唐詩、宋詞、元曲是我國珍貴的文學(xué)遺產(chǎn)，它們是我國韻文不斷發(fā)展的產(chǎn)物。詩盛極而生詞，詞盛極而生曲，因而歷來就有人稱詞為“詩余”，又稱曲為“詞余”。且不問此論是否確切，這至少說明詩、詞、曲之間的血緣關(guān)系。人們通常說的“舊體格律詩”應(yīng)該包括“曲”在內(nèi)，然而千百年來，世人了解詩詞者多，創(chuàng)作詩詞者多，了解散曲者少，創(chuàng)作散曲者就更少了?，F(xiàn)在，散曲眼看名存實亡了，當(dāng)今吟壇，善詩者十有八九，為詞者十有二三，制曲者十難有其一！究其原因，主要是“曲之格律太嚴(yán)，作曲太費腦筋”。

曲的格律，可以說是一個曲牌一個調(diào)，成百上千個曲牌就有成百上千個調(diào)，并且毫無規(guī)律可循，律詩分清平仄即可，詞除了個別詞牌和某些詞句宜用去聲外，也只稍分清平仄就行了。

曲除了平仄外，還要仄分上去且非常嚴(yán)格。有人說：“曲韻可以平仄通押，可以隨意增添襯字，這是曲比詩詞‘容易’之處，是曲的‘長處’”。其實不然。與其說容易，不如說更難。曲韻的平仄通押，并不是說可以象一般戲曲唱詞或數(shù)來寶詞那樣，可以平仄自由通押，而是要嚴(yán)格按曲譜規(guī)定的平、上、去音韻要求去填字，這樣的“平仄通押”，實際上是“三聲限押”，還不如一韻到底的“詩、詞”來的方便。比如：

[雙調(diào)·落梅風(fēng)]賞讀韓志清老師散曲集《濁漳曲花》

  這是一支普通的散曲小令。首先說它的平仄：全篇僅四句27字，若是四句律絕的話，當(dāng)你確定首句平仄句式后，就自然會明白后三句應(yīng)該是什么樣的平仄句式。而這支曲子，不要說你明白了第一句，就算你明白了前兩句，也未必能推斷出下一句的平仄句式來。其次說它的韻：四句四個韻，韻稠自不必說，四韻還是一平三仄，而三仄韻還必須是兩去一上。其三說它的字位聲調(diào)；除韻腳處平、上、去分明外，有的字位平、上、去也必須分明，否則，曲味會大打折扣。                  

再說襯字、襯句：在曲句中，雖說能用襯字，有的曲子能增減句數(shù)句式，這對創(chuàng)作者來說是方便了一些，但給習(xí)作和吟誦者來說增加了困難，形成了混亂。

總之，“曲律過嚴(yán)”、“襯字干擾”、“字句增損”等諸多不固定因素，制約了人們的習(xí)作積極性和熱情，也給制曲者增加了創(chuàng)作難度。

然而，瑕不掩瑜，曲也有不少長處。詩詞曲論輩份，曲當(dāng)屬第三代，它距離我們最近，曲文中白話較多，更接近現(xiàn)代語言，它不論借古詠懷、刻劃心理、詼諧、夸張、嘲諷都能顯示曲所獨有的語言特色——自然通俗，俗中有雅，亦莊亦諧，妙語如珠。這種既近于白話而又有韻有律的語言，是詩詞所無法比擬的；現(xiàn)代的語體詩更不能與之相比。比如：

[黃鐘·晝夜樂]作   曲

   無論晨宵及心癢難撓，例用疊句，此為定格。

這是一支用“么篇”的小令。通過這首曲，我們可以看出，若用詩的句式、詩的語言風(fēng)格來寫作者當(dāng)時的心境的話，顯然不能如此酣暢；反之，若將這些語言入詩的話，也顯然不莊不雅。唯散曲不避俚俗，亦莊亦諧方能將作者當(dāng)時的生活和情感體現(xiàn)的淋漓盡致。

由于曲的語言“文白兼?zhèn)?/font>”，不乏高雅，又不避俚俗，可頌揚、宜諷刺，說古論今、敘事抒懷、借比夸張甚至嘻笑怒罵皆能曲盡其妙，因而接觸面多，題材源廣，用以反映當(dāng)代社會生活、弘揚正氣、針砭時弊，必能雅俗共賞，婦孺喜聞。

下面，我們就講一講散曲。

一、曲的概念以及詩、詞、曲的異同

共同點：1、詩詞曲都是沿著“由樂定詞”的道路發(fā)展來的長短句。2、都是韻文，都有定格等格律講究。3、詞曲都有牌調(diào)名（詩沒有），有些牌名及格律甚至相同。

不同點：（詩詞曲各有不同）大至有三：1、字句：詩詞的字句一定，而曲因用襯字，所以字?jǐn)?shù)沒有一定，甚至有些曲調(diào)可以增減句。2、韻：詩韻稀、平韻、一韻到底；詞韻平仄混押，有時換韻；曲韻密且一韻到底，有的平押，有的仄押，有的混押。比如：

 五句四平韻，一韻到底

[正宮·塞鴻秋]童年記事——拾  柴

  七句六仄韻，一韻到底

 =

  十句十韻，平上去混押，一韻到底。

3、語言風(fēng)格：詩詞比較典雅莊重，曲則口語化，通俗。就語言風(fēng)格而論，清人吳梅說過這樣一段話：“今之曲家，往往以典雅凝煉之語施諸曲中，雖易動人目，究非此道之正宗，曲之勝揚，在于本色”。何謂曲之本色？大致是語言流麗、新生、率真。鐘嗣成“蛤蜊風(fēng)味”中“有些曲子正言若反，狂歌當(dāng)哭，嬉笑怒罵皆文章”。當(dāng)指這種風(fēng)味。鐘嗣成是元曲家，多讀散曲，自然能體會到散曲語言風(fēng)格之別趣，詞曲之異通。

講到這里，我們通過對詩、詞、曲的比較，不難看出，散曲是一種源于詩詞而又有別于詩詞，富有俚俗特點的韻文。

二、曲的分類與曲調(diào)

1、單調(diào)小令。也叫葉兒，短小精干。與單調(diào)的詞類似。如[中呂]山坡羊、[越調(diào)]天凈沙等。

2、“么篇”小令。將某些曲調(diào)重復(fù)一遍，較單調(diào)小令加大了容量，用以表達(dá)較復(fù)雜的內(nèi)容。有些類似于現(xiàn)代歌曲完了一段后再來一段。值得注意的是，不是所有的單調(diào)小令都可以用么篇的；有的“么篇”小令不能省略“么篇”。大多數(shù)么篇換頭，少數(shù)么篇同始調(diào)。常見的么篇小令有[黃鐘]人月圓、晝夜樂，[正宮]小梁州等。

3、帶過曲。是一種二三個同宮調(diào)音律恰能銜接的曲調(diào)連接在一起的散曲形式。介于小令與套數(shù)之間，歸小令一類。其組合有一定規(guī)律可循，不能“亂點鴛鴦譜”，其曲調(diào)之間用“帶過”作連接，可簡稱為“帶”、“過”等。常見的帶過曲有：[正宮]脫布衫帶過小梁州，[中呂]快活三帶過朝天子、四邊靜，[雙調(diào)]雁兒落帶過得勝令等。

4、套數(shù)。即散套、套曲。是由若干同一宮調(diào)曲子聯(lián)綴起來的組曲。其連綴有一定次序，不能顛倒，由首牌（也叫正曲）、次牌、中間過曲、煞尾等構(gòu)成。少者三四曲，多者達(dá)三四十曲，不固定，結(jié)構(gòu)復(fù)雜。

三、曲牌與宮調(diào)

現(xiàn)在常見的曲譜，收曲牌一般在四、五百個。曲牌原本是曲之題目，與曲文內(nèi)容是一致的，或者說是有一定關(guān)系的，由于被后人遵崇追摹定格后才成為曲牌的。隨著時間的推移，后人越來越不去領(lǐng)會曲牌與曲文的關(guān)系了，只把它當(dāng)成一種格律式調(diào)或一種標(biāo)志。這是極端錯誤的，筆者認(rèn)為，不同的宮調(diào)和曲牌它所表現(xiàn)的音律節(jié)奏和語言風(fēng)格是不一樣的，它所表達(dá)的情感也是不一樣的，比如說用[黃鐘·晝夜樂]寫你的憂傷寂寞顯然不合適。你也總不能用[南呂·罵玉郎]給人寫賀曲吧。曲牌與詞牌不同的是，前有宮調(diào)，后有曲題。詞有不標(biāo)題目的，曲則要標(biāo)。有的曲牌只限于小令，有的只限于套數(shù)，有的則是小令套數(shù)兼用的，不能隨意混用。曲譜一般有標(biāo)注說明。

四、曲的格律：曲韻、平仄、對仗與襯字

1、曲的韻。曲在用韻上有以下特點：

（1）韻密；（2）平仄韻同押；（3）一韻到底，不換韻；（4）不避重韻（小令一般不重，套數(shù)重韻也宜遠(yuǎn)不宜近）；（5）仄韻分上去。（曲在用韻上很有講究，韻腳處的上去必須分明，否則味道大減）。比如：

[越調(diào)·天凈沙]憶童年——苦  度 

 從這首曲中不難看出：一是五句五韻（韻密），二是五韻分三平一上一去（平仄韻同押），三是從始至終不換韻（一韻到底），四是上去二韻不含糊（仄韻分上去）。

2、曲的平仄。學(xué)寫散曲難就難在曲的平仄上，詩的平仄格律說起來五絕、五律、七絕、七律每體四種變格共16種，其實只有平起平收、仄收，仄起仄收、平收四種，說白了不論哪個格式都是由這四個句式按規(guī)律組合而來的，只要你掌握了它的內(nèi)在要求便可熟記于心。請看（以七言為例）：

這就是我們寫詩的最基本格式，大家從中可以看出，這四種變格甚至四四十六種（五絕、七絕、五律、七律各四種變體）格式，其實都是由平起平收、仄收，仄起仄收、平收這四個句子演變而來的，不論哪種格式，只要你定了首句，后三句、后七句甚至更多句就只會有一個結(jié)果，不會改變。若寫律詩，將這種格式按要求順延即可；若寫五言，那么將前兩字去掉便是。只要你掌握了它“一句中平仄相間，一聯(lián)間平仄相對，兩相間平仄相粘等”這些內(nèi)在關(guān)系，就覺得再簡單不過了。而詞、曲則不然，有幾百個詞牌、曲牌就有幾百個格式，可以說是一曲一譜且無規(guī)律可循。如[正宮·合歡曲]（見前頁），全篇共五句，句句仄聲打頭，你若不看曲譜是想象不到的。就拿[正宮·塞鴻秋]和[正宮·叨叨令]來說，是我發(fā)現(xiàn)曲譜中格律最接近的兩首曲，但前者五六兩句是五言律句，后者五六兩句是“也么哥”定格。所以說，學(xué)習(xí)寫曲除經(jīng)常寫的幾個曲牌能順便掌握外，不必在死記硬背格律上枉費精力，按曲譜填就行了。

3、曲的對仗。我們知道，詞的對仗比詩靈活，而曲的對仗比詞還要靈活多樣，幾乎是逢雙必對。但也更復(fù)雜，除了兩句的“合璧對”外，還有三句的“鼎足對”，隔句的“扇面對”、四句的“連璧對”、多句的“聯(lián)珠對”等等。比如：

[越調(diào)·天凈沙]憶童年——苦讀

晨穿小巷寒霜。晚隨孤影幽光?？喽然锜艨嵘?。追尋希望。翰河充慰饑腸。

前三句形成鼎足對。

[中呂·醉春風(fēng)]學(xué)寫散曲

手腕腕空勞。素箋箋白耗。平平仄仄晨昏繞。但愿熟中能取巧。巧，巧，巧。筆惹風(fēng)騷。韻押華藻。曲開新調(diào)。

前兩句形成合璧對，后三句形成鼎足對。

[正宮·塞鴻秋]童年記事——拾  柴

鉤鐮扁擔(dān)麻繩串。深溝遠(yuǎn)壑懸崖畔。蓬頭垢面渾身汗。粗糧糗塊山泉蘸。蒼山入暮歸，所獲肩頭顫。披星趕路聞娘喚。

前四句形成聯(lián)璧對

是否要遵照曲譜對仗？著名的散曲理論家楊鳳生老先生曾這樣說過“我認(rèn)為，如果把一首散曲比作一塊鮮艷的綢緞的話，那么對仗就等于在這塊綢緞上繡上了花，繡了花當(dāng)然更美。對仗既然是美的象征，我們就不應(yīng)該舍棄這種美，應(yīng)該盡力追求這種美”。筆者認(rèn)為，必須對仗的，曲譜往往標(biāo)出，須遵之，沒有明確要求的，就在于自己腕下功夫了。

散曲之美，除了上述這些特色外，還有其他特殊文字形式的美，如在一首曲中每句嵌一個相同字或每個詞組同嵌一字的嵌字式；在一首小令中句句用疊字或句句用疊字詞組組成的疊字式等等。例如：

[越調(diào)·天凈沙]石膏山

龍亭龍柱龍聯(lián)。龍?zhí)洱埰冽埲?。龍洞龍珠龍眼。龍墻龍現(xiàn)。龍騰龍谷龍巖。

十四個龍的詞組組成一曲，二十八字的小令僅用了十五個字。

[正宮·塞鴻秋]舞廳夜曲

霓燈舞曲悠悠地。男旋女轉(zhuǎn)飄飄地。阿嬌小臉紅紅地。阿哥情意綿綿地。歇歇嘮嘮么，一笑甜甜地。更深惜別粘粘地。

每句韻腳嵌一個疊字詞組，宣染了氣氛，刻劃了情感。

[越調(diào)·天凈沙]曲  癡

朝朝暮暮叨叨。勾勾改改抄抄。句句吟吟繞繞。聽聽調(diào)調(diào)。聲聲妙妙飄飄。

疊字詞組組句、組曲，寥寥十四字組成一曲。

這些作品雖近乎文字游戲，但也不失為一種藝術(shù)技巧，它能使散曲作品更活躍更多樣，妙趣橫生。這種文字形式也只有《曲》能如此，詩詞是難為的。

4、曲的襯字。襯字是一種補充語氣不足或加強聲情表達(dá)或兩者兼有所用的字，是正字以外的字。襯字在曲中多為虛字，實字少。一般在句首，也可在句中。不能用在句尾或停頓處。一般說，套數(shù)襯字多，小令襯字少。清代黃周星《制曲技語》中說：謂曲之難有三，葉律一也；合調(diào)二也；字句天然三也。亦有三易：可用襯字襯語一也：一折之中韻可以重壓二也；方言俚俗皆可驅(qū)使三也。就意義上說，襯字往往是些起無關(guān)重要作用的字，多為語氣詞，情貌詞，但要慎用，用不好，會喧賓奪主或造成混亂。比如：

[仙呂·金盞兒]賞景濱河園

（這里）景常新。樹常春。青坪柔軟花苞嫩。卵石曲徑繞梅林。（瞧）雅塑藏神韻。翁嫗步輕音。伊人粘柳下，（惹的俺）老朽把詩吟。

曲中括弧內(nèi)字為襯字。

這首小令連襯字由46字組成，剔除其中襯字，以正字入譜8句40字，平仄合律，對仗工整，其語氣雖不及帶襯字連貫透貼，但卻干凈整齊，沒有那么多羅嗦。由此可見，不用襯字，只要多下功夫，反會使作品更精煉。

以上是有關(guān)散曲的基本知識，下面簡單講一下創(chuàng)作散曲宜遵循的幾條原則，簡稱“十宜”。

五、創(chuàng)作散曲十宜

1、心態(tài)宜放（不可一本正經(jīng)，方言俚語，幽默嘲諷甚至嘻笑怒罵皆可驅(qū)使）。

2、角度宜巧（取材、著筆角度宜巧妙，往往正話反說，反話正說）。

3、思路宜寬（強化想象，運用廣喻、博喻，要自由開拓）。

4、筆試宜縱（筆酣則意遒，筆縱則意暢）。

5、抒情宜沛（詩詞以含蓄為尚，曲常以豐沛暢達(dá)為尚。力求真情妙趣）。

6、意向宜奇（奇則更新鮮、深刻、有味、出神、耐思）。

7、反差宜大（從章法到建構(gòu)意象到遣詞用句）。

8、排句宜多（同向比附聯(lián)想形成流水對、扇面對）。

9、韻腳宜貫（一韻到底，全曲共震）。

10、語言宜俗（口語化，語句要鮮活、靈動、傳神）。

關(guān)于散曲的概念、分類、宮調(diào)與曲牌以及格律，對仗和創(chuàng)作要領(lǐng)就簡要講到這里。最后我要重申的是，上述強調(diào)的五個方面，只是從形式上為繼承和發(fā)展散曲創(chuàng)作“鳴鑼開道”。繁榮和發(fā)展散曲創(chuàng)作，最重要的是在內(nèi)容上要與時俱進，用曲的意境、形象的思維反映新時代、新生活、新事物、新情感。經(jīng)過對基本知識的學(xué)習(xí)，掌握散曲的韻律并不太難，最難的是真正做到情真、意新、格高、味厚，否則，即使完全符合散曲曲譜要求亦非好曲。著名詩人霍松林先生在給當(dāng)今國務(wù)院副總理、詩學(xué)理論家馬凱先生的一封信中寫道：“作近體詩，合律是必要的，然而竊以為憂時感事，發(fā)而為詩，倘若意新、情真、味厚而語言又暢達(dá)生動，富有表現(xiàn)力，則雖偶有失律，亦足感動讀者，不失為好詩；反是，則雖完全合律，亦屬下品”。散曲亦然