道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物 ---《道德經(jīng)》

當(dāng)人們眺望星空時(shí)，看到的是雜亂無(wú)章的星星散布在天穹，但在古希臘人眼里，看到的卻是由星辰組成的各種圖案，而不是散亂的星辰，于是美麗的神話故事被創(chuàng)造并千百年流傳延續(xù)下來(lái)。由此證明人腦具有將事物進(jìn)行自然歸類(lèi)和組織的潛能。

但人的能力畢竟有極限，不象宇宙那樣的寬廣無(wú)垠，因此人類(lèi)與自然打交道，要注意避免自己的短處。例如，人類(lèi)在分析和記憶方面就存在與生俱來(lái)的不足。喬治·A·米勒在他的論文《神奇的數(shù)字7±2》中提出，大腦的短期記憶無(wú)法一次容納7個(gè)以上的記憶項(xiàng)目，所以各種信息應(yīng)該歸類(lèi)并分組才有利于記憶。而且分組的數(shù)量最多不超過(guò)7個(gè)，同時(shí)要求相互之間有一定的邏輯關(guān)系。信息要經(jīng)過(guò)分類(lèi)匯總才能顯示出事物的本質(zhì)特性，經(jīng)分類(lèi)匯總并分組后的信息更加清晰明了，當(dāng)信息上升到分組的概念，思維的抽象程度就提高了一層。但抽象性思維并不是人類(lèi)與生俱來(lái)的能力。正因?yàn)槿鄙俪橄笮运季S的能力，所以人們一旦進(jìn)入一個(gè)挑戰(zhàn)能力新高度的領(lǐng)域，就會(huì)自然“缺氧”。好在這個(gè)“缺氧”癥狀主要表現(xiàn)為缺少一個(gè)方法論和工具，而不是別的什么東西?！督鹱炙怼返闹髦季驮谟谔峁┻@個(gè)方法論和工具。

“所有思路清晰的文章都具有金字塔結(jié)構(gòu)”。而且,處于金字塔結(jié)構(gòu)中的各種觀點(diǎn)之間只具有非常少的幾種邏輯關(guān)系。也就是說(shuō)，好的文章的一個(gè)基本特點(diǎn)就是思路清晰，在閱讀時(shí)不會(huì)讓讀者感到吃力，從文章的主題所包含的中心思想開(kāi)始，從上到下層層鋪墊并展開(kāi)觀點(diǎn)，從而構(gòu)成一篇思路清晰的文章，這就是“金字塔原理”的基本含義。要求在寫(xiě)作的過(guò)程中時(shí)時(shí)刻注意運(yùn)用“金字塔原理”，使所有的文章都具有金字塔結(jié)構(gòu)。并且處于金字塔結(jié)構(gòu)中的各種觀點(diǎn)之間的邏輯聯(lián)系要么向上聯(lián)系，要么向下聯(lián)系，要么橫向聯(lián)系，而不存在其它形式的聯(lián)系。引用一些評(píng)論家的話，金字塔原則就是，任何事情都可以歸納出一個(gè)中心論點(diǎn)，而此中心論點(diǎn)可由三至七個(gè)論據(jù)支持，這些一級(jí)論據(jù)本身也可以是個(gè)論點(diǎn)，被二級(jí)的三至七個(gè)論據(jù)支持，如此延伸，狀如金字塔。

采用金字塔結(jié)構(gòu)有利于思想的分類(lèi)匯總，貼近讀者的閱讀習(xí)慣。該書(shū)認(rèn)為，文章不通的關(guān)鍵在于思想不通。也就是表達(dá)思想的順序妨礙了讀者的理解力。寫(xiě)作者應(yīng)該根據(jù)讀者的閱讀習(xí)慣來(lái)敘述思想。讀者往往習(xí)慣于先了解思想中的主要的、抽象的觀點(diǎn)，然后再了解次要的，為主要觀點(diǎn)提供支持的觀點(diǎn)。寫(xiě)作者不能違反這個(gè)規(guī)律。一個(gè)大觀點(diǎn)統(tǒng)領(lǐng)幾個(gè)小的觀點(diǎn)，先表明抽象的觀點(diǎn)，緊跟上具體的觀點(diǎn)，這就構(gòu)成了金字塔的基本要件，也就是說(shuō)思想的結(jié)構(gòu)就是金字塔結(jié)構(gòu)。

從縱向來(lái)看，任何一個(gè)層次上的觀點(diǎn)都是對(duì)其下一個(gè)層次觀點(diǎn)的總結(jié)。從橫向來(lái)看，多個(gè)觀點(diǎn)共同組成一個(gè)邏輯推斷式，并被并列組織在一起。從思維方式來(lái)看,大腦會(huì)自動(dòng)將信息歸到金字塔結(jié)構(gòu)的不同分組中,以便于理解和記憶。也就是說(shuō)，大腦會(huì)將其認(rèn)為具有“共性”的任何事物組織在一起。而所謂的“共性”指的是具有某種類(lèi)似的共同點(diǎn)或所處的位置比較接近。由于任何預(yù)先歸到金字塔結(jié)構(gòu)中的“觀點(diǎn)組”更易于理解，因此寫(xiě)作的結(jié)構(gòu)也必須是金字塔結(jié)構(gòu)才能被讀者理解。因此，任何書(shū)面文書(shū)都應(yīng)有意地將思想組織成金字塔結(jié)構(gòu)。

不僅讀者在閱讀理解方面存在局限性，就連寫(xiě)作者在弄清自已思想的過(guò)程中也同樣具有局限性。對(duì)普通人而言，一次能夠理解的觀點(diǎn)或概念的數(shù)量有限，不能超過(guò)7個(gè)。通過(guò)金字塔結(jié)構(gòu)，可以讓讀者容易地了解以金字塔結(jié)構(gòu)組織的思想，也就是先從金字塔的最頂部的觀點(diǎn)開(kāi)始，沿各個(gè)分支向下展開(kāi)。一般而言，寫(xiě)作者會(huì)對(duì)一件事情作出判斷性的表述。但是，所表述的主要觀點(diǎn)將使讀者對(duì)寫(xiě)作者的表述產(chǎn)生某種疑問(wèn)，而主要觀點(diǎn)的下一個(gè)層次的觀點(diǎn)將對(duì)此問(wèn)題作出回答。通過(guò)不斷地進(jìn)行疑問(wèn)-回答式的對(duì)話，讀者就可以了解文章中的所有思想觀點(diǎn)。對(duì)文章所表述的觀點(diǎn)作出的疑問(wèn)-回答式反應(yīng)是人類(lèi)的一種自然反應(yīng),沒(méi)有國(guó)籍和民族的差別。讀者最容易對(duì)金字塔結(jié)構(gòu)作出反應(yīng)，因此需要將希望表達(dá)的思想組織成簡(jiǎn)單的金字塔結(jié)構(gòu)。

人類(lèi)的另一個(gè)共同特點(diǎn)是，只有以某種方式將思想表達(dá)出來(lái)（說(shuō)出來(lái)或者寫(xiě)下來(lái)），我們才能夠準(zhǔn)確地把握自已的思想。這也說(shuō)明了寫(xiě)作者為何要強(qiáng)迫自己將思想組織成金字塔結(jié)構(gòu)的理由。金字塔結(jié)構(gòu)有助于寫(xiě)出條理清楚、意義明確的句子。也就是說(shuō)，人們要弄清自己的思想也需要用到金字塔結(jié)構(gòu)。

寫(xiě)作時(shí)有時(shí)會(huì)搞不清楚按什么順序組織思想，就會(huì)使讀者產(chǎn)生理解上的歧義該書(shū)認(rèn)為，應(yīng)該“自上而下地組織思想”，而且，寫(xiě)作者控制表達(dá)思想的順序是做到寫(xiě)作清晰的第一要件。作為寫(xiě)作的人，最清晰的思想表達(dá)順序就是先提出一個(gè)總結(jié)性的觀點(diǎn)，然后，再提出具體的觀點(diǎn)來(lái)解釋上述總結(jié)性的觀點(diǎn)。由于讀者會(huì)根據(jù)自己的習(xí)慣對(duì)文章的理解和記憶啟動(dòng)自組織行為，因此有必要事先為讀者設(shè)置一個(gè)文章的組織結(jié)構(gòu)，由于這個(gè)組織結(jié)構(gòu)具有較強(qiáng)的邏輯關(guān)系，從而避免了由于讀者的自組織行為而誤解了文章的本意。

假如從一開(kāi)始不告訴讀者這種邏輯關(guān)系，而讓讀者逐句了解意思，那么勢(shì)必就會(huì)讓讀者覺(jué)得文章支離破碎，會(huì)自動(dòng)根據(jù)各個(gè)句子的共同點(diǎn)而進(jìn)行歸納和組合，以便于理解和記憶。但是這種歸納的一個(gè)不利之處在于讀者的知識(shí)結(jié)構(gòu)千差萬(wàn)別，從而可能會(huì)偏離寫(xiě)作者本人的本意，而產(chǎn)生理解上的歧義。讀者在攝入信息時(shí)，總是在尋找一種能夠?qū)⑺鶖z入信息聯(lián)系起來(lái)的結(jié)構(gòu)，為了保證讀者找到的結(jié)構(gòu)就是寫(xiě)作者希望他們采納的結(jié)構(gòu)，寫(xiě)作者本人就得提前把這種結(jié)構(gòu)告訴他們，這樣他們就知道要尋找哪一個(gè)共同點(diǎn)。否則，讀者很可能會(huì)發(fā)現(xiàn)某種非你所愿的邏輯關(guān)系，甚至還可能根本發(fā)現(xiàn)不了任何邏輯關(guān)系，這樣既浪費(fèi)你的時(shí)間，也是在浪費(fèi)讀者的時(shí)間。

其次，無(wú)論讀者的智商有多高,，他們可利用的思維能力都有限，一部分思維能力用于識(shí)別和解讀所讀到的詞語(yǔ)，另一部分用于找出各種觀點(diǎn)之間的關(guān)系，剩下的思維能力則用于理解所表述觀點(diǎn)的涵義。因此，有必要通過(guò)最有效的辦法表達(dá)寫(xiě)作者的思想，減少讀者用在前項(xiàng)活動(dòng)上的時(shí)間，從而使讀者能夠用最少的腦力來(lái)理解寫(xiě)作者所要表達(dá)的思想。相反，如果讀者必須不斷地從下文尋找某種聯(lián)系，那么這種思想的表述順序就是不適當(dāng)?shù)模蠖鄶?shù)讀者也會(huì)對(duì)不斷地尋找句子之間的邏輯關(guān)系感到厭煩。

說(shuō)了那么多，讓我們也用金字塔原理來(lái)演繹《金字塔原理》吧。

表達(dá)的邏輯圖

構(gòu)思文章結(jié)構(gòu)的要點(diǎn)在于要遵循從上到下組織思想的原則，這是因?yàn)槿魏挝恼马毭鎸?duì)是讀者，出于從讀者更加便于理解的角度考慮，表述的過(guò)程要從上而下地展開(kāi)。當(dāng)寫(xiě)作者面對(duì)的是分散和零星的材料時(shí)，必須要經(jīng)過(guò)一個(gè)歸類(lèi)和提煉的過(guò)程，但這個(gè)歸納過(guò)程是自下而上的，逐步向上升級(jí)，然后形成一個(gè)完整的結(jié)構(gòu)。因此，材料歸納的過(guò)程和文章表述的順序正好相反。

其次,之所以能把句子組織在一起，是因?yàn)檫@些句子之間存在邏輯關(guān)系，并共同解釋或支持其組成的章節(jié)所要表述的某一思想。而這一思想也正是對(duì)這些句子所表述的意思的概括和總結(jié)。文章的組成也是這個(gè)道理，只要不斷地對(duì)思想進(jìn)行歸類(lèi)和概括，直到?jīng)]有可與之關(guān)聯(lián)的觀點(diǎn)可以繼續(xù)概括為止。也就是說(shuō)，每一篇文章必定只支持一個(gè)中心思想，即概括了下屬的各組的觀點(diǎn)。在一個(gè)總的思想下，越往下越具體越詳細(xì)。

思考的邏輯圖

1、文章結(jié)構(gòu)中任一層次上的觀點(diǎn)都必須是對(duì)其下一層次觀點(diǎn)的概括。相對(duì)于較低層次的觀點(diǎn)，被概括出來(lái)的上一層觀點(diǎn)就成了新觀點(diǎn)。如段落的主題、章節(jié)的主題。

2、每一組中的觀點(diǎn)都必須屬于同一范疇。如果希望將某一組觀點(diǎn)的抽象程度提高一個(gè)層次，這一組的觀點(diǎn)必須在邏輯上具有共同點(diǎn)。反過(guò)來(lái)說(shuō)，在具體的材料歸類(lèi)時(shí)，就應(yīng)該按照是否具有共同特點(diǎn)這一特征要求，將材料歸于同一組之中。而所謂的共同特點(diǎn)就是是否屬于同一范疇。因此，檢查同一組的觀點(diǎn)是否屬于同一范疇，只要看能否用一個(gè)復(fù)數(shù)名詞表示該組的所有觀點(diǎn)（包容于某一個(gè)概念之中），

3、每一組觀點(diǎn)都必須按邏輯順序組織。要有充分的理由支持，為什么第二個(gè)觀點(diǎn)放在第二位，而不是放在第一位或第三位，是如何安排這順序的。組織思想有四種可能的邏輯關(guān)系，這也是大腦可用于組織思想僅有的四種順序

A 演繹順序（大前提、小前提、結(jié)論）,這是一種論證順序

B 時(shí)間順序（第一、第二、第三）,這是一種因果關(guān)系順序；

C 是結(jié)構(gòu)順序（波士頓、紐約、華盛頓）,這是一種結(jié)構(gòu)性布局的順序；

D 重要性順序（最重要、次重要）,這是一種按重要性排列的順序。

解決問(wèn)題邏輯圖

寫(xiě)文章的關(guān)鍵在于在寫(xiě)作之前先將你的觀點(diǎn)放入金字塔結(jié)構(gòu)，并根據(jù)以上規(guī)則進(jìn)行檢驗(yàn)，如果不符合上述規(guī)則，那么說(shuō)明你的思維存在問(wèn)題，或者你的思想還沒(méi)有得到充分完善，或者你組織思想的方式不能立刻使讀者理解你表達(dá)的信息。不僅寫(xiě)文章的關(guān)鍵在于此，修改文章的關(guān)鍵也在于此。

演示邏輯圖