第一，自我調(diào)節(jié)思想：

人靜，心靜才能體松，體松也才便于心靜。兩者互為其根，互相作用，相輔相成，是辯證關(guān)系。如果練拳時(shí)邊練邊說(shuō)話，不僅會(huì)使動(dòng)作紊亂，內(nèi)氣外散(“內(nèi)練一口氣”)，而且身體也很難放松，既達(dá)不到養(yǎng)生目的，也不利于技擊。

因此，練拳前一定要做好各項(xiàng)準(zhǔn)備，從預(yù)備式開始，就要摒棄一切雜念，物我兩忘，將思想全部集中到所練的套路上，鎮(zhèn)定、沉著，專心致志，靜心演練。練拳時(shí)動(dòng)作要輕靈，輕起輕落，慢起慢落，點(diǎn)起點(diǎn)落。真正做到聽之至細(xì)，動(dòng)之至微，邁步如貓行，運(yùn)勁如抽絲，不求靜而自靜。

第二，用意識(shí)引導(dǎo)行動(dòng)

拳論說(shuō):“意氣君來(lái)骨肉臣”、“用意不用力”。意是一身的統(tǒng)綱。前輩講:“沒有意，只有形，就是體操。”因此，行拳中一切動(dòng)作都應(yīng)由意念支配。通過拳架（套路）的外在形式，循序漸進(jìn)、工整規(guī)范地把拳理、拳法的“意識(shí)”表現(xiàn)出來(lái)，做到意到氣到，氣到勁到，勢(shì)隨神移，以意領(lǐng)先，以意行氣，以氣運(yùn)身，這樣全身的筋、骨、皮、肉和肌腱、韌帶才可得到徹底放松和舒展。意念貫穿每個(gè)套路、每個(gè)動(dòng)作，意念不息，動(dòng)作不止。心靜與用意引導(dǎo)是辨證關(guān)系：只有心靜才能做到用意念引導(dǎo)動(dòng)作；反之，用意念引導(dǎo)動(dòng)作，能進(jìn)一步做到心靜。

第三，用太極樁功來(lái)調(diào)整意念，靜養(yǎng)靈根氣養(yǎng)神

人身是一個(gè)太極。太極樁是根據(jù)太極拳運(yùn)動(dòng)遵循自然界的規(guī)律采宇宙之靈氣，聚萬(wàn)物之精華，道法自然身心兼修。人生的存在，在于精充氣足神全，人要祛病在于養(yǎng)內(nèi)修身扶正祛邪。太極樁法的修煉是培養(yǎng)精氣神的法寶，太極樁法的動(dòng)作要求松、活、靜、自然。習(xí)練者要保持四松：即身松、骨松、意念松、視野松，同時(shí)做到三調(diào)：即調(diào)息、調(diào)心、調(diào)形。息調(diào)心自安，要用意念吐納把呼吸調(diào)整到深勻細(xì)長(zhǎng)的程度，要將精神高度入靜放松，排除雜念，形正氣順，氣順神寧，身體松弛，促進(jìn)經(jīng)絡(luò)暢通。若每天堅(jiān)持十五分鐘，天長(zhǎng)日久就會(huì)自然形成意念力，善養(yǎng)生者靜謹(jǐn)守，精氣神合修身心。

第四，松柔練拳慢行架

這是演練太極拳的必然所向和最高要求，是太極拳難練的一點(diǎn)，也是衡量一個(gè)太極拳愛好者功底如何的重要方面。

習(xí)練者要將身心置于安寧舒適的狀態(tài)自然為美，要做到身正體松、心靜柔和、陰陽(yáng)轉(zhuǎn)化。其中身正是人體的一個(gè)基本狀態(tài)，行拳動(dòng)作要穩(wěn)健，腰基要堅(jiān)挺，步伐要虛實(shí)分明，重心要穩(wěn)定，站立要平衡，進(jìn)退旋轉(zhuǎn)要輕靈圓活，不歪不斜，不前傾后仰。

行拳動(dòng)作要均勻，不勻就不可能心靜。全身上下要內(nèi)外配合，行拳過程速度要保持勻速，動(dòng)作之間銜接要順和、連貫，拳架高低要適中。要“慢中求功”，這是太極拳與其他拳種的一個(gè)重要區(qū)別。演練時(shí)一定要以緩慢的速度進(jìn)行，不急不躁，沒有對(duì)快速、猛烈的追求，不僅不以“速度取勝”，而且還應(yīng)“以慢制快”，只有這樣，才容易便身心放松，沒有緊張的心理和情緒;才能不用僵力、拙勁、犟勁，使肢體像春風(fēng)楊柳一樣，綿綿不斷地向前行進(jìn)。