參考這些要求，但當(dāng)代的散曲也可適當(dāng)通融，不應(yīng)該因?yàn)樗鶆?chuàng)作的散曲的內(nèi)容感情與過去的規(guī)定有所出入而被譏笑。因?yàn)樯⑶魳饭δ芤呀?jīng)失傳了，部分功能是在閱讀而非演唱，即使用來演唱也與當(dāng)初的曲譜不一致了。即使是在當(dāng)初也是為了適應(yīng)舞臺(tái)上劇情的發(fā)展，或快樂、或悲傷、或高亢、或坎坷的音樂情緒而規(guī)定的。在元代即有不遵此規(guī)的若干名家名作。若是現(xiàn)代的作品與音樂大體不相干了，誰會(huì)在意這些刻板的規(guī)定呢？

明快顯豁自然酣暢。少引圣籍多發(fā)天然的審美取向       

散曲在審美取向上當(dāng)然不排斥含蓄蘊(yùn)藉也并非沒有雅致的作品，比如喬吉的【十二月帶過堯民歌】別情；馬致遠(yuǎn)的【越調(diào)·天凈沙】秋思，又有誰不對(duì)這樣的作品的雅致發(fā)自內(nèi)心稱贊呢? 但是，散曲的大部分作品是與下層市民階層的語(yǔ)言相關(guān)聯(lián)的，比如【莊家不識(shí)勾欄】末尾一句話：“則被一胞尿爆的我沒奈何,……枉被這驢禿笑煞我?！狈堑缓钇湟猓N(yùn)藉其情，反而唯恐其意不顯，其情不暢，直待極情盡致、酣暢淋漓而后止。

散曲還多借用賦的鋪陳白描的表達(dá)方式：     

隨意增句和增加襯字，用頂針、疊字、短柱對(duì)、鼎足對(duì)、扇面對(duì)等多種手法，對(duì)這一審美取向的形成，起了推波助瀾的作用。

以俗為尚及口語(yǔ)化、散文化的語(yǔ)言風(fēng)格：  

從總體傾向來看，散曲以俗為美。常用俗語(yǔ)、蠻語(yǔ)、謔語(yǔ)、嗑語(yǔ)、市語(yǔ)、方言等等，使人感到一種濃郁的生活氣息。

句式結(jié)構(gòu)與詩(shī)詞有較大區(qū)別      

詩(shī)的句式結(jié)構(gòu)五字句尾221、212；七言為2221、2212、43句式結(jié)構(gòu)，詞雖為長(zhǎng)短句，與詩(shī)的句式結(jié)構(gòu)也很相似、相近。

語(yǔ)言特征不同  

人們?cè)u(píng)論“詩(shī)莊、詞媚、曲諧”，即詩(shī)之用語(yǔ)莊重典雅，詞之用語(yǔ)婉麗濃媚，曲之用語(yǔ)通俗詼諧。元散曲中詼諧語(yǔ)、俗語(yǔ)、蠻語(yǔ)、市井語(yǔ)、方言、嘮嗑瑣屑之語(yǔ)比比皆是。

句式結(jié)構(gòu)特征不同       

曲的斷句規(guī)律也是有其獨(dú)特之處的。與詞相比較，詞與曲雖同為長(zhǎng)短句，但二者在句式結(jié)構(gòu)上卻有顯著差異。詞的句式結(jié)構(gòu)和詩(shī)相同，即四言為二二句式，五言為二二一或二一二句式，六言為二二二句式，七言為二二二一或二二一二句式。而曲的句式則要靈活多變的多。特別是有一字、二字、三字、四字句、五字句、六字句、七言句以至于更多的句式，分別有不同的斷句方式，經(jīng)常是三二二斷句或三四斷句。經(jīng)常出現(xiàn)領(lǐng)字句，只有正確斷句，才可以更充分的理解散曲的靈動(dòng)、俏趣。

本色：  

在閱讀散曲、劇曲文籍時(shí)經(jīng)常看到“本色”、“當(dāng)行”的評(píng)論，“本色”詞意從詩(shī)論引入，意及本來之色指曲文質(zhì)樸自然，接近生活本真語(yǔ)言，少用駢詞麗句的修辭風(fēng)格和方法。能反映生活的原原本本。

當(dāng)行：   

古典戲劇評(píng)論用語(yǔ)，概念自詩(shī)引入，意為行家的意思。指作者能夠掌握戲曲藝術(shù)自身的規(guī)律和特點(diǎn)，創(chuàng)作的劇本適合舞臺(tái)的演出，古代作家對(duì)這一點(diǎn)十分重視，稱曲上乘則首曰“當(dāng)行”。

務(wù)頭：   

作品中精彩、精辟、精華或者動(dòng)聽之處，在創(chuàng)作時(shí)點(diǎn)明此處是必須留意雕琢修飾完善的。猶如西方音樂中的“華彩樂章”部分。

蛤蜊風(fēng)味：   

元曲的一種風(fēng)格體現(xiàn)，指嘲笑戲謔、挑逗謾罵、正話反說、反話正說、嬉笑怒罵、長(zhǎng)歌狂哭，也即表現(xiàn)“下里巴人”情趣的原汁原味。

關(guān)于曲牌的襯字  

每句可加襯字多少，無明確規(guī)定，通常小令襯字少，有“襯不過三”的說法，但也不是絕對(duì)的。套曲襯字多，劇曲則更多，由襯一字到襯二三十字的都有，但以三四字最常見，均不拘平仄。

襯字是散曲區(qū)別于詩(shī)詞在語(yǔ)序、字?jǐn)?shù)上最大的區(qū)別   

詩(shī)詞比較拘謹(jǐn)嚴(yán)格，格式固定不能隨意改變，而散曲突破了這個(gè)藩籬，襯字形成了散曲區(qū)別于其他詩(shī)詞體式的在用字?jǐn)?shù)量上的區(qū)別。定格譜以外增加的修飾性的多余字即是襯托的字，多為形容詞、數(shù)量詞、副詞等虛字，比如“據(jù)著俺”、“博得個(gè)”、“管不住”、“呀呀的”、“則除是”、“呼喇啦”。“一遍遍”。

襯字加在哪里  

加襯字有三種情況：1、加于句首，2、加于句中，3、加于句末（一般情況下，襯字是不能加于句末的，只在特定情況下才加于句末，比如“也么哥”）。句首的襯字可虛可實(shí)；句中的襯字原則上只能用虛詞，句末的襯字稱為語(yǔ)法上的襯字，沒有詞匯意義。

正字、襯字     

按照曲牌規(guī)定的具有一定抑揚(yáng)頓挫動(dòng)感有規(guī)律的字是正字，正字以外在句首、句中（極個(gè)別句尾）另外增加的字為襯字。

賺煞、煞尾與尾聲的區(qū)別     

套數(shù)的末一曲稱為煞尾、隨尾、隨煞尾，泛稱：尾。但每個(gè)宮調(diào)的上列同樣稱呼卻是其曲牌之一，在格律上盡不相同，有的在隨煞、賺煞后還可以繼續(xù)延續(xù)其他同宮調(diào)曲牌。

元散曲是典型的俗文學(xué)   

讀不出多少微言大義，好在對(duì)其特色的鑒賞，在古典詩(shī)歌領(lǐng)域中還屬比較特殊，因?yàn)樗陲L(fēng)格和韻味上迥別于詩(shī)詞。但是也不排除有非?！把拧钡淖鞑⒘衅渲?。

散曲貴俚俗   

大體來說，詩(shī)詞貴韻雅，散曲貴俚俗；詩(shī)詞貴含蓄，散曲貴直露；詩(shī)詞貴莊潔，散曲貴諧謔；詩(shī)詞創(chuàng)新求奇貴不失大方，散曲卻提倡以尖巧來出奇制勝。即使是上述的俚俗、直露、諧謔、、尖巧，也不是片面或絕對(duì)的，而是在不即不離之間，所謂“直必有至味，俚必有實(shí)情，顯必有深意”（徐大椿《樂府傳聲》）。

宮調(diào)曲牌曲譜：

一幅作品前標(biāo)注著【正宮·端正好】、【中呂·山坡羊】、【越調(diào)·天凈沙】等等。這便是散曲的宮調(diào)和曲牌。小黑點(diǎn)前是宮調(diào)，小黑點(diǎn)后是曲牌，工具書上標(biāo)注出本作曲牌應(yīng)該遵守的：平（陰平、陽(yáng)平）仄（上聲、去聲）或哪里可以通融平仄，哪里可以變通韻腳，有無變格？這就是曲譜。

北曲通常說有九宮十一調(diào)

但常用的宮調(diào)只有十二個(gè)：黃鐘宮、正宮、仙呂宮、中呂宮、南呂宮、雙調(diào)、越調(diào)、商調(diào)、商角調(diào)、大石調(diào)、小石調(diào)、般涉調(diào)。其余散佚不全。

曲牌來源   

曲牌的來源，一是承襲詞牌，如【人月圓】、【菩薩蠻】等。二是文人墨客自創(chuàng)，如【天凈沙】、【小桃紅】、【山坡羊】、【】等。三是借用胡樂名，如【古都白】、【者剌古】、【胡十八】等。四是來自民間小調(diào)，如【耍孩兒】、【采茶歌】等等。在元代，流行的曲牌應(yīng)該很多，但是被當(dāng)時(shí)的音韻學(xué)家周德清記錄的北曲曲樂只有335章，真正用于填詞作曲的也就是300個(gè)左右。

中原音韻  

元周德清撰北曲曲韻專著，是我國(guó)出現(xiàn)最早的一部關(guān)于“北曲曲韻”和“北曲曲律”論著，為至今北曲作家、研究者所尊崇的韻書。周德清依據(jù)北方語(yǔ)音總結(jié)歸納成了他的不朽之作《中原音韻》。與之前的《韻略》相比，《中原音韻》一是韻部大大簡(jiǎn)化，由107部減至19部；二是入聲基本消失，入派三聲：古入聲字根據(jù)讀音變化分派于平、上、去三聲之中；三是平分陰陽(yáng)，把原來籠統(tǒng)的平聲字分為陰平和陽(yáng)平。

  洪武正韻     

是明太祖洪武八年樂韶鳳、宋濂等人奉詔編成的一部官方韻書，為曲人必讀韻書，為南曲所尊韻書。

曲牌的選擇不能隨心所欲      

特別是在填寫小令時(shí)一定要注意，有些曲牌只可用于劇曲、散套或帶過曲，但不能直接用于小令的。比如【十二月】就只能和【堯民歌】合為帶過曲。它們的單獨(dú)使用或組合使用都是有一定規(guī)則或慣例的。真正用于小令的曲牌也就是幾十個(gè)而已。不可把不能作小令的曲牌填寫小令，也不能把只可作小令的曲牌入套。

  散曲與詞的特征區(qū)別      

主要在于可不可以加襯字。從句式上看，詞與曲都是長(zhǎng)短句，但不同的是詞的句子、字?jǐn)?shù)有定，而曲的字句無定。詞，雖也有變格，但是所差無幾。同樣的詞牌子，各位詞家寫的句式結(jié)構(gòu)完全或基本相同。而同一曲牌，不同作家筆下就不一定一樣了。為了表達(dá)某種內(nèi)容，為了取得更好的藝術(shù)效果，有時(shí)曲句里可適當(dāng)襯墊一些字。

散曲不換韻    

填詞中部分詞譜可以換韻轉(zhuǎn)韻，有平仄通用格、平仄轉(zhuǎn)換格而且有的轉(zhuǎn)換幾遍，而所有的曲譜則必須一韻到底，中間不可換韻，無論是小令還是套曲（個(gè)別為例外，如【九轉(zhuǎn)貨郎兒】須每一轉(zhuǎn)換一個(gè)韻。）

曲牌譜里的頓號(hào)標(biāo)注     

在讀曲譜時(shí)，?？梢娫诰渥x處用頓號(hào)標(biāo)注，不是表明兩段句子，而是斷句之處。

今曲用韻之我見   

今人作散曲，也應(yīng)發(fā)揚(yáng)元人傳統(tǒng)，盡量使用天籟之音，即用今天的語(yǔ)言和讀音。中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)頒布的《中華新韻》十四個(gè)韻部，基本上是以相同韻母的字為系列歸類的，大體上反映了今人的發(fā)聲誦音習(xí)慣。所以，在寫作詩(shī)詞曲時(shí)嗎，皆可以作為案頭韻書使用，本書后附經(jīng)過刪減（主要?jiǎng)h除了古癖生澀難懂的字）的《平水韻》（作詩(shī)用）、《詞林正韻》（填詞用）、《中原音韻》（度曲用）、《中華新韻》（詩(shī)詞曲賦聯(lián)皆可使用）。

散曲押韻

盡管曲牌大多數(shù)可以平仄韻通押，但何處押平何處押仄，何處可平可仄，一般是有定規(guī)的。有些地方仄分上去，在過去是為了演唱時(shí)不拗口，是為了美唱美聽，今天則因?yàn)榍{(diào)音樂的失傳，現(xiàn)在作者寫出來主要是為了閱讀，讀起來抑揚(yáng)頓，我個(gè)人認(rèn)為那些一味地強(qiáng)調(diào)“散曲的音樂性”是有失偏頗的，是與文學(xué)進(jìn)步的觀點(diǎn)不相符合的。

作曲不避重韻      

一般來說，作曲不避重韻，甚至專有重韻體傳世。盡管詞韻疏而曲韻密是常見的現(xiàn)象，一般只要遵循曲譜就可以了。

散曲曲譜   

目前，散曲創(chuàng)作遵循北曲譜是唐圭璋整理的《元人小令格律》和臺(tái)灣學(xué)者鄭騫整理的《北曲新譜》，本書遵循的是《元曲鑒賞辭典》。

元曲四大家   

關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖、白樸為元曲四大家。

鳳頭豬肚豹尾    

散曲作品要求：起的美暢，中要浩蕩，結(jié)要響亮。

（下一節(jié)內(nèi)容提要:  散曲非同一般的對(duì)仗形式）

作者簡(jiǎn)介：郭翔臣，字子翊，1945年生，山西陽(yáng)泉平定人。中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)、中國(guó)散曲研究會(huì)、山西省作家協(xié)會(huì)會(huì)員。山西詩(shī)詞學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、黃河散曲社副社長(zhǎng)、《當(dāng)代散曲》副主編、唐槐詩(shī)社常務(wù)副社長(zhǎng)。著有《子翊詩(shī)曲》《頭白思走云深處》（散曲專輯）、《詩(shī)詞入門捷徑》《詩(shī)詞曲格律講義》（與唐玉良合著）。