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生活中，人人都具有創(chuàng)造潛能，關(guān)鍵在于如何發(fā)揮和發(fā)掘這種潛能。美國第16任總統(tǒng)林肯曾說過：“一個人40歲之后得對自己的相貌負(fù)責(zé)。”套用這句名言，我們也可以說：“一個人在35歲之前要對自己的思維創(chuàng)造能力負(fù)責(zé)。”人的智慧需要不斷培養(yǎng)，才會成熟；人的思維，需要不斷鍛煉，才會靈活。尤其是在35歲之前，多動腦筋和勤于思考，絕對是必需的，也是值得的。 勤于思考，才能促進(jìn)和保持頭腦的靈活我們知道，一般人的天資并沒有大的差別，如同馬克思所說：“搬運(yùn)夫和哲學(xué)家之間的原始差別要比家犬和獵犬之間的差別小得多，他們之間的鴻溝是分工掘成的?！比说乃季S能力主要是用腦的實(shí)踐中形成與發(fā)展的。像體育鍛煉可以增強(qiáng)人的身體素質(zhì)一樣，勤于用腦可以使大腦越來越發(fā)達(dá)，思維能力越來越強(qiáng)。 我國清代的思想家唐甄說得好：“心，靈物也；不用則長存，小用之則小成，大用之則大成，變用之則至神?！币虼耍覀円⒁怵B(yǎng)成凡事都要用腦筋想一想、問一個為什么的習(xí)慣，不滿足于對事物的一知半解，不滿足于接受與記誦現(xiàn)成的結(jié)論。只有這樣，腦子才能越用越靈。 人類的大腦是由大腦、小腦和連接它們的間腦、中腦和延髓構(gòu)成。大腦還特別區(qū)分出舊皮質(zhì)和新皮質(zhì)。人類所特有的、其他動物身上沒有的高度的智慧，正是靠大腦表面非常發(fā)達(dá)的新皮質(zhì)控制的。人的智力之所以越來越發(fā)達(dá)，正是長期實(shí)踐，不斷用腦思索的結(jié)果。 人腦不同于機(jī)器，使用久了會有磨損，而是越用越好用。比如學(xué)外語，人們一旦掌握了一兩門外語，再學(xué)第三門、第四門就容易多了。頭腦的好壞，絕非是天生的，主要看你后天如何利用它。所有有成就的科學(xué)家、文學(xué)家，無一例外的都是長期善于用腦思索的人。 我們要開發(fā)潛在的智力，利用更多的腦細(xì)胞，最簡單有效的方法就是經(jīng)常用新的知識和信息去刺激腦細(xì)胞。例如讀書、看報(bào)或注意聽別人的談話，對發(fā)生在身邊的事勤于思索，多問“為什么”，養(yǎng)成這樣的習(xí)慣，對保持靈活的頭腦大有裨益。 俗話說：“生命在于運(yùn)動。”也有人指出：生命在于腦運(yùn)動。研究表明，一個人從10歲開始，每10年大約有10%控制高級思維的神經(jīng)細(xì)胞萎縮、死亡。信息的傳遞速度，也隨年齡的增長而逐漸減慢。但這不要緊，如果堅(jiān)持用腦和注意腦營養(yǎng)的補(bǔ)充，每天又有新的細(xì)胞產(chǎn)生，而且新生的細(xì)胞比死亡的細(xì)胞還要多。 日本科學(xué)家曾對200名20～80歲的健康人進(jìn)行跟蹤調(diào)查。他們發(fā)現(xiàn)經(jīng)常用腦的人到60歲時，思維能力仍然像30歲那樣敏捷；而那些三四十歲就不愿動腦的人，腦力便加速退化。美國科學(xué)家做了另一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)，把73位平均年齡在81歲以上的老人分成三組：自覺勤于思考組、思維遲鈍組、受人監(jiān)督組。初期結(jié)果是：自覺勤于思考組的血壓、記憶力和壽命都達(dá)到最佳指標(biāo)；三年后，自覺勤于思考組的老人都還健在；思維遲鈍組的死亡率是12.5%；而受人監(jiān)督組有37.5%已經(jīng)死亡。由此可見，勤于思考不僅是保持頭腦靈活的有效方法，也是人們健康長壽的奧秘所在。 頭腦只有處于時刻生生不息的運(yùn)動之中，才能克服思維的阻塞，保持和提高思維的流暢性。日常生活中，我們可以通過構(gòu)想某一物體盡可能多的用途來訓(xùn)練自己的開闊思路。比如，在兩分鐘內(nèi)寫出盡量多的紙的用途、汽車的用途、煤的用途、土的用途……。當(dāng)你在思考每一種東西的多種用途時，就是在盡力擴(kuò)展你的思維，不斷增加思考的角度和思路的數(shù)量，長此以往，你就會形成從多方面、開闊的視野上去把握對象的思維能力。而且當(dāng)你了解到別人列舉出了你所未曾想到的用途時，無疑會給你某種開闊性的啟示。于是，不知不覺中，你便掌握了開闊思路的新技法。 心理學(xué)家指出，一個人要想保持頭腦靈活，必須掌握一定的訣竅，主要包括： 1.經(jīng)常用腦 思考對大腦來說，如機(jī)器運(yùn)轉(zhuǎn)，不思考的大腦就會像久停的機(jī)器一樣銹蝕。研究證明，人腦智能遠(yuǎn)未完全被開發(fā)出來。經(jīng)常用腦無疑是開發(fā)智能的良方，多閱讀多提問，能促進(jìn)腦細(xì)胞更好地新陳代謝，提高思考和記憶力。 2.要掌握盡可能多的知識和經(jīng)驗(yàn) 靈感活躍于知識的“聯(lián)系網(wǎng)”中，開拓知識領(lǐng)域能夠產(chǎn)生靈感的機(jī)遇。 實(shí)踐證明：知識淵博、經(jīng)驗(yàn)豐富的人比知識面窄和缺乏實(shí)際經(jīng)驗(yàn)的人，容易產(chǎn)生新的聯(lián)想和獨(dú)特的見解。這是因?yàn)橹R和經(jīng)驗(yàn)是創(chuàng)造的素材。 3.學(xué)會信息篩選 人腦可貯存上億條信息。如此多的信息如不加以篩選，必將互相干擾，影響思考效率。每天都應(yīng)該對進(jìn)入腦中的信息做一次回憶整理，分清主次，對主要信息可用腦力去思考并進(jìn)行記憶，對次要信息則可以不做強(qiáng)化記憶。 4.有張有弛，勞逸結(jié)合 在大腦神經(jīng)細(xì)胞中，各細(xì)胞群之間有一定的分工。當(dāng)思考研究每一問題時間過長時，人往往會感到疲勞，效率會下降。這時可轉(zhuǎn)換一下思考內(nèi)容，或者去閱讀一下圖書資料。這樣有助于腦細(xì)胞功能恢復(fù)。當(dāng)腦力工作疲勞時，可換成一些體力勞動和娛樂活動，這樣可使緊張的腦神經(jīng)松弛下來。 5.進(jìn)行體質(zhì)投資 高效率的腦力工作必須有良好的身體作保證。思考中腦細(xì)胞對氧的需求量很高，體質(zhì)差的人吸收氧的能力低，常常大腦供氧不足。因此思考時間長了就會頭暈。如此說來，加強(qiáng)鍛煉，增加營養(yǎng)，對健腦補(bǔ)神都是很重要的。在主食中增加蛋白質(zhì)、葡萄糖、卵磷脂類食品對大腦很有益處。另外，充足的睡眠也是補(bǔ)養(yǎng)大腦的方法。 6.努力使自己經(jīng)常保持最佳的精神狀態(tài)靈感喜歡在清醒輕松時光臨，保持最佳的精神狀態(tài)，是獲得靈感的妙方。 德國著名作曲家貝多芬在月夜的鄉(xiāng)間小路散步時，耳聞農(nóng)家女的琴聲，頓發(fā)樂思，寫成有名的《月光曲》。因?yàn)榫耧枬M，情緒良好，心情愉快，能使腦細(xì)胞保持良好的狀態(tài)，使思維活躍，想象力豐富，注意力易于趨向集中，從而出現(xiàn)思路貫通的佳境；反之，只能使思路堵塞。為保持最佳精神狀態(tài)，關(guān)鍵的一點(diǎn)就是切實(shí)搞好“勞逸結(jié)合”。當(dāng)大腦疲憊時，決不要搞所謂“頭懸梁，錐刺股”的“苦”讀法。勤奮，是指意志力的堅(jiān)強(qiáng)和韌性精神，決不等于搞加班加點(diǎn)的疲勞戰(zhàn)術(shù)。 在日常生活中有意識地培養(yǎng)自己的創(chuàng)造性思維能力創(chuàng)造性思維是人類的高級心理活動，是政治家、軍事家、教育家、科學(xué)家、藝術(shù)家、企業(yè)家等各種出類拔萃的人才所必須具備的基本素質(zhì)。 心理學(xué)認(rèn)為：創(chuàng)造性思維是指思維不僅能提示客觀事物的本質(zhì)及內(nèi)在聯(lián)系，而且能在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生新穎的、具有社會價值的前所未有的思維成果。 創(chuàng)造性思維是在一般思維的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，它是后天培養(yǎng)與訓(xùn)練的結(jié)果。卓別林為此說過一句耐人尋味的話：“和拉提琴或彈鋼琴相似，思考也是需要每天練習(xí)的?！币虼?，我們要學(xué)會運(yùn)用心理上的“自我調(diào)解”，在日常生活中有意識地從幾個方面培養(yǎng)自己的創(chuàng)造性思維能力。 1.展開“幻想”的翅膀 愛因斯坦說過：“想象力比知識更重要。因?yàn)橹R是有限的，而想象力概括著世界的一切，推動著進(jìn)步，并且是知識進(jìn)化的源泉。”愛因斯坦的“狹義相對論”就是從他幼時幻想人跟著光線跑，并能努力趕上它開始的。世界上第一架飛機(jī)，就是從人們幻想造出飛鳥的翅膀而開始的?；孟氩粌H能引導(dǎo)我們發(fā)現(xiàn)新的事物，而且還能激發(fā)我們做出新的努力、探索，去進(jìn)行創(chuàng)造性勞動。 心理學(xué)家認(rèn)為，人腦有四個功能部位：一是以外部世界接受感覺的感受區(qū)；二是將這些感覺收集整理起來的貯存區(qū)；三是評價收到的新信息的判斷區(qū)；四是按新的方式將舊信息結(jié)合起來的想象區(qū)。只善于運(yùn)用貯存區(qū)和判斷區(qū)的功能，而不善于運(yùn)用想象區(qū)功能的人，就不善于創(chuàng)新。據(jù)心理學(xué)家研究，一般人只用了想象區(qū)的15%，其余的還處于“冬眠”狀態(tài)。開墾這塊處女地就要從培養(yǎng)幻想入手。 2.培養(yǎng)發(fā)散思維的能力 所謂發(fā)散思維，是指倘若一個問題可能有多種答案，那就以這個問題為中心，使思考的方向往外散發(fā)，找出適當(dāng)?shù)拇鸢冈蕉嘣胶?，而不是只找一個正確的答案。人在這種思維中，可左沖右突，在所適合的各種答案中充分表現(xiàn)出思維的創(chuàng)造性成分。 1979年諾貝爾物理學(xué)獎金獲得者、美國科學(xué)家格拉肖說：“涉獵多方面的學(xué)問可以開闊思路……對世界或人類社會的事物形象掌握得越多，越有助于抽象思維?！北热?，我們思考“磚頭有多少種用途”，我們至少有以下各式各樣的答案：造房子、砌院墻、鋪路、剎住停在斜坡的車輛、作錘子、壓紙、代尺畫線、墊東西、搏斗的武器、魔術(shù)的道具……如此等等。 3.發(fā)展直覺思維 所謂直覺思維是指不經(jīng)過一步一步分析而突如其來的領(lǐng)悟或理解。很多心理學(xué)家認(rèn)為它是創(chuàng)造性思維活躍的一種表現(xiàn)。它既是發(fā)明創(chuàng)造的先導(dǎo)，也是百思不解之后突然獲得的碩果，在創(chuàng)造發(fā)明的過程中具有重要的地位。 物理學(xué)上的“阿基米得定律”是阿基米得在跳入浴缸的一瞬間悟到的。又如，達(dá)爾文在觀察到植物幼苗的頂端向太陽照射的方向彎曲時，就想到了它是幼苗的頂端因含有某種物質(zhì)，在光照下跑向背光一側(cè)的緣故。但在他有生之年，沒有能證明這是一種什么物質(zhì)。后來經(jīng)過許多科學(xué)的反復(fù)研究，終于在1933年找到了這種植物生長素。 直覺思維在學(xué)習(xí)過程中，有時表現(xiàn)為提出怪問題，有時表現(xiàn)為大膽的猜想，有時表現(xiàn)為一種應(yīng)急性的回答，有時表現(xiàn)為解決一個問題，設(shè)想出多種新奇的方法、方案……等等。為了培養(yǎng)我們的創(chuàng)造性思維能力，當(dāng)這些想象紛至沓來的時候，千萬別怠慢了它們。如果一個人感覺敏銳，記憶力好，想象活躍，在學(xué)習(xí)和工作中，在發(fā)現(xiàn)和解決問題時，就可能會出現(xiàn)突如其來的新想法、新觀念。給工作和學(xué)習(xí)帶來意想不到的收獲。 4.培養(yǎng)思維的流暢性、靈活性和獨(dú)創(chuàng)性 流暢性、靈活性、獨(dú)創(chuàng)性是創(chuàng)造力的三個因素。流暢性是針對刺激能很流暢地做出反應(yīng)的能力；靈活性是指隨機(jī)應(yīng)變的能力；獨(dú)創(chuàng)性是指對刺激做出不尋常的反應(yīng)，具有新奇的成分。這三性是建筑在廣泛的知識的基礎(chǔ)之上的。 20世紀(jì)50年代，美國心理學(xué)家曾采用奧斯本發(fā)明的“頭腦風(fēng)暴法”來訓(xùn)練大學(xué)生們思維的流暢性。“頭腦風(fēng)暴法”在我國也譯為“智力激勵法”、“腦力激蕩法”、“BS法”等。該法在美國推廣應(yīng)用后，很快傳入西歐、日本、中國等地，并有許多演變和發(fā)展，成為創(chuàng)意方法中最重要的方法之一。 該方法的核心是高度充分的自由聯(lián)想。這種方法一般是舉行一種特殊的小型會議，使與會者毫無顧忌地提出各種想法，彼此激勵，相互啟發(fā)，引起聯(lián)想，導(dǎo)致創(chuàng)意設(shè)想的連鎖反應(yīng)，產(chǎn)生眾多的創(chuàng)意。 訓(xùn)練時，要求受訓(xùn)者像夏天的暴風(fēng)雨一樣，迅速地拋出一些觀念，不容遲疑，也不要考慮質(zhì)量的好壞或數(shù)量的多少。評價在結(jié)束后進(jìn)行。 速度愈快表示愈流暢，講得越多表示流暢性越高。這種自由聯(lián)想與迅速反應(yīng)的訓(xùn)練，對于提高思維的質(zhì)量和流暢性，都有很大的幫助，可促進(jìn)創(chuàng)造思維性的發(fā)展。 5.培養(yǎng)強(qiáng)烈的求知欲 古希臘哲學(xué)家柏拉圖認(rèn)為：積極的創(chuàng)造性思維，往往是在人們感到“驚奇”，并在情感上燃燒起來對這個問題追根究底的強(qiáng)烈的探索興趣時開始的。因此，要激發(fā)自己充分發(fā)揮創(chuàng)造性，首先就必須使自己具有強(qiáng)烈的求知欲。而人的欲求感總是在需要的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。沒有精神上的需要，就沒有求知欲。為此，要有意識地為自己出難題，或者去“啃”前人遺留下的不解之謎，激發(fā)自己的求知欲。 求知欲會促使人去探索科學(xué)，去進(jìn)行創(chuàng)造性思維，而只有在探索過程中，才會不斷地激起好奇心和求知欲，使之不枯不竭，永為活水。只有當(dāng)一個人對學(xué)習(xí)的心理狀態(tài)總處于“躍躍欲試”時的階段，他才能使自己的學(xué)習(xí)過程變成一個積極主動“上下求索”的過程。這樣的學(xué)習(xí)，就不僅能獲得現(xiàn)有的知識和技能，而且還能進(jìn)一步探索未知的新境界，發(fā)現(xiàn)未掌握的新知識，甚至創(chuàng)造前所未有的新見解、新事物。記?。簞?chuàng)造性思維是我們攀登事業(yè)高峰最有效的“利器”，采取簡便易行的方法有效地改進(jìn)思維能力人們常說：天才和愚蠢僅有一步之差。這一步之別的主要原因與其說智力不同，倒不如說是思維方式不同——以正確的方法進(jìn)行思維，即使智力平平，也可以常常不失時機(jī)地做出正確的決斷。 下面是幾種值得每個35歲以前的人借鑒的有效改進(jìn)思維能力的簡易方法： 1.剔除成見法 這是優(yōu)化思維中很關(guān)鍵的第一步。它告訴我們不要戴著有色眼鏡去觀察事物。 當(dāng)一個新的事物闖入人的思維中來時，人們首先總是本能的有所反應(yīng)，不是喜歡，就是厭煩。然后就帶著自己的感情對問題加以理解。這樣做的后果常常會使人陷入某種困境而不易自拔。為了能夠避免類似現(xiàn)象發(fā)生，一個行之有效的方法是——去掉你的成見。 假設(shè)我們大家現(xiàn)在都在討論公共汽車的設(shè)計(jì)問題。有人建議把車廂里的座位全部去掉。此刻你會有何感想？為什么有這些感想？ 想象一下這樣設(shè)計(jì)有哪些優(yōu)缺點(diǎn)，權(quán)且當(dāng)作到會人員所發(fā)表的不同見解。用3分鐘的時間把這些優(yōu)缺點(diǎn)寫下來。寫完之后，也許你會對你所寫的大吃一驚，這種設(shè)計(jì)的優(yōu)點(diǎn)竟能與缺點(diǎn)數(shù)量相當(dāng)，諸如造價低廉，容易修理等等。而且，使乘客舒適這樣一條非常重要的條件也許還會被你所忽視。 這種剔除成見法的目的，是要使你能夠客觀地認(rèn)識世界，不要受頭腦中的定勢所左右。 2.面面俱到法 這種思考方法告訴我們，要確切地看清楚你所考慮的任何細(xì)節(jié)，不要有所遺漏，也不要有所忽視，任何細(xì)節(jié)的遺漏和忽視，都會影響你作決定的質(zhì)量。 假設(shè)你要買一所新房子，就要考慮到所有與房子有關(guān)的因素。顯而易見的問題自然要引起你的注意。如，房間規(guī)模的大小，售價高低，陳設(shè)是否適當(dāng)?shù)鹊?。但是其他一些不很明顯的情形也不能忽略。如，周圍人們的風(fēng)俗習(xí)慣怎樣？到上凍季節(jié)，煤氣管道是否會由于積水不能迅速抽出而導(dǎo)致管道不通等等。 有一對夫婦看中了一幢房子，他們認(rèn)為那幢房子夏天的景色很別致。但是一個朋友問他們：冬天，葉落花凋以后，其景色將會如何？他們就不知道如何回答，實(shí)際上，那幢房子的冬景是不堪入目的。 3.先見之明法 恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用前兩種方法把各種問題和可能的因素揭示出來以后，如能具有先見之明，可使你得到最佳選擇。 人們對其將來的預(yù)見，從時間上劃分，大體分為四個階段，即：眼前、短期（1～5年）、中期（5～25年）和長期（25年以上）。 把這種思維方式應(yīng)用到日常生活中去，還可以使你在處理問題的時候有一個正確的抉擇。 多年前，年近中年的杰克時常和一位年輕的姑娘來往，當(dāng)時他說是并無他意，只不過逢場做戲罷了，朋友們曾告誡他，這樣下去他可能愛上那姑娘……可能會導(dǎo)致夫妻痛苦的離異……可能會導(dǎo)致包括子女在內(nèi)的眾叛親離……可能20年后，新妻會不甘心與老朽為伴，還要出現(xiàn)再度的離異……但是遺憾的，是他當(dāng)時沒有能夠接受朋友們的忠告。但他們當(dāng)時給他描繪的那些可怕的情景后來都一一地變成了不幸的現(xiàn)實(shí)。 4.明確目的法 這種思維方法要求我們在做事的時候一定要把所做事情的目的銘記在心。 如果行為的目的明確得法，可以使我們把注意力集中到如何解決問題上，這樣會很快找到解決問題的方法。 有這樣一個故事： 有一個老奶奶在打毛衣的時候，她的那個學(xué)走路的小孫子總是在她身邊轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去。把她的毛線弄得一塌糊涂，使她無法再打下去了。于是她就把她的小孫孫放到小柵欄里面去了。這個孩子于是就在柵欄里大哭不止，使她仍無法工作下去。這時她想到：“我的目的是把我和這個孩子分開，而不是把孩子圈起來。既然如此，我為什么不自己進(jìn)入這個柵欄里去，而把孩子放在柵欄外面呢？”于是她就這樣做了，問題也得到了解決。 5.主次分明法 這種思維方法，可以幫助你在事物的諸多因素中，選擇出最重要的幾個因素和最可能發(fā)生的情況。 假設(shè)某人想向你借一點(diǎn)兒錢，你這時就一定要考慮一下他想借錢的所有因素，然后要選擇幾個最重要的因素?？赡茏钪匾囊蛩厥牵骸八裁磿r候能還錢？”其次可能是：“這個人是否可信？”如果是你們的兒女向你們借錢的話，可能你們考慮的最重要的因素就是：“她要錢干什么？” 我們的許多人在考慮問題的時候，分不清主次，只憑一般的感覺；殊不知，一般的感覺是不能代替經(jīng)深思熟慮而選擇的重要因素的。 6.思想解放法 有時，我們解決某個問題的時候感覺已經(jīng)絞盡腦汁了，但仍是百思不得其解。這種思維方法告訴你如何開拓你的思路，使你進(jìn)入一個柳暗花明的境界。只要你敢于進(jìn)行大膽的設(shè)想，就一定會有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)造。愛迪生在發(fā)明電燈泡的時候，僅做燈絲這樣一項(xiàng)內(nèi)容，就試用了不下數(shù)千種材料，包括釣魚線、瀝青和碳化紙片等等。最后才找到了金屬鎢。 要學(xué)會“狂想”。要想到所有可能的情況，即使被認(rèn)為不著邊際，乃至荒誕不經(jīng)，也不妨試它一試。最優(yōu)的抉擇產(chǎn)生于各種可能因素的展示之后。 學(xué)會如何激發(fā)潛在的創(chuàng)造力、應(yīng)變力以及洞察力有點(diǎn)子才會有創(chuàng)造發(fā)明。千百年來，如果沒有創(chuàng)造力，銳石和竹棒永遠(yuǎn)也搭不到一塊成為長矛。創(chuàng)造力是科技發(fā)明背后的推動力，也是點(diǎn)燃靈感的火花，幫助公司賺進(jìn)厚利的武器。 擁有源源不絕的好點(diǎn)子，是工作成功的秘訣。尤其在瞬息萬變的今日社會，公司、企業(yè)甚或個人的成敗，往往取決于其應(yīng)變之道。因此，訓(xùn)練自己隨時激發(fā)新的點(diǎn)子以應(yīng)萬變，是現(xiàn)代人邁向成功的不二法門。以下便是激發(fā)潛在的創(chuàng)造力、應(yīng)變力以及洞察力的9種有效的方法： 1.相信自己有創(chuàng)造力 激發(fā)創(chuàng)造力最大的絆腳石，是認(rèn)為自己缺乏創(chuàng)造力。很多人有這種觀念完全源自父母、師長的錯誤灌輸。他們以為創(chuàng)造力是不可企及之物，應(yīng)該以敬畏之心看待發(fā)明家。但是，即使是最偉大的創(chuàng)新點(diǎn)子，也并非無跡可循、難以捉摸。 以電視游戲機(jī)發(fā)明人諾南·巴希奈為例，他的靈感即來自游戲與電視。這兩項(xiàng)現(xiàn)代人最喜愛的東西經(jīng)他一結(jié)合，變成了價值1億美元的點(diǎn)子。其實(shí)，這只不過是一個平凡的聯(lián)想。 2.立即捕捉靈感 當(dāng)意識進(jìn)入睡眠狀態(tài)，或沉浸在其他事情中時，潛意識仍會繼續(xù)思索。詩人雪萊曾說：“偉大的作家、詩人和藝術(shù)家，都曾經(jīng)證實(shí)自己作品的靈感來自于潛意識。” 你可以嘗試，在靈感來臨時，放下手邊的事，立即捕捉它。富有創(chuàng)造力的人都宣稱，他們的靈感通常是在入睡之前，或者剛睡醒時產(chǎn)生的。事實(shí)上，他們所說的話是有科學(xué)根據(jù)的。創(chuàng)造力和腦波閥有關(guān)，而腦波閥控制著人熟睡前這段時間的意識知覺。 平時，你不妨將便紙條、錄音機(jī)放在床邊，以便靈感來時能迅速記錄下來。即使睡意正濃，也別吝于起身整理突如其來的構(gòu)思，這樣所得到的回報(bào)，將遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過加班加點(diǎn)致使睡眠不足所獲得的效果。 3.改變安于現(xiàn)狀的思想 如果安于現(xiàn)狀，就無法激發(fā)你的創(chuàng)造力。應(yīng)當(dāng)擺脫這種束縛，改變一下日常步調(diào)。 不妨以畫畫的方式，把問題記在紙上。畫畫和右半腦的活動有關(guān)，它能觸發(fā)影像、觀念及直覺；寫字則和主控知識、數(shù)字、邏輯的左半腦息息相關(guān)。讓思潮隨著信手亂畫飛揚(yáng)，畫出你所想的問題，并從各種角度來描繪它，進(jìn)一步在腦中將它轉(zhuǎn)變成動畫。逐步習(xí)慣以視覺和腦部知覺來處理問題后，你會驚奇地發(fā)現(xiàn)，原來激發(fā)靈感是這么容易。 4.換個新環(huán)境 換個新環(huán)境和創(chuàng)造新點(diǎn)子大有關(guān)系。據(jù)研究發(fā)現(xiàn)：人們坐在飛機(jī)上更能想出好點(diǎn)子。當(dāng)飛機(jī)離地面12000米高時，人的心思處在極端的創(chuàng)造區(qū)里。另外，在公園散步或在海灘漫步，都可激發(fā)想象力。周末在鄉(xiāng)間租間小屋，在那里生活一段時間，對激發(fā)創(chuàng)造力也有幫助。 5.思考多種方案平常我們多養(yǎng)成“只找一種答案”的習(xí)慣。很多商界人士只要發(fā)現(xiàn)了一個解決問題的方法，馬上就會松口氣，說：“這辦法不錯，我們就這么做?！钡歉粍?chuàng)意的經(jīng)營者卻會說：“方法是不錯，不過再想想看，有沒有其他更好的方法?！?/span> 找出各式各樣的解決方法需要不斷地思考。在生活中要養(yǎng)成這樣的習(xí)慣，一有難題，便將它記錄在備忘錄上，并寫出所有你能想得到的相關(guān)事件及解決方法，然后再向那些你認(rèn)為可能會提供好建議的人詢問解決之道。 6.置身新領(lǐng)域 一個年輕人請教管理專家彼德·杜拉克如何成為好主管。杜拉克回答：“學(xué)拉小提琴吧?！彼囊馑际?，任何讓你置身新領(lǐng)域，或迫使你擺脫原先安適怠惰的活動，都可能激發(fā)想象力。最好的活動是磨煉平時不常用的另外半邊腦。有時這類活動會形成神奇的組合，例如，藝術(shù)家身兼棋藝高手，生意人還是個演奏家呢？ 7.經(jīng)常詰問自己 這種定期反省的方法，可以幫你確信自己的創(chuàng)造構(gòu)思。問問自己：“不提出工作計(jì)劃對我有什么好處？”“我非得按照既定的方法去完成這項(xiàng)任務(wù)嗎？”常常詰問自己，能使你更肯定、或矯正、或全然放棄原先的構(gòu)思。不論使用何種詰問方法，你都在開啟著新點(diǎn)子的大門。 8.相信自己有可行之道 這種想法可以使你擺脫壓力，讓思潮自然涌現(xiàn)。如果遇到問題時，老是問自己：“我做得來嗎？”“這點(diǎn)子行得通嗎？”那會給自己制造很大的阻力。坦然接受自己、相信自己采取的每一種方法、步驟，才能激發(fā)你找到答案。 9.化創(chuàng)意為行動 所有的構(gòu)思都必須付諸實(shí)行才能真正具有價值。不要吝于將創(chuàng)意付諸行動。試試看哪些點(diǎn)子行得通，哪些行不通，然后你就會驚異，自己想出來的點(diǎn)子，竟然對這個世界有所幫助。肯定自己的創(chuàng)造能力，并付諸實(shí)行，你也能成為創(chuàng)意天才。 遇到問題不要怕麻煩，要多動腦，多思考所有的事情都不可能是一帆風(fēng)順的，遇到問題是正常的情況，人生中難免有坎坎坷坷。但是當(dāng)遇到問題的時候，有些人選擇避開，有些人選擇面對。其實(shí)，不管是大問題還是小問題，如果一直選擇避開，那么問題永遠(yuǎn)是問題。尤其是對于一個即將邁向35歲的人來說，面對來自家庭、生活、工作各個方面的壓力，每天需要處理的問題很多，更不容許你回避。 那些喜歡逃避問題的人是懶惰的，他們不愿意去思考，他們或許可以忍受強(qiáng)大的身體疲憊，而不愿意做一絲的腦力思考，寧愿累死也不愿操心。他們可以像機(jī)器人一樣任勞任怨，只要按照別人的指示去做。這樣的人有什么大的出路呢？最多也就是一個規(guī)規(guī)矩矩的聽話人，不可能有創(chuàng)新的精神，不可能有新的研究。 其實(shí)成大事者所具有的種種能力中，最神奇的莫過于操心和思考的能力。如果我們相信明天更美好，就不必計(jì)較今天所受的痛苦。愿意操心、善于思考的人，多么困難的問題也不能擋住他前進(jìn)的腳步。 一個成熟的人，應(yīng)當(dāng)努力成為“勞心者”，所謂“勞心者治人，勞力者治于人?！比绻谇斑M(jìn)的道路上不善于解決那些艱難的問題，那么你會永遠(yuǎn)停滯不前，一直都只能被那些善于動腦的人所控制。管理別人就成了那些操心者的專利了。他們想著如何把事情做得更完美，如何才能賺得更大的利潤，如何才能讓職員的積極性更加高漲等等。這可不是簡單的事情。有了事情操心，就要學(xué)會怎么解決這些操心的事情。 人生的成功者尤其善于思考，無論他們曾經(jīng)多么痛苦不幸、窮困潦倒，他們都不屈從命運(yùn)，始終相信好的日子就在后面。他們心有所想就會有所行動，嘗試著去努力改變生活，改變命運(yùn)。 問題和解決問題的辦法總是相伴而生的，就像福禍相依一樣。所以在出現(xiàn)問題的時候，不要煩惱，我們需要做的，是盡快找到解決問題的辦法。要相信，辦法總是有的，辦法總是比問題多。 你知道現(xiàn)在著名的“觀光電梯”的創(chuàng)意怎么來的嗎？據(jù)說是這樣的：美國的摩天大廈因?yàn)橛慰偷脑龆嘟K于出現(xiàn)了令人困擾的擁堵問題。為了解決這個問題，工程師決定再修一條電梯。當(dāng)電梯工程師和建筑師在現(xiàn)場準(zhǔn)備進(jìn)行穿鑿作業(yè)時，每天在這里工作的清潔工出來攀談了。 “你們要把各層地板都鑿開？” “是啊，不然沒辦法安裝。” “那大廈豈不是要停業(yè)好久？” “是啊，但是沒有別的辦法。如果再不安裝一臺電梯，情況比這更糟。” “要是我，我就把新電梯安裝在大廈外。”清潔工不以為然地說。 就這樣，這個“不以為然”的草根智慧，成就了“觀光電梯”的雛形。 有人也許會問，論知識水平工程師比清潔工高得多，卻為什么想不到這一點(diǎn)呢？因?yàn)樗麄兊乃枷虢┗?，或者沒有認(rèn)真考慮如何尋找更有效的解決辦法——在這兩位工程師的心目中，樓梯不管是木的、混凝土的或電動的，都是建在樓內(nèi)之梯。如今要新增電梯，理所當(dāng)然地也只能建在樓內(nèi)，樓外連想也沒想過。 其實(shí)就是這樣，生活工作中有問題就總會有（更好的）解決的辦法。當(dāng)問題出現(xiàn)時，不要表現(xiàn)出遭了大難的樣子，應(yīng)當(dāng)盡快考慮采取什么辦法應(yīng)對問題。問題有大有小，大到國家大事，小到家庭小事，都是這個道理。 約翰是凌志汽車在美國南加州的銷售代理。海灣戰(zhàn)爭打響的時候，人們不再跑來買凌志汽車了。約翰知道，如果人們因?yàn)樯鐣邮幎粊韰⒂^車型的話，那他只能出局。通常的做法是繼續(xù)在報(bào)紙和廣播上做廣告，等著人們來下訂單，可現(xiàn)在這么做沒有用。如果你是約翰，你是否會找個借口看著銷售額持續(xù)下降？ 約翰是個銷售能力出色的家伙，他想到了一個手段，改變了銷售形勢。約翰開著一輛新車到富人出沒的地方——鄉(xiāng)村俱樂部、碼頭、馬球場、比佛利山和韋斯特萊克的聚會——然后邀請這些人坐到嶄新的凌志車?yán)锒狄蝗Α?/span> 你可以想象到，當(dāng)你試過開完新車再回到自己的老車?yán)?，你更加感覺到你對老車的不滿意。或許之前的老車還很不錯，但是忽然之間，你知道還有更好的——你想要它。當(dāng)時，那些富人也這么想，在試駕過新車之后，相當(dāng)多的人都購買或租了一輛新凌志車。 約翰的手段在今天已經(jīng)有些過時，不過在當(dāng)時算是標(biāo)新立異，結(jié)果是他每個星期的汽車銷量甚至還高于戰(zhàn)爭爆發(fā)之前。在當(dāng)時那個年代遇到這種問題，如果還是局限于之前的營銷手段，那業(yè)績就肯定是日益下降了。但約翰沒有被這些問題所打倒，而是找出了新的方法來解決，而且創(chuàng)造了前所未有的成就。 在如此激烈競爭的社會想要活得更好不容易。我們時刻都可能遇到從來沒想到過的問題。但是千萬不要被這樣的問題嚇倒，逃避說明你放棄了成功。如果把問題作為一種思考的動力，那就是向著成功又邁進(jìn)了一步。 思考可以使自己在做人、做事方面更成熟、更完善、更順利。不管我們擁有多少知識，如果不思考，也只能是一堆無用的東西，知識也不能給我們以幫助，不能幫我們解決問題。只有思考后，才能看到更為廣闊的天地，才能越來越進(jìn)步。只要你勤于思考，機(jī)會就在你身邊，只是看你想到想不到，如果你想成為成功的人，那么，不要覺得麻煩。一定要多操心，多想事情，多思考。要對自己的生活方式做一次全新的改變；不要被困難打倒，要用心去改變自己的命運(yùn)。 敢于獨(dú)辟蹊徑，不要總是跟在別人的后面人不能一成不變，固守著一堆陳舊的思想是不能發(fā)展的，社會發(fā)展就需要大家與時俱進(jìn)。我們要在眾多的人中找出獨(dú)特的發(fā)展方式，讓我們在毫無進(jìn)展的工作中找到前進(jìn)的道路。 古語有曰：“茍日新，日日新，又日新?！痹谏钪胁浑y發(fā)現(xiàn)，每個耀眼的奇跡背后，肯定有新思想、新觀念支撐，肯定有成功的方法在推動。《孫子兵法》中寫道：“凡戰(zhàn)者，以正合，以奇勝。”何謂“奇”？就是創(chuàng)新。所以，做人不能過分膽小謹(jǐn)慎，而應(yīng)該有一種闖勁，敢想，敢于“出格”。夢想夢想，不敢想，只剩下一個夢，永遠(yuǎn)成不了少數(shù)的成功人士。 法國的一個科學(xué)家做過一個著名的“毛毛蟲實(shí)驗(yàn)”。毛毛蟲有個跟隨的習(xí)慣，就是總會跟隨前面的毛毛蟲，他就把毛毛蟲放在花盆的邊緣上，首尾相接，圍成一圈，在花盆不遠(yuǎn)的地方，放著毛毛蟲喜歡吃的和玩的東西。但是，毛毛蟲一開始就只是跟隨前面的爬，就這樣一個接一個地爬，竟沒有發(fā)現(xiàn)身邊的美食，終于在幾天過去后，因饑餓和勞累全死了。 我們很多人就是這樣，一直當(dāng)著跟隨的毛毛蟲，最后雖然不至于餓死，也只能是看著別人成功，只剩下羨慕的份兒。 在美國硅谷所有的公司中，曾經(jīng)最為有名的不是HP、英特爾，甚至不是蘋果，而是阿塔里·諾蘭·布什內(nèi)爾創(chuàng)建的阿塔里公司。 這個公司發(fā)明了電子電視游戲，于是一個新的時代宣布來臨。各種各樣的游戲被他們搬上電視，多少孩子還有年輕人為此癡狂，于是誕生了一個新的產(chǎn)業(yè)，新的經(jīng)濟(jì)增長領(lǐng)域。這個行業(yè)更是間接促進(jìn)了電腦行業(yè)的發(fā)展。各種體育運(yùn)動，虛擬世界，經(jīng)營游戲都一一被研發(fā)出來，充斥著人們的生活。這一切的一切，都只來源于阿塔里的一個創(chuàng)新的想法。 諾蘭·布什內(nèi)爾并沒有發(fā)明游戲，但他卻成功地教會了大家玩游戲。他通過自己的創(chuàng)新，改變了人們的生活，影響了幾代人。 想要成功，就要敢于獨(dú)辟蹊徑，敢于創(chuàng)造機(jī)會、利用機(jī)會，掌握任何一個可能發(fā)展壯大自己的機(jī)會。很多在事業(yè)上有所成就的人，有目標(biāo)可以努力，因此相當(dāng)積極努力地經(jīng)營事業(yè)。他們懂得要自己設(shè)計(jì)自己的人生道路，不局限于常理。 每個行業(yè)都是這樣，我們要有敢為天下先的勇氣和魄力，不然只能跟在別人的后面，永遠(yuǎn)不能成功，在現(xiàn)代化的經(jīng)濟(jì)社會，資源是有限的，從資源的稀缺性角度來講，越稀有的東西才越有價值，所以，我們要不斷鍛煉我們的創(chuàng)新能力，這樣才能不斷地靠點(diǎn)子制勝，走在別人的前面，休斯敦電器公司的老板休斯敦當(dāng)年也只是個記者，他在放棄記者工作后就一直想在電器上有所發(fā)展，但是調(diào)查很久后仍然不得要領(lǐng)。一次偶然的機(jī)會，他在朋友家做客。吃飯的時候，他發(fā)現(xiàn)飯里面有一股很大的煤油味。朋友解釋說這個煤油爐子老出問題，煤油老灑到菜里面去。 聽到這句話，休斯頓時來了靈感，想到一種全新的東西。可不可以發(fā)明一種用電的爐子，又省事、又能避免煤油爐的缺點(diǎn)呢？有了這個創(chuàng)意之后，他開始了鉆研。 后來，他發(fā)明了電飯鍋、電熱壺等家用電器，很受主婦們的歡迎，同時他也創(chuàng)立了自己的公司，正式開始生產(chǎn)家用電器，從此世界上少了一名記者，多了一位實(shí)業(yè)家。 新的創(chuàng)意可以使你開創(chuàng)一片新的天地，在這個天地里面你是先驅(qū)者，可以自由發(fā)揮，你容易取得成就。但是一個新的創(chuàng)意也來之不易，多觀察，多調(diào)研，你就能找到人們的所缺、所愛。 沒有不能成功的人，你缺的只是新點(diǎn)子。多開發(fā)你的大腦，讓它隨著市場轉(zhuǎn)動起來。讓它為你產(chǎn)生新的創(chuàng)意，為你的財(cái)富增添一筆。 能夠成功的人即使走別人走過的路，也總會有不同的地方值得大家去思考。你想要成功，就必須要革新自己的大腦，走自己的道路，不要永遠(yuǎn)跟在別人的背后，要學(xué)會培養(yǎng)創(chuàng)新的意識，學(xué)會獨(dú)辟蹊徑的思維。 創(chuàng)新也有很多方面，很多模式，比如顛覆型創(chuàng)新，應(yīng)用型創(chuàng)新，產(chǎn)品創(chuàng)新，增強(qiáng)型創(chuàng)新，流程創(chuàng)新，并購創(chuàng)新等。同時它還與以下幾個因素有關(guān)：注意力——決定思維的深度；直覺和洞察力——決定“悟性”的大?。缓闷嫘摹獩Q定創(chuàng)新的動力大小。所以，在平時生活中，我們要從以上幾個方面多加思考，多加鍛煉，凡事多想一些。 麥肯錫開創(chuàng)了自己的咨詢公司就是這樣，雖然現(xiàn)在咨詢市場競爭對手多如牛毛，可他還是能夠繼續(xù)自己的咨詢霸業(yè)，這主要就歸功于他的創(chuàng)新。他的創(chuàng)新主要表現(xiàn)在如何與企業(yè)的高層主管接觸上，而且他對每一個客戶的保密程度是絕對高的。 他在公開的場合絕對不提到任何一個客戶的任何資料，也不允許客戶定自己為合作伙伴。他的大部分客戶來自他以前的員工或員工現(xiàn)在所在公司的人員。他們與以前的員工保持聯(lián)系，從而與員工目前的公司建立聯(lián)系。當(dāng)這些人的職務(wù)獲得升遷時，他們往往會接受以前的同事提供的服務(wù)。他的幕后服務(wù)為大家所接受，也讓大家滿意。因此，他才能在如此復(fù)雜的環(huán)境中得以保存和壯大。 作為當(dāng)代企業(yè)，只有不斷創(chuàng)新，才能在競爭中處于主動，立于不敗之地。許多企業(yè)經(jīng)營者之所以失敗，就是因?yàn)樗麄冏霾坏竭@一點(diǎn)。相反，很多成功人士就是因?yàn)橐粋€新穎的念頭和想法，在很短的時間內(nèi)就超越別人，迅速致富，尋找到了一條成功的捷徑。 其實(shí)，每個人都有成功的潛力。重要的是你的思考和你的行為決定了你的一切。所以，在35歲之前，要做的不是去羨慕那些已經(jīng)成功的人，而是要開動你的腦子，挖掘你的思維寶庫，開辟出獨(dú)特的市場，創(chuàng)造出屬于你自己的財(cái)富。 學(xué)會靈活地運(yùn)用逆向思維解決生活中的難題在生活中，有些問題依靠正常的思維是不容易解決的，在這種情況下，不妨嘗試一下逆向思維。 位于西半球的英國是一個氣候溫和、景色秀麗的國家，那里的人們對服飾穿著的講究向來被世人傳為美談，尤其是英國的女士，對“流行服”的追求甚至能達(dá)到迷戀的地步。 在英國，曾經(jīng)有過這樣一則趣話：有一段時間，英國非常流行女士戴一種很高的禮帽。無論在哪里，哪一位女士只要戴著這種帽子都會引起人們的羨慕。于是，女士們戴著這種高高的禮帽也毫無例外地出入于電影院，那可真是個個儀態(tài)芬芳、高雅不凡。然而，觀眾們在欣賞她們高帽的同時，對影片的觀看卻也被她們的高帽給擋住了。大家紛紛提意見，劇院的服務(wù)員便耐心地勸說她們將帽子摘下來，然而無人理會。觀眾又請電影院經(jīng)理發(fā)個場內(nèi)禁止戴帽子的通告。經(jīng)理搖搖頭說：“這不太妥當(dāng)，只有允許她們戴帽子才行。”大家聽了，不知何意，感到很是失望。 第二天，影片放映之前，經(jīng)理在銀幕上映出了一則通告：“本院為了照顧年齡大的女士和頭發(fā)脫落的觀眾，特允許她們在放映電影時照常戴帽子，不必摘下。”通告一出，那些戴帽子的女士紛紛把帽子摘了下來。她們?yōu)楹味紝⒚弊诱袅四?？這就是影院經(jīng)理對逆向思維的妙用。 所謂逆向思維就是指在思維過程中，遇到無法從正面解決的問題就掉轉(zhuǎn)方向，從反面考慮問題的思維方法，是一種與常規(guī)思維法相對立的思維形式。在前面的“摘帽問題”中，前排人的帽子遮住后排人看電影的視線，按常規(guī)的思維方法是禁止戴帽子。但是，英國的這位電影院經(jīng)理在解決這個問題時，從反面來考慮，不僅沒禁止而是采取了提倡的辦法，當(dāng)然，他的“提倡”是別有用意的，其中蘊(yùn)含著凡是在提倡之列的都是年齡大的或頭發(fā)脫落的，這正犯了西方婦女的大忌，誰都不愿被別人視為年齡大的，而頭發(fā)脫落就更可怕了，所以產(chǎn)生了“通告一出，帽子摘下”的效應(yīng)。在此，我們不得不佩服這位影院經(jīng)理的高人一招，而這“一招”正來自于逆向思維法。 那么，現(xiàn)代人應(yīng)怎樣運(yùn)用逆向思維，以便輕松地解決生活中的難題或使自己在生活中有所突破呢？ 1.考慮與已知過程相反的過程 愛迪生發(fā)明留聲機(jī)的故事相信會給你這方面的啟發(fā)。 1877年的一天，美國著名發(fā)明家愛迪生正在修理一臺電話。突然，他發(fā)現(xiàn)傳話器里的膜片在隨著說話的聲音振動。真有這種振動呢還是自己的錯覺？如果振動，那么幅度又有多大呢？愛迪生很想弄清楚?？墒牵亩洳惶`，只好用手的觸覺來感應(yīng)。他隨即找來一根短針，針的一頭豎在膜片上，另一頭用手指輕輕按著，然后自己對準(zhǔn)膜片講話，手指即刻感覺到短針在顫動，而且顫動的幅度大小與聲音強(qiáng)弱成正比，即講話聲音強(qiáng)，顫動就厲害；講話聲音弱，顫動就輕微。 愛迪生如獲至寶地仔細(xì)端詳著那根短針，忽然，一種想法躍入了他的腦海：說話的聲音能使短針顫動。那么，翻個個兒，有了某種顫動，會不會發(fā)出原先說話的聲音呢？ 這時的愛迪生興奮極了，他立刻著手研究起這個問題。他想，第一步，要設(shè)法把說話時引起的短針的振動刻記下；然后，再設(shè)法把刻記下的顫動還原為聲音。在這一思想的指導(dǎo)下，他廢寢忘食，不知經(jīng)過了多少個日日夜夜的反復(fù)試驗(yàn)，終于制成了貯存聲音的設(shè)備。 1877年11月29日，世界上第一臺留聲機(jī)誕生了，19世紀(jì)的奇跡出現(xiàn)了，這種“會說話的機(jī)器”頓時轟動了美國和全世界。人們在用留聲機(jī)貯存自己聲音的同時，也永遠(yuǎn)將愛迪生這位大發(fā)明家銘刻在心里。 2.思考與已知條件相反條件下的狀況 這也就是說從相反的條件上去考慮問題，能做到這一點(diǎn)，你也會通過逆向思維而有所創(chuàng)造。 1958年，前蘇聯(lián)的人造衛(wèi)星上天了，這一巨大成功震動了美國，轟動了世界?？墒悄阒榔渲械囊欢喂适聠幔?/span> 1957年前，美國和蘇聯(lián)都已具備了把火箭送上天的物質(zhì)條件，但卻皆困于不能使火箭進(jìn)入運(yùn)行軌道。當(dāng)時向天上發(fā)射火箭都是按常規(guī)的方法將幾級火箭串聯(lián)起來，但因起始的動力和速度不夠，火箭總是難以擺脫地心引力，難以進(jìn)入運(yùn)行軌道。 制造出火箭而不能上天，這是一個使美蘇兩個大國都非常棘手的問題，不知有多少火箭專家在思考著、研究著策略。后來，有一個蘇聯(lián)人忽然想到：幾級火箭在串聯(lián)的條件下難以上天，如果反過來，將串聯(lián)改為并聯(lián)是否能解決問題呢？于是，他設(shè)計(jì)了這樣一個奇特的方法：將一個大火箭的上兩級串聯(lián)，下兩級用20個發(fā)動機(jī)并聯(lián)，使起始的動力和速度大為增加，足以擺脫地心引力，這樣果然把運(yùn)載著人造衛(wèi)星的火箭送上了理想的軌道。人的思維突破了串聯(lián)，也就沖出了困境。 3.構(gòu)思事物反作用的結(jié)果 伽利略發(fā)明溫度計(jì)的過程就是這種構(gòu)思的有力說明。 300多年前，人們憑觀察和經(jīng)驗(yàn)就已經(jīng)總結(jié)出人在生病時體溫會升高。但升高多少和發(fā)燒的嚴(yán)重程度卻誰也說不出來，因?yàn)楫?dāng)時還沒有溫度計(jì)，溫度沒有計(jì)量單位。在當(dāng)時，伽利略正是非常有影響力的科學(xué)家，醫(yī)生們便請伽利略來解決這個急迫且又意義重大的問題。但是，經(jīng)過多次實(shí)驗(yàn)，伽利略都失敗了。有一天，他給學(xué)生上課，并做了熱脹冷縮的實(shí)驗(yàn)。他像往常一樣給學(xué)生提了一個常識性的問題：“為什么水加熱時，水在容器中會上升？”學(xué)生們回答說：“水加熱后體積會膨脹?！辟だ栽趩栔鴮W(xué)生，這一次卻也在問著自己。他問自己：如果把問題倒過來考慮，體積增加了，不就是說明溫度升高了嗎？這正是溫度計(jì)設(shè)計(jì)的基本原理呀，他又幾經(jīng)考慮、實(shí)驗(yàn)，便創(chuàng)造出了在細(xì)管里裝上水銀，排出空氣后加以密封，在試管上刻上刻度，通過細(xì)管里水銀體的變化來測定溫度的溫度計(jì)，用它可正確地測出人的體溫。后來，體溫計(jì)不斷改進(jìn)，終于成了醫(yī)生們必不可少的基本診病儀器之一。 由以上分析我們可以看出，進(jìn)行逆向思維是一種開拓思路的方法，它能使人認(rèn)識新的領(lǐng)域、新的過程，使人另辟蹊徑，找到解決問題的鑰匙。所以有人說：“反面可以出真理?！?/span> 努力尋找最佳做事方法，爭取最優(yōu)效果一個人要認(rèn)識事物，解決問題，都離不開方法。良好的方法能使我們更好地發(fā)揮天賦的才能；而拙劣的方法則可能妨礙才能的發(fā)揮。弗蘭西斯·培根說：“沒有一個正確的方法，就如在黑夜中摸索行走。”巴甫洛夫指出：“好的方法將為人們展開更廣闊的圖景，使人們認(rèn)識更深層次的規(guī)律，從而更有效地改造世界?！?/span> 世界上有沒有一種萬能的方法呢？沒有。世界上有無限多樣的事物，構(gòu)成我們的認(rèn)識和行為對象，它們具有各種各樣的性質(zhì)，發(fā)生著各種各樣的變化。因此，方法也是多種多樣的。 然而，在解決某一問題的過程中，眾多的方法中總是有一個最佳方法。方法不同，效果也迥然有異。采取最佳方法，往往能費(fèi)時少，功效大，取得最優(yōu)效果。最佳方法，是一條最能成功、最有希望的道路。 那么，什么樣的方法是最佳方法呢？一般來說，最佳方法應(yīng)該具備以下特征：首先，最佳方法具有最大的適用性。最佳方法應(yīng)該是最適合某個單位、某個地區(qū)、某個問題的方法。瑞士在發(fā)展本國經(jīng)濟(jì)的時候就注意到了適用性最強(qiáng)的方法。他們根據(jù)本國礦產(chǎn)資源貧乏、旅游資源豐富、智力資源集中的國情，決定發(fā)展本國經(jīng)濟(jì)不采用發(fā)展重工業(yè)的途徑，而采用發(fā)展精密工業(yè)的方法。這種精密工業(yè)污染少，材料省，適合本國的情況。正是采用了這種方法，瑞士的旅游業(yè)興旺發(fā)達(dá)，手表遠(yuǎn)銷海外，國民收入達(dá)到了一流水平。 其次，最佳方法必須具有先進(jìn)性。就是說具有效率高、收效快的特點(diǎn)。在單位時間內(nèi)完成任務(wù)量的多少，就是效率。最佳方法除了比其他方法完成的更快外，還要效果好，這樣才能體現(xiàn)出先進(jìn)性。 最后，最佳方法要有創(chuàng)造性。具有創(chuàng)造性的方法是最珍貴的方法，容易使工作出現(xiàn)重大的飛躍。我們應(yīng)努力打破習(xí)慣性思維，努力訓(xùn)練創(chuàng)造性思維，不斷開拓富有創(chuàng)造性的方法。 那么，在日常生活中，怎樣去尋覓最佳的做事方法呢？ 1.必須善于找出事物的特殊矛盾 不同質(zhì)的矛盾，只有用不同的方法才能解決。因此，對事物的特殊矛盾，認(rèn)識得越深刻，就越能找到最佳方法。 2.必須善于移植和綜合 移植和綜合常常是產(chǎn)生最佳方法的有效途徑。一種學(xué)科的方法，對于另一學(xué)科往往有借鑒意義，經(jīng)過一定改造后，往往成為一種很好的方法。李斯特創(chuàng)立消毒外科學(xué)，就是得益于巴斯特證明生物不能自生的肉湯實(shí)驗(yàn)。他從肉湯腐敗和傷口腐敗之間的相似性，找到了傷口感染的原因，從高溫殺菌法找到了化學(xué)殺菌法。 綜合也是一種產(chǎn)生最佳方法的重要途徑。日本人的煉鋼新技術(shù)，就吸取了奧地利、美國、瑞典、德國的6種煉鋼新技術(shù)，把它們綜合起來，從而成為一種更加優(yōu)良的方法。 3.必須善于進(jìn)行辯證思維 任何方法都是思維的結(jié)果，最佳的方法都是辯證思維的結(jié)果。恩格斯曾經(jīng)指出：辯證法對今天的自然科學(xué)來說是最重要的思維形式，因?yàn)橹挥兴拍転樽匀唤缰兴l(fā)生的發(fā)展過程，為自然界中的普遍聯(lián)系，為從一個研究領(lǐng)域到另一個研究領(lǐng)域的過渡提供類比，從而提供說明方法。 必須指出，最佳方法不是現(xiàn)成的，它的獲得需要不斷地根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行探索。最佳方法也不是一次探索就能獲得的，它要在實(shí)踐中不斷改善。最佳的方法對于那些不思進(jìn)取、不想探索的人，是最無用和最不優(yōu)的方法。他們即使采取最優(yōu)的方法也往往取得不了優(yōu)的效果。此外，最佳方法也不是凝固不變的方法。生命之樹長青，萬事萬物都在變，認(rèn)識事物和改造事物的方法也得變。今天適用的方法，明天不一定適用。 學(xué)會避免常見的幾種有礙創(chuàng)新的不良傾向創(chuàng)造力是人類智慧的重要組成部分之一，充分發(fā)揮人的這一天賦能力，是進(jìn)行創(chuàng)造性工作的必要條件。怎樣才能較快培養(yǎng)自己的創(chuàng)造性思考能力呢？為了達(dá)到這一目的，首先要努力避免以下幾種可能阻礙創(chuàng)新的不良傾向： 1.習(xí)慣性思維 在日常生活中，那些曾經(jīng)在實(shí)踐中被證明是有效的方法和對策可能成為一種習(xí)慣，或稱常規(guī)，而我們對許多事情的處理都是由這種習(xí)慣或常規(guī)來決定的。因而在企業(yè)和機(jī)關(guān)里，許多日常工作都有一定的慣例程序，但這種按慣例行事的做法是否都能取得最好的效果呢？顯然未必如此。這種單憑習(xí)慣或先例來決定思考和行動的方式，往往忽略了隱藏著的創(chuàng)造契機(jī)，它對創(chuàng)造力的發(fā)揮是不利的。我們應(yīng)該凡事多問問：“為什么要這么做？”“如果沒有這一部分，全局將會怎樣？”如此尋根追究，就一定能找出改進(jìn)的途徑，有利于創(chuàng)造力的發(fā)揮。 2.否定過多 一般人認(rèn)為，就像油和水不能相混一樣。批判力和創(chuàng)造力也是難以妥協(xié)的。實(shí)際上，在創(chuàng)造活動中，這二者正是重要的合作伙伴。批判力一般是否定性的，而創(chuàng)造力則是一種由希望和熱情、勇氣和自信心組成的向上的心理狀態(tài)，是肯定性的。 在日常的生活中，人們會遇到許多創(chuàng)造的機(jī)遇，但能否做出創(chuàng)造，這不僅與環(huán)境有關(guān)，更重要的是與人自身因素有關(guān)，與是否正確地處理這兩種力的關(guān)系有關(guān)。如果創(chuàng)造力在你的頭腦里占據(jù)了主導(dǎo)地位，你的腦子一定會變得靈活起來。反之，如果老是用否定的眼光來看待事物，“橫挑鼻子豎挑眼”，那就必然會妨礙創(chuàng)造力的發(fā)揮。 批判和判斷只以眼前的事實(shí)作為依據(jù)，它們更多的是傾向于保守地維持現(xiàn)狀而不是傾向于前進(jìn)。而創(chuàng)造力的目標(biāo)則是未知的事物，開動想象的機(jī)器，并努力把“不可能”的事物轉(zhuǎn)變?yōu)榭赡艿摹?/span> 3.片面觀點(diǎn) 由于經(jīng)驗(yàn)的積累，人們對于某些事情往往略見端倪就能概知全體。然而這也會帶來另一種弊病——單憑表面來判斷一切，不做更深一步的思考。用片面的觀點(diǎn)看待事物，會妨礙你正確地了解周圍的狀況和有效地收集有關(guān)情報(bào)信息，給發(fā)揮創(chuàng)造力造成困難。 4.視野狹窄 一次，某工廠接到一項(xiàng)特殊加工任務(wù)，要在微小的鉆石上打兩個孔。那些經(jīng)驗(yàn)豐富的老鉗工絞盡腦汁，依然想不出一個好辦法，于是把這個難題給一些新手去解決。結(jié)果，出人意料地是新捭只花了兩個鐘頭就圓滿解決了。那些老鉗工，雖然有著高超的技藝，但對鉆孔的新方法卻想得極少，所以空有滿身武藝也無從施展。 大量的統(tǒng)計(jì)資料也表明，創(chuàng)造力并不一定和技術(shù)水平、專業(yè)知識成正比。 現(xiàn)代科技的特點(diǎn)是專業(yè)分化越來越細(xì)，而具有廣博的知識的，能從事綜合性學(xué)術(shù)觀點(diǎn)來解決問題的卻越來越少。雖然專業(yè)面越小越有利于使研究深化，但隨之而產(chǎn)生的另一個問題是由于視野狹窄而使創(chuàng)造力大受影響。深度和廣度看上去是矛盾的，但在實(shí)際中卻是相互促進(jìn)的。專業(yè)知識過于集中，就不容易看到科學(xué)發(fā)展的廣闊背景，也容易忽視一些有啟發(fā)意義的重要情報(bào)，因而難于實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性的飛躍。 5.回避問題 人有一種惰性，就是對各種變化有一種本能的抵制。人們老是說：“這是不可能的”，“那是不現(xiàn)實(shí)的”，總愛把現(xiàn)實(shí)存在當(dāng)作最合理的狀態(tài)，把創(chuàng)造力未能充分發(fā)揮也看做是正?，F(xiàn)象。一旦有人要對現(xiàn)狀提出挑戰(zhàn)，便會受到各種非難，甚至被看做“空想家”、“怪癖”等等。 西方有句古諺說：5%的人主動思考，5%的人自認(rèn)在思考，5%的人被迫進(jìn)行思考，而其余的人一生都討厭思考。這話未必正確，卻在一定程度上說明了人們有回避思考的傾向。 6.目的意識薄弱 創(chuàng)造力決非像神話中所描繪的那樣會在某天早上突然降臨到你的身上。創(chuàng)造力是靠充沛的創(chuàng)造欲望和強(qiáng)烈的創(chuàng)造動機(jī)來驅(qū)動的，大量的觀察和研究證明了這一點(diǎn)，創(chuàng)造動機(jī)不足的人，無論你怎樣激動都不會有什么大的成果。創(chuàng)造力是個人內(nèi)在的素質(zhì)，必須靠自己去培養(yǎng)。而動機(jī)意識薄弱正是創(chuàng)造力埋沒和退化的主要原因。 松下電器公司的創(chuàng)始人松下幸之助和本田技術(shù)研究所的本田宗一郎，以及提出噴氣發(fā)動機(jī)設(shè)想的懷特等人，他們就是不甘于滿足現(xiàn)狀，執(zhí)意進(jìn)行改革，正是由于這種“執(zhí)著”的信念導(dǎo)致了他們的成功。 7.情緒性障礙 如同人的思考能力一樣，情緒也是人的一種天性。這種天性常常會阻礙創(chuàng)造力。情緒性障礙會使你的頭腦簡單化，擾亂你的創(chuàng)造性思考，容易鉆進(jìn)牛角尖。此外，怕失敗、怕被嘲笑、怕被批評被孤立的恐懼心情，都會使你的創(chuàng)造力受到壓抑。 8.缺乏好奇心 在日常生活中，許多人總是認(rèn)為一切都平淡無奇，沒有什么值得特別注意的，這種人即使接受新的情報(bào)信息也往往會忽略過去。而另一種的反應(yīng)就大不一樣，他們對于事物總抱有一種新鮮感，哪怕是細(xì)枝末節(jié)的小問題，也不放過，總想多知道一些東西。這就是好奇心強(qiáng)的表現(xiàn)，就像砂粒刺激了河蚌從而產(chǎn)生了珍珠一樣，好奇心激發(fā)發(fā)明家的創(chuàng)造欲望。 古往今來的無數(shù)事實(shí)表明，只有那些具有孩童般好奇心的人，如饑似渴地追求新知的人，才可能做出發(fā)明創(chuàng)造。 9.習(xí)慣于隨波逐流 人作為集體的一員與大家工作、生活在一起的時候，往往會讓某種形式來改變自己個性。雖說組織起來的人們不一定要求每個成員都是同一種類型，但在同一組織或集體中的人往往有一種“必須這樣行動”的約束。而實(shí)際上，人是各有其特點(diǎn)的，對于同一件事，各人可以按自己的方式來處理，這比強(qiáng)求一律的方式要好得多。 當(dāng)遇到一些自己也無法理解的做法時，人們往往會用“大家都這么干，我只要照辦就行了”這樣一種輕松的理由來說服自己，這就難免走進(jìn)因循守舊的死胡同。 10.拘泥于書本的知識 有著較高的文化知識，并不一定就能解決問題。當(dāng)然，如果是應(yīng)付考試，那是很有用的，但考試只能測定你學(xué)習(xí)的程度，同創(chuàng)造力是大不相同的。 在實(shí)際工作中，有些問題光憑“知識”是無法解決的。當(dāng)然，也許你曾受過從事某項(xiàng)工作的業(yè)務(wù)訓(xùn)練，或有一本關(guān)于從事某項(xiàng)工作的“手冊”之類的東西。但你仍無法從中得到有關(guān)創(chuàng)造性工作的訓(xùn)練。 在學(xué)校里常常有這樣的情形，當(dāng)老師表示下次要提問一些問題時，學(xué)生的第一個反應(yīng)往往是問：“該看些什么書呢？”這樣學(xué)生對書本的依賴性太強(qiáng)，縱然滿腹經(jīng)綸，在實(shí)際工作中仍可能一籌莫展。所以，切不可拘泥于書本知識，更重要的是鍛煉自己靈活運(yùn)用所學(xué)的知識來解決實(shí)際問題的能力。 |
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