本篇為創(chuàng)業(yè)與深度思考系列之三

（1）

思考是建立連接，深度思考就是建立全面、復(fù)雜的連接，其目的是為了找到那個(gè)單一、簡(jiǎn)單的事物本質(zhì)，實(shí)現(xiàn)一勞永逸的解決問(wèn)題。

事物在發(fā)展，唯一不變的是變化。探尋事物本質(zhì)終如同霧里看花、模糊不清，我們只能一步一步的接近本質(zhì)，卻很難一下子抓住真實(shí)的本質(zhì)。沒(méi)有什么一勞永逸的事情，只有比之前做的更好，比別人做的更好。

深度思考沒(méi)有絕對(duì)深度的，只有相比較而言的深入一層。思考的深度，沒(méi)有類似英語(yǔ)語(yǔ)法的最高級(jí)，只有比較級(jí)。

深度思考也是如此，一開(kāi)始只是比別人深入了那么一點(diǎn)點(diǎn)，只有一點(diǎn)點(diǎn)的比較優(yōu)勢(shì)。日記月累，每次深入一點(diǎn)點(diǎn)，時(shí)間久了，就形成了別人不可企及的深度思考，愈加接近所思考事物的本質(zhì)。到達(dá)這種境界，摘花飛葉可傷人。

（2）

受人點(diǎn)撥，我最近對(duì)一個(gè)詞思考了很多。這個(gè)詞帶來(lái)的效果是好的，但是如果僅僅是沖著這個(gè)結(jié)果而去，這個(gè)詞帶來(lái)的行為是非常不好的。這個(gè)詞就是“一勞永逸”。

什么是一勞永逸？就是老子干這么一次，就解決了所有的問(wèn)題，以后就可以永遠(yuǎn)不用干它了。從結(jié)果看，這是多么好的一種狀態(tài)啊！可惜的是，這種狀態(tài)往往是不存在的，沒(méi)有什么事情是一蹴而就的，沒(méi)有什么事情可以一勞永逸。

我為啥對(duì)這個(gè)詞思考很多呢？因?yàn)槲野l(fā)現(xiàn)，我就是飽受這個(gè)詞所帶來(lái)的苦，甚至于我發(fā)現(xiàn)我的基因里似乎深深的烙印著這個(gè)詞，動(dòng)念間這個(gè)詞的影響就自然而來(lái)。

比如我要控制體重，我常常會(huì)說(shuō)，只要我如何如何，我一定可以瘦下來(lái)；這話說(shuō)的，就好像這個(gè)“如何如何”一出來(lái)，我馬上就瘦下來(lái)了，只要解決了這個(gè)如何如何，其他什么事情，就如天上飄來(lái)五個(gè)字兒，那都不是事。結(jié)果呢，這個(gè)“如何如何”是很難一下子做到，我的體重也一直沒(méi)有下去?，F(xiàn)在，我相信，即使那個(gè)“如何如何”實(shí)現(xiàn)了，我的體重依舊很難一下子就降下去了。

還有我想熟練掌握一門技能，一直都沒(méi)有能夠開(kāi)始去學(xué)習(xí)這門技能，原因是我總是對(duì)自己說(shuō)，只要如何如何，我肯定能掌握這門技能?，F(xiàn)在不學(xué)，是現(xiàn)在條件不具備，也沒(méi)有必要去學(xué)。條件具備了，一切都會(huì)自然搞定。真是如此么？也許是，只是更可能的是條件永遠(yuǎn)都不會(huì)完全的具備的。

好多事情，就因?yàn)橄氲戎鴹l件完全的具備，就一直的拖著好幾年都沒(méi)有行動(dòng)。因?yàn)閮?nèi)心深處想要一勞永逸、一蹴而就，結(jié)果是一事無(wú)成，事事無(wú)成。太想要一勞永逸、一簇而就了，就好像那一刻就是一切終點(diǎn)，而永遠(yuǎn)等不到這個(gè)終點(diǎn)的到來(lái)，事情永遠(yuǎn)沒(méi)有開(kāi)始，沒(méi)有進(jìn)展。

（3）

經(jīng)常有創(chuàng)業(yè)的朋友問(wèn)我TA該不該創(chuàng)業(yè)，我經(jīng)常這么回答：你想要?jiǎng)?chuàng)業(yè)的話，那就選擇一個(gè)你感興趣的方向，創(chuàng)起來(lái)就好。

多數(shù)的朋友會(huì)說(shuō)：但是我覺(jué)得我沒(méi)有準(zhǔn)備好，現(xiàn)在還不具備創(chuàng)業(yè)的條件。

我會(huì)反問(wèn)：你覺(jué)得創(chuàng)業(yè)需要什么準(zhǔn)備？創(chuàng)業(yè)需要具備怎樣的條件？

朋友回答說(shuō)：比如工作經(jīng)驗(yàn)啊、資金儲(chǔ)備啊、必備技能啊……

我說(shuō)：這些東西，你永遠(yuǎn)都無(wú)法準(zhǔn)備好，本來(lái)創(chuàng)業(yè)和打工就是兩回事，你很難通過(guò)打工來(lái)準(zhǔn)備好創(chuàng)業(yè)所需要的那些東西。

這些朋友，其實(shí)跟我一樣，也中了“一勞永逸”的毒。再看看周邊，其實(shí)中國(guó)人普遍都中了這種毒。

（4）

以前的時(shí)候，經(jīng)常在各種場(chǎng)合下讀一些老外的論文，包括老外的一些書(shū)，我發(fā)現(xiàn)老外的論文也好、書(shū)籍也好，寫(xiě)的都比較啰嗦，其核心內(nèi)容就那么一點(diǎn)，就能夠洋洋灑灑的寫(xiě)很長(zhǎng)的篇幅。而我們看那些核心內(nèi)容，常常就覺(jué)得這些內(nèi)容很簡(jiǎn)單，多數(shù)都是老生常談，只是有那么一點(diǎn)點(diǎn)的新東西，這么點(diǎn)東西，值得寫(xiě)一篇論文或者寫(xiě)一本書(shū)么？

國(guó)人搞東西，很喜歡搞一些很牛、很突破、很顛覆的東西，如果搞不出來(lái)一些很新的東西，不是一種絕對(duì)創(chuàng)新的東西，就會(huì)覺(jué)得做出來(lái)的東西就沒(méi)什么價(jià)值似的。而如果一旦覺(jué)得自己搞不出來(lái)什么突破性的東西，往往就不再去做這方面的事情了。

與此相對(duì)的，老外常常是在一些個(gè)小方面做出來(lái)一點(diǎn)新的東西，就覺(jué)得好像有什么多牛B、多了不起的創(chuàng)新，動(dòng)則就會(huì)寫(xiě)一些文章或者書(shū)籍出來(lái)，洋洋傻傻的一部巨著，論述我們看起來(lái)只有那么一點(diǎn)點(diǎn)新的東西。我們常常覺(jué)得沒(méi)有這個(gè)必要，老外不這么覺(jué)得，他們今天有一點(diǎn)點(diǎn)新發(fā)現(xiàn)，明天又有一點(diǎn)點(diǎn)新創(chuàng)新，日拱一卒，日積月累，最后真的整出來(lái)一個(gè)很牛逼的東西。

我們總想著一下子搞一個(gè)很牛的創(chuàng)新，結(jié)果往往什么都沒(méi)有做出來(lái)；人只是每次搞一點(diǎn)新的東西，最終有很大的創(chuàng)新。

我不是崇洋媚外，只是表述了一下以前看到的一種現(xiàn)象?，F(xiàn)在情況有所變化，我們國(guó)人更多的“復(fù)制+微創(chuàng)新”，也因此創(chuàng)造很多新的、牛逼的事物，尤其是在互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)里。

（5）

我們講“中庸”，為何呢？因?yàn)槲覀兒苋菀讟O端，缺什么才會(huì)崇拜什么。思考也是如此，我們常常是希望要么不思考，要思考就一定要得到很牛逼的思考結(jié)論。

沒(méi)有中間狀態(tài)，因?yàn)槲覀兊膬?nèi)心深處，認(rèn)定為沒(méi)有得到牛逼結(jié)論的思考都是等于不思考的，不等于1的狀態(tài)，都等于0，沒(méi)有零點(diǎn)幾的存在。

很多人為何不能或不愿去做深度思考呢？深度思考沒(méi)有最高級(jí)，沒(méi)有絕對(duì)的深度，不能一勞永逸，只能一層層的深入下去，這是一個(gè)求極限的過(guò)程，從0開(kāi)始，無(wú)窮層次之后的極限則到達(dá)1。學(xué)過(guò)數(shù)學(xué)的人都知道，極限的狀況都很難達(dá)到的。

（6）

有段時(shí)間，我為我的項(xiàng)目找投資。在跟各色投資人聊項(xiàng)目的時(shí)候，常常被投資人問(wèn)的一個(gè)問(wèn)題是：你的項(xiàng)目有什么核心競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)？有怎樣的競(jìng)爭(zhēng)壁壘？

一開(kāi)始，我常被問(wèn)的啞口無(wú)言，我真心不知道我的項(xiàng)目有什么核心的優(yōu)勢(shì)，我不知道我的項(xiàng)目有啥是我能做而別人不能做的。我總認(rèn)為，沒(méi)啥事情是我能做而別人不能做的，如果真有的話，就意味著在這個(gè)事情的相關(guān)世界里，我就是上帝，地球少了我就不轉(zhuǎn)。實(shí)際上，沒(méi)有什么事情上，少了誰(shuí)就一定不可的。我們都不是孤獨(dú)的，少了一個(gè)我，還會(huì)有另一個(gè)我補(bǔ)上。

被問(wèn)得多了，我也在反復(fù)被問(wèn)當(dāng)中不斷的深入思考，久久之后，我得到一個(gè)結(jié)論，或者說(shuō)形成一個(gè)想法：多數(shù)的項(xiàng)目，在一開(kāi)始的階段就有核心競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，就有競(jìng)爭(zhēng)壁壘的；所有的核心競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)、競(jìng)爭(zhēng)壁壘，都是在項(xiàng)目的發(fā)展過(guò)程中，逐步的摸索和積累出來(lái)的。

所謂的壁壘就是一道墻，這道墻能嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的把別的競(jìng)爭(zhēng)者阻擋在外面，而讓我們?cè)趬?nèi)能獲得很好的發(fā)展。多數(shù)的項(xiàng)目，在一開(kāi)始是不可能有這道墻的，除非你有獨(dú)家的技術(shù)或?qū)＠@些也許能夠構(gòu)筑一道薄薄的壁壘，讓你有一定的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。多數(shù)的項(xiàng)目，開(kāi)始階段只有一個(gè)相對(duì)優(yōu)勢(shì)，或者講叫比較優(yōu)勢(shì)。

所謂的比較優(yōu)勢(shì)，就是這件事情我們能做，別人也能做，只是我們做的比別人好一些，相對(duì)比較而言，我們有比別人好那么一點(diǎn)的優(yōu)勢(shì)。這個(gè)比較優(yōu)勢(shì)，構(gòu)不成競(jìng)爭(zhēng)壁壘。很多其他的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，尤其是一些擁有豐富資源的強(qiáng)大對(duì)手，只要他們想要搞，肯定能夠把你搞死，只不過(guò)他們相對(duì)而言，做這件事情不能實(shí)現(xiàn)效率和產(chǎn)出最大化，他們會(huì)把資源放到那些對(duì)他們而言效率和產(chǎn)出最大化的地方。這時(shí)候，你要做的就是，投入資源去執(zhí)行項(xiàng)目，撒開(kāi)腳丫子往前跑。在項(xiàng)目的執(zhí)行過(guò)程中，在快速的奔跑中，逐步的積累優(yōu)勢(shì)，一塊磚一塊磚的去壘屬于你的那道墻，積累到一定程度，就形成了壁壘。

所以，要構(gòu)筑你的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，主要分三步。第一步，你要找到你的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)或比較優(yōu)勢(shì)所在，不要想著一下子就找到你的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)、你的競(jìng)爭(zhēng)壁壘。第二步，投入資源、加快速度，快速的發(fā)展你的項(xiàng)目，積累你的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。第三步，發(fā)展過(guò)程中，不斷的思考，在思考中執(zhí)行，在執(zhí)行中思考，不斷的深入的挖據(jù)項(xiàng)目的優(yōu)勢(shì)，在執(zhí)行和思考的過(guò)程中，一步一步的構(gòu)筑屬于你的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)、競(jìng)爭(zhēng)壁壘。

國(guó)內(nèi)很多的投資人，常常有的是一種一勞永逸的思維、一種絕對(duì)的思維，這樣的投資人往往投不到什么真正的好項(xiàng)目。

（7）

只說(shuō)不干，假把式；只干不說(shuō)，傻把式。從深度思考的角度來(lái)說(shuō)，執(zhí)行一方面是把事情做出來(lái)，另一方面也是思考的一種方式。多數(shù)項(xiàng)目的核心優(yōu)勢(shì)、競(jìng)爭(zhēng)壁壘，都是在這種思考和執(zhí)行同時(shí)進(jìn)行當(dāng)中一點(diǎn)點(diǎn)做出來(lái)的。

不過(guò)，壁壘這個(gè)事情，也有兩面之說(shuō)。

堅(jiān)實(shí)的壁壘，阻礙了競(jìng)爭(zhēng)者進(jìn)來(lái)，但是也往往會(huì)阻礙自己出去。這是一個(gè)圍城。我們看到很多的原本很成功的企業(yè)最終失敗的案例，就是因?yàn)樗麄兲晒α?，鑄就了厚厚的壁壘，別人沒(méi)辦法瓜分他占據(jù)的市場(chǎng)，但是他們也沒(méi)辦法輕易的跨出壁壘去做其他的事情。

這些企業(yè)，往往被跨界打擊的企業(yè)給搞死。這些跨界打擊的企業(yè)，往往搞出來(lái)一些全新的東西，繞開(kāi)那些所謂的壁壘，繞道敵后戰(zhàn)場(chǎng)，建立敵后根據(jù)地，進(jìn)一步擊垮原本市場(chǎng)的占據(jù)者。

競(jìng)爭(zhēng)壁壘，也不是什么一勞永逸的東西。