命理，深，而且微

下文節(jié)選《祿命演義》，即將出版——

命理，深，而且微

想要研究命理，或者想在命理上有相當(dāng)造詣，還要有一個(gè)關(guān)于預(yù)測(cè)學(xué)學(xué)術(shù)框架的重要認(rèn)識(shí)，即是：預(yù)測(cè)學(xué)之兩大端，一者預(yù)測(cè)結(jié)果，二者預(yù)測(cè)過程。上面我們說要了解社會(huì)、學(xué)習(xí)人情事理，都是為了提醒初學(xué)者要有個(gè)合情合理的對(duì)命理的期望，同時(shí)也是為了提醒初學(xué)者勿將命理學(xué)徹底神秘化、符號(hào)化、迷信化……如不然，一開始就偏了方向，到最后只剩下打“旁門左道”的主意了?，F(xiàn)在我們說預(yù)測(cè)學(xué)的兩大端，則是為了給初學(xué)者一個(gè)清醒而簡(jiǎn)單的命理學(xué)學(xué)術(shù)框架。

預(yù)測(cè)學(xué)的“結(jié)果論”即是：一生富、貴、貧、賤、壽、夭、婚姻、子女如何，是要給出一個(gè)具體答案或者吉兇指標(biāo)的。如，所謂好命是指什么？我的命好到什么程度？是否會(huì)有重大疾病缺陷，缺陷在哪處？今年工作調(diào)整會(huì)不會(huì)把我調(diào)整沒了？放出去的帳能要回來嗎？明天想去泰山玩玩，天氣如何……這些都要有個(gè)具體的答案。

預(yù)測(cè)學(xué)的“過程論”則是：為什么我愛財(cái)而不愛讀書；我為啥辦事拖拖拉拉；我錢雖然掙了，但為啥總是一波三折，從來不平坦；為啥我的朋友總和我反目……如此這些，即是充滿一生或者十幾年內(nèi)的過程感覺，并不決定最后的結(jié)局，而是任何結(jié)局都可能會(huì)有的一個(gè)過程。

初學(xué)者須知：過程的不好，不一定代表結(jié)局不好。平時(shí)辦事謹(jǐn)小慎微而事情破敗的也比比皆是。經(jīng)驗(yàn)而談：一般成功人士，是比較喜歡通過命理了解自己一生過程的；而于上升期、改變期、調(diào)整期的人，則是最為關(guān)注結(jié)果。我們不妨站在學(xué)術(shù)兩端的層面上欣賞幾則古人論命案例：

同道好友提供清代無(wú)名氏批八字一例

乾造：辛丑 己亥 乙酉 丁丑

乙木日元其體屬陰，花果之姿、藤蘿之態(tài)，春生而夏長(zhǎng)，秋收又冬藏。此命降自孟冬，黑帝司權(quán)，正雨雪霏霏、風(fēng)雨凄凄、何其寂寥之景。日作弱論，不需疑矣。柱中殺星疊見，未免有克身之嫌，所喜者丁火高透，有制殺、溫性之用；水土暗藏，有培根潤(rùn)澤之資，而木不致受剝削凋零之困?！督?jīng)》云：七殺有制化為權(quán)，英雄文章發(fā)少年。又云：食神制殺，逐十年燈火之光。又云：食神帶七殺，英雄獨(dú)壓萬(wàn)人……由此佳造，人中豪杰。由是觀之，其人聰敏穎異、文宗孔孟之鄉(xiāng)，茹古含今，理學(xué)周程之真。若肯留心典籍，琢磨經(jīng)文，當(dāng)運(yùn)祭三陽(yáng)，大展宏猷，高張羽翼，秉芹食氣，易如反掌也。

其中：“風(fēng)雨凄凄”、“寂寥”等詞均是就一生過程而言，是指辦事、為人過程中并不是人緣佳良、氣氛溫暖，成也罷、敗也罷，均在如此景象之中。

“獨(dú)壓萬(wàn)人”、“人中豪杰”、“文宗孔孟之鄉(xiāng)”……是一種結(jié)果的判斷——有權(quán)、敢作敢為、文采好。

“若肯留心典籍……易如反掌也”，這是一種建議，是看出了此命于某方面有特長(zhǎng)，可以加強(qiáng)發(fā)揮。

明，張神峰自批八字（張神峰即是《神峰通考命理正宗辟謬大全》的作者）

乾造：甲戌 庚午 乙亥 丁丑

乙木生午，透丁，用火為真?zhèn)伲魏胃鹳N身制我，而不能用丙丁火也。所以青云志拂克就，只為此一點(diǎn)庚金羈絆。再行壬癸傷損所透丁火，愈不能制去官星，過多蹇滯。后頗遂行甲乙丙丁，蓋因能去庚金也。然又只畏壬癸天干之水，蓋因丁火露出，火少故也。

“青云志拂”、“過多蹇滯”——一生頗感阻力，不能于朝廷有所作為，是一生之過程，也是將來之結(jié)果。

“后頗頗遂行甲乙丙丁”，乃是指甲乙丙丁幾十年運(yùn)氣好轉(zhuǎn)，是指歲運(yùn)而言，亦是一生百年其中幾十年之過程。

明，《子平遺書》甲木部命書一則：

坤造：丙寅 丙申 甲申 丁卯

福造傷官帶煞之格，喜陽(yáng)刃之助，主人豐姿清楚、性格操持、傲物氣高、自能自是。順則春日鶯花、逆則一天風(fēng)雨。良人年長(zhǎng)兩齊眉，子息門閭多壯觀。此則晚榮之命……

“豐姿清楚、性格操持、傲物氣高、自能自是”，乃是一生品性、處事之過程：雖脾氣不好，但無(wú)關(guān)富貴。

“良人年長(zhǎng)兩齊眉，子息門閭多壯觀。此則晚榮之命”。蓋棺之時(shí)，自覺一生子息多、晚年榮，就是一生之結(jié)局了。

清，任鐵樵注解版《滴天髓》所論命理例：

乾造：甲申 丙子 壬寅 辛亥

壬水生于仲冬，陽(yáng)刃當(dāng)權(quán)，年月木火無(wú)根，日支食神沖破，似乎平常。然喜日寅時(shí)亥，乃木火生地；寅亥合則木火之氣愈貫；申子會(huì)則食神反得生扶，所謂“財(cái)氣通門戶”也。富有百余萬(wàn)……

批得很俗，但在初學(xué)者看來可能會(huì)感到很干脆利索又很解渴。論到最后，點(diǎn)出此人“財(cái)氣通門戶，富有百余萬(wàn)”，似乎是指：到此人找他批命時(shí)，已然很富了，可以論其為富命了。

……

……

《命理學(xué)教材第一級(jí)》連載

學(xué)習(xí)命理需要熟記的基礎(chǔ)概念、法則

l五行、四季、方位

l十干

l十二支

l地支藏干

l五行之間的生克

l天干的五合沖克

l地支刑沖會(huì)合

l十神及簡(jiǎn)單的十神類象

l十神之間的生克及其含義

l常用神煞

l十干十二運(yùn)。尤其是長(zhǎng)生、臨官、帝旺、墓、絕等運(yùn)。

這些都是基本知識(shí)和基本法則，八字命理的推導(dǎo)就依靠這些。經(jīng)常有人說：學(xué)算命不需要背誦，懂得法則就行。我不太贊同這話。諸位讀者可以想象自己在初高中時(shí)代做化學(xué)試題的經(jīng)歷，是否常有這樣的感覺：各種公式都會(huì)運(yùn)用，計(jì)算法則也很明了，但別的同學(xué)三分鐘可以給出準(zhǔn)確答案，而自己半個(gè)小時(shí)還沒有答案……要說會(huì)，那當(dāng)然是很簡(jiǎn)單那就會(huì)了，命理的訣竅就類似一層窗戶紙，一點(diǎn)破就可以看見外面的大千世界。但前提是你得知道窗戶在哪里、什么是窗戶紙。也即是：要能識(shí)別命理學(xué)基本概念——只要不聾不啞，會(huì)說話的人那是比比皆在，但會(huì)說話不會(huì)寫字的卻也是大有人在。

有關(guān)十二運(yùn)的概念

將十天干分別對(duì)照十二地支，以觀察每個(gè)天干在各個(gè)地支之上的氣數(shù)狀態(tài)即為天干十二運(yùn)。八字命理學(xué)與六爻不同：六爻注重地支，而八字命理是以天干表達(dá)命運(yùn)的實(shí)質(zhì)，天干為五行的化身，地支則是五行氣數(shù)的“度量衡”，也就是天干旺衰的度量衡?？刺旄删涂梢悦靼滓粋€(gè)人一生要經(jīng)歷什么，看地支就可以知道一個(gè)人所要經(jīng)歷的哪些東西到底是什么樣的程度、狀態(tài)。

十二運(yùn)為：

長(zhǎng)生——?jiǎng)倓偨瞪?，自己?dú)立呼吸空氣，生命機(jī)體不像母腹中那樣有人庇護(hù)。有一個(gè)人開始獨(dú)立應(yīng)對(duì)問題的象征。

沐浴——人出生后，需要沐浴，洗去從母胎中帶來的血跡，意喻學(xué)習(xí)新知識(shí)，自我反省，自我審視。

冠帶——表示其人已經(jīng)長(zhǎng)成，開始和社會(huì)“打交道”，要有一定穿著表示自己的喜好、身份。意喻一個(gè)人開始向社會(huì)呈現(xiàn)自己，本人開始定型。與沐浴不同，沐浴有后悔、自我反省之意，冠帶則是不大顧忌他人感受，開始注重自己形象。

臨官——在社會(huì)中有了自己的一席之地。意喻入世，開始實(shí)踐人生。

帝旺——為人生命力最旺盛的階段，想到做到。意喻一個(gè)人凡事都要親自操控。

衰——代表人的生機(jī)開始由旺轉(zhuǎn)弱， 意喻一個(gè)人力不從心，不能很好把握局面而顯得衰弱，類似有經(jīng)歷息壤爭(zhēng)奪之后的一種看破世事的心態(tài)。漸漸轉(zhuǎn)向悲觀。

病——代表人的生機(jī)由旺轉(zhuǎn)衰。意喻一個(gè)人不足以應(yīng)對(duì)新情況而自我破敗，內(nèi)部矛盾開始暴露，大有不知如何是好的心態(tài)。

死——不是指死亡，而是像死了一樣沉默低調(diào)。對(duì)外沒有明顯表達(dá)，而內(nèi)心翻江倒海。

墓——如果實(shí)成熟而入庫(kù)，隱藏、保存之意。意喻保守，時(shí)常有一些甚至親人都不知道的內(nèi)情。帶墓者，其人多有孤獨(dú)感。

絕——是指生意已絕，不再有內(nèi)心活動(dòng)和主動(dòng)性的創(chuàng)作、生長(zhǎng)。意喻被動(dòng)、悲觀、承受，絕對(duì)寂靜。故命帶絕者其人不愛說話，內(nèi)心孤獨(dú)，易受外界影響。

胎——重新結(jié)胎，如卵子精子結(jié)合而成胎。因胎在母腹，成功與否受外界影響很大。意喻可以安然享福，但很不穩(wěn)定。

養(yǎng)——胎已成而有人形。與胎類似易受外界干擾。所不同者胎為剛開始形成，有無(wú)方向隨大流的意喻，而養(yǎng)則是形體將成，意喻其人有志愿、有愛好、有傾向。

十干十二運(yùn)如下表：

如八字：

庚戌 己丑 戊寅 丙辰日元為戊土。以戊土定位年月日時(shí)四地支。年支戌為戊土之墓。月支丑為日元戊土之養(yǎng)。日支寅為日元的長(zhǎng)生。時(shí)支辰為日元的冠帶。一生要走這四個(gè)‘十二運(yùn)’。少年時(shí)期為墓，青年時(shí)期為養(yǎng)，中年時(shí)期為長(zhǎng)生，晚年為冠帶。至于這四運(yùn)都有什么人生含義，參看后面章節(jié)即知。

十二支中，以寅申巳亥四地支為長(zhǎng)生位，故將這四位地支又稱為“四長(zhǎng)生”。

以子午卯酉為帝旺位，故又將這四位地支稱作“四旺”。

辰戌丑未為墓位，故又將這四位地支稱為四墓，或者“四墓庫(kù)”。

補(bǔ)注三合局原理

從十二運(yùn)列表即可得知：三合局三個(gè)字，均是由五陽(yáng)干的長(zhǎng)生、帝旺、墓三位地支組成，長(zhǎng)生表示物之初長(zhǎng)，旺代表物之長(zhǎng)成，墓表示物成熟入庫(kù)收藏：

木合局：亥卯未——亥為甲木長(zhǎng)生，卯為甲木帝旺，未為甲木之墓。

水合局：申子辰——申為壬水長(zhǎng)生，子為壬水帝旺，辰為壬水之墓。

火合局：寅午戌——寅為丙火長(zhǎng)生，午為丙火帝旺，戌為丙火之墓。

金合局：巳酉丑——巳為庚金長(zhǎng)生，酉為庚金帝旺，丑為庚金之墓。

三合局地支，其地支都有一個(gè)共同五行屬性的藏干，木局藏木，金局藏金，水局藏水，火局藏火。

補(bǔ)注三會(huì)局原理

從十二運(yùn)列表即可得知：三會(huì)局三個(gè)字，均由五陽(yáng)干的臨官[1]、帝旺、衰三位地支組成：

木方局：寅卯辰——寅為甲木祿，卯為甲木旺，辰為甲木衰。

水方局：亥子丑——亥為壬水祿，子為壬水旺，丑為壬水衰。

火方局：巳午未——巳為丙火祿，午為丙火旺，未為丙火衰。

金方局：申酉戌——申為庚金祿，酉為庚金旺，戌為庚金衰。

三會(huì)局的三個(gè)地支均有同一五行屬性的地支藏干，就是木局藏木，金局藏金，水局藏水，火局藏火。

[1]神煞中的“祿”。