朋友們知道，在道教中，仙分為五種，分別是：天仙、地仙、神仙、人仙、鬼仙?！段饔斡洝分幸彩侨绱?，原著道：“如來笑道：汝等法力廣大，只能普閱周天之事，不能遍識周天之物，亦不能廣會周天之種類也。菩薩又請示周天種類，如來才道：周天之內(nèi)有五仙，乃天地神人鬼；有五蟲，乃蠃鱗毛羽昆。”五仙之中，住在人間的仙人，被稱為地仙。《西游記》中只提到了一位住在人間的仙人，他的地位之高，超出我們的想象。

他是誰呢？相信朋友們都猜到了地仙之祖鎮(zhèn)元子。鎮(zhèn)元子的實力，一直受到質(zhì)疑。質(zhì)疑與否其實不重要的，重要的是他那“地仙之祖”的名頭。

為何說“地仙之祖”鎮(zhèn)元子是人間最牛的神仙呢？有五點原因：

第一：只供天地

原著道：“唐僧上前，以左手拈香注爐，三匝禮拜，拜畢回頭道：仙童，你五莊觀真是西方仙界，何不供養(yǎng)三清、四帝、羅天諸宰，只將天地二字侍奉香火？童子笑道：不瞞老師說，這兩個字，上頭的，禮上還當；下邊的，還受不得我們的香火。是家?guī)煾刚~佞出來的。三藏道：何為諂佞？童子道：三清是家?guī)煹呐笥眩牡凼羌規(guī)煹墓嗜?，九曜是家?guī)煹耐磔叄绞羌規(guī)煹南沦e?！?/strong>

此處，清風、明月有吹牛皮的嫌疑。是否吹牛皮呢？不是。原因非常簡單，在嚴格的等級制度下，地仙之祖鎮(zhèn)元子不可能私自只供天地，不供三清或者四帝、羅天諸宰。他的地位若是吹出來的，天庭能繞的了他鎮(zhèn)元子？不能。因此，鎮(zhèn)元子的地位、實力、背景足以與三清稱朋友，與四帝稱故人。

第二：三星的驚訝

原著道：“行者道：因路過萬壽山五莊觀有阻。三老驚訝道：五莊觀是鎮(zhèn)元大仙的仙宮。你莫不是把他人參果偷吃了……三星聞言，心中也悶道：你這猴兒，全不識人。那鎮(zhèn)元子乃地仙之祖，我等乃神仙之宗；你雖得了天仙，還是太乙散數(shù)，未入真流，你怎么脫得他手？”

福、祿、壽三星的驚訝可以看出地仙之祖等級之高，也足以說明平時無人去惹那地仙之祖，鎮(zhèn)元子若不獻上人生果，神仙也不敢主動去要，孫悟空此次惹了大麻煩。之后，三星說出了孫悟空與鎮(zhèn)元子的實力差距，得了天仙未入真流的孫悟空敵不過地仙之祖。

第三：觀音菩薩的責備

原著道：“那菩薩情知，怪道：你這潑猴，不知好歹！他那人參果樹，乃天開地辟的靈根。鎮(zhèn)元子乃地仙之祖，我也讓他三分，你怎么就打傷他樹！”

觀音菩薩的地位相信無需多言，天庭、靈山、凡間等等，哪哪都有她的身影。她都要讓鎮(zhèn)元子三分，鎮(zhèn)元大仙有無實力可想而知了。

第四：看守人參果樹

原著道：“卻說這座山名喚萬壽山，山中有一座觀，名喚五莊觀，觀里有一尊仙，道號鎮(zhèn)元子，混名與世同君。那觀里出一般異寶，乃是混沌初分，鴻蒙始判，天地未開之際，產(chǎn)成這顆靈根?！?/strong>

人參果在《西游記》中的稀有，如同現(xiàn)在我們眼中的大熊貓?！盎煦绯醴?，鴻蒙始判，天地未開”時的靈根。此等重要的東西，會不會交給一個籍籍無名之輩來看守呢？傻子都不會做這種事。這一點，也足以說明鎮(zhèn)元大仙的法力如何。

第五：一招擒拿唐僧等人

原著道：“那行者沒高沒低的，棍子亂打。大仙把玉塵左遮右擋，奈了他兩三回合，使一個袖里乾坤的手段，在云端里把袍袖迎風輕輕的一展，刷地前來，把四僧連馬一袖子籠住?！?/strong>

能如此輕松制服孫悟空的有誰呢？鎮(zhèn)元大仙是第一個，九靈元圣是第二個。其他有此能力者沒有出手。鎮(zhèn)元子如何呢？一目了然。我們做個假設(shè)，假如鎮(zhèn)元子沒有實力，他只會個袖里乾坤的手段能將妖怪收來。那之后呢？難道屁顛屁顛的帶著妖怪到天庭去？我想不會。能抓，自然就有處理的本事。原著道：“那大仙轉(zhuǎn)祥云，徑落五莊觀坐下，叫徒弟拿繩來。眾小仙一一伺候。你看他從袖子里，卻象撮傀儡一般，把唐僧拿出，縛在正殿檐柱上；又拿出他三個，每一根柱上，綁了一個”。

孫悟空是殺不死的，若是能殺死，這一綁之后，便是死。

地仙之祖鎮(zhèn)元子牛在哪里？上述五點便是。正統(tǒng)道教文化中很難找出地仙之祖鎮(zhèn)元子，吳承恩先生杜撰出的人物，其實力也不會太差，大部分天仙不是他的對手。

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