曾國(guó)藩讀書非常用功，他在京為官時(shí)，制定了每日需要完成的十二條功課，其中讀書就占五條，分別是：

讀書不二：一書未點(diǎn)完斷不看他書。東翻西閱，都是徇外為人。

讀史：《二十三史》每日讀十頁，雖有事不間斷。

作字：早飯后做字半時(shí)。凡筆墨應(yīng)酬，當(dāng)作自己課程。凡事不待明日，

愈積愈難清。

日知所亡：每日記《茶余偶談》一則，有求深意是徇人。

月無亡所能：每月做詩文數(shù)首，以驗(yàn)積理之多寡，養(yǎng)氣之盛否。不可一味耽著，最易溺心喪志。

在以上五條中，曾國(guó)藩對(duì)自己每天的讀書、練字、寫作都做了要求，并通過制定功課表督促自己堅(jiān)持做下去。

曾國(guó)藩讀書非常用功和專心，在多年的讀書生涯中總結(jié)出了一套讀書方法。他在家信中從看、讀、寫、作四個(gè)方面來闡述自己的讀書方法：

“讀書之法，看、讀、寫、作，四者每日不可缺一?！?/strong>

“看”指泛讀，不要求做到熟練，主要是用來擴(kuò)大知識(shí)面，比如看《史記》、《漢書》《近思錄》之類的書?！白x”指精讀，要求弄懂和記熟，而且要求大聲讀出來以體會(huì)其中含義，比如讀《論語》《詩》《書》《易》《左傳》《昭明文選》之類的書，還有李白、杜甫等人的詩，歐陽修、韓愈等人的散文，這類書非高聲朗誦不能體會(huì)其中雄偉的氣概。

他對(duì)“看”和“讀”進(jìn)行了區(qū)分，譬如富貴人家，看書是在外做貿(mào)易，能夠獲利三倍，讀書則是在家慎守，生活節(jié)約、不輕易花費(fèi)；又譬如兵家戰(zhàn)爭(zhēng)，看書是攻城略地、開疆拓土，讀書則是構(gòu)筑深溝堅(jiān)壘，善于防守；他還用孔子得意弟子子夏的“日知所亡”“無忘所能”來進(jìn)行比喻，看書如“日知所亡”，每日都反省自己有什么不足，進(jìn)而改正擴(kuò)充提升自己，讀書如“無忘所能”，牢記自己的長(zhǎng)處，并經(jīng)常溫習(xí)鞏固，做更為透徹的理解。

“寫”指寫字，“作”指作文，曾國(guó)藩要求自己每天、每月都要做，通過不斷的練習(xí)來獲得提升。寫字和作文是一個(gè)需要長(zhǎng)期練習(xí)的事情，只有長(zhǎng)期堅(jiān)持下來，才會(huì)有收獲。

今人講讀書要注重“聽、說、讀、寫”，曾國(guó)藩那個(gè)時(shí)候就注意到了這個(gè)問題，和現(xiàn)代理念是一致的，他還提到了學(xué)習(xí)必讀書和非必讀書、讀書的精與博問題，可見他是一個(gè)真正善于讀書的人。

除了讀書四法之外，他還總結(jié)了“為學(xué)四事”，指出讀書中需要注意的四個(gè)問題，并以之來勉勵(lì)后輩子弟。

1?？瓷鷷饲笏?，不多讀則太陋；

2。溫舊書宜求熟，不背誦則易忘；

3。習(xí)字宜有恒，不善寫則如身之無衣、山之無木；

4。作文宜苦思，不善作則如人之啞不能言、馬之肢不能行。

以下分別解釋其中真意。

第一，“看生書宜求速，不多讀則太陋。”“生書”有兩種解釋，一種是沒讀過的書，一種是非必讀書。在曾國(guó)藩的時(shí)代，對(duì)讀書人來說，科舉考試要求看的書是必讀書，其他的書雖然考試不考，但可以用來開闊眼界、擴(kuò)大知識(shí)面，曾國(guó)藩認(rèn)為，對(duì)于這類書要看得快，看得快才能看得多，并積累多。兒子曾紀(jì)澤和曾紀(jì)鴻看書都比較慢，經(jīng)常為了弄懂一段文字耽誤太多時(shí)間，他多次寫信進(jìn)行勸慰和指導(dǎo)，他說，每天至少要看二十頁書，不必受“在精不在多之說”之類觀點(diǎn)的困擾。有不能記住的地方，不要苦求強(qiáng)記，遇到難解的地方，不必過于苛求自己一定要讀懂，今天看幾篇，明天看幾篇，時(shí)間久了自然會(huì)有領(lǐng)悟。當(dāng)時(shí)曾國(guó)藩的老家，就有不少人過于追求一個(gè)“懂”字，不弄懂就不往下看，結(jié)果若干年下來還沒有讀完一本書。對(duì)于這種死板的讀書現(xiàn)象，曾國(guó)藩要兒子引以為戒，切記這方面教訓(xùn)，如果親戚之中有人犯了類似錯(cuò)誤，也要告訴他們盡快改過來。

第二，“溫舊書宜求熟，不背誦則易忘。”相對(duì)于上面的“生書”，這里的“舊書”就是考試要用的必讀書，例如四書五經(jīng)，這類書要反復(fù)讀，做到能背誦，并經(jīng)常溫習(xí)，否則時(shí)間一長(zhǎng)就會(huì)忘了。古代讀書人是要參加科舉考試的，雖然讀書不必以考試為目的，但參加考試，想過關(guān)就必須熟讀背誦，特別是明清時(shí)代的八股文考試，很多都是需要死記硬背的題目，例如考卷中會(huì)有四書五經(jīng)中的一段話，但中間缺了一些字，要求考生填上，類似今天的填空題。

另外，即使是策論題，也是從四書五經(jīng)中抽出一句話，然后讓考生去解答，解答的時(shí)候需要對(duì)這句話的出處及意思記得非常清楚才行，回答的時(shí)候最好也是引經(jīng)據(jù)典，這樣才能獲得較好的成績(jī)。曾國(guó)藩是科舉考試的過來人，深知科舉考試答題的關(guān)鍵所在。

三是“習(xí)字宜有恒，不善寫則如身之無衣，山之無木”。對(duì)古代讀書人來說，讀好書的同時(shí)還要練一手好的毛筆字，而毛筆字的練習(xí)需要毅力和耐力，需要長(zhǎng)期堅(jiān)持，只有堅(jiān)持若干年勤學(xué)苦練后，才能有所成效。古人對(duì)字的好壞非常重視，認(rèn)為“字如人之衣冠”“字如其人”，把字看作自身的名片，西漢的楊雄認(rèn)為，“字，心畫也”，東漢的趙壹認(rèn)為，“字之好壞，在心與手”，都認(rèn)為字的好壞和人的內(nèi)在心理有關(guān)，字寫得如何，能反映一個(gè)人的品行和修養(yǎng)，最起碼能說明一個(gè)人是否勤奮好學(xué)。在歷朝歷代舉行的科舉考試中，都把字的優(yōu)劣放在了舉足輕重的位置，對(duì)考生考卷的書面要求是“黑、大、光、圓”，墨色要黑，字要飽滿，撐滿了格子，筆畫要光溜圓滿，卷面整潔。考官對(duì)于字寫得好的答卷會(huì)格外留意，不少人因?yàn)樽謱懙煤帽讳浫?，而字寫得差的人幾乎是不可能中舉的。在這樣的背景下，曾國(guó)藩自己一生都在堅(jiān)持練字，并督促弟弟、兒子們練。

六弟曾國(guó)華比較有靈性，但毅力不足，練字的時(shí)候經(jīng)常換帖，有一次換了《千字文》的貼來練習(xí)，曾國(guó)藩在寫給他的信中說，“練《千字文》也可以，不過一定要有恒心，每天要臨帖一百個(gè)字，萬萬不能間斷，堅(jiān)持下來，幾年后，字就會(huì)有一定水平，甚至成為書法家?！毕特S八年十月，曾國(guó)華在三河戰(zhàn)役中不幸身亡，曾國(guó)藩異常悲痛，他在寫給九弟曾國(guó)荃的信中說，六弟的碑文不要讓別人代寫，九弟要親自抄寫，這樣不但是對(duì)死去兄弟的最好紀(jì)念，也

是鍛煉寫字的機(jī)會(huì)，“九弟也不要荒廢了練字，六弟的哀辭、墓志和神道碑之類，我寫好寄去后，九弟都要認(rèn)真抄寫一遍。《賓興堂記》首段也沒定稿，待我改完后，也須九弟抄寫。九弟雖然處于戎馬倥傯、事務(wù)繁忙中，練字工夫不能丟下，親戚中雖然有幾個(gè)人善于書法，但我們家中的碑板之類，不宜請(qǐng)外人來書寫?！痹诎剂艿臅r(shí)候，不忘督促九弟學(xué)習(xí)，得具有多大的胸襟才能做到??！

第四，“作文宜苦思，不善作則如人之啞不能言，馬之肢不能行。”寫文章的時(shí)候，要認(rèn)真思考，思考清楚了再寫。不善于寫文章的人就像不會(huì)說話的人、不會(huì)行走的馬一樣。寫作能力是一種表達(dá)能力，在今天越發(fā)顯得重要，無論在機(jī)關(guān)還是企事業(yè)單位，如果不會(huì)寫文章、寫材料、不會(huì)表達(dá)自己的觀點(diǎn)，那對(duì)于個(gè)人的發(fā)展將會(huì)有重要影響，甚至?xí)蔀槁殬I(yè)發(fā)展的阻礙，就像口不能言的人、腿不能走的馬一樣，是競(jìng)爭(zhēng)不過那些口腿正常的同類的。

曾國(guó)藩認(rèn)為，“讀書四法”和“為學(xué)四事”每一個(gè)都很重要，缺一不可，這是他從人生閱歷中總結(jié)出來的，凝結(jié)了他的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，他希望家里的后輩子弟也從這個(gè)四個(gè)方面來努力，并要求家人經(jīng)常以這四個(gè)方面勉勵(lì)后輩子弟。

曾國(guó)藩還從另一個(gè)角度來總結(jié)讀書的要點(diǎn)：

“蓋世人讀書，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志則斷不甘為下流；有識(shí)則知學(xué)問無盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無識(shí)者也；有恒則斷無不成之事。此三者缺一不可?！?/strong>

“志”是立志，只有立下遠(yuǎn)大的志向，才會(huì)有讀書的動(dòng)力，才不會(huì)甘心平平淡淡過一生；“識(shí)”是見識(shí)，通過讀書增長(zhǎng)見識(shí)后，就會(huì)了解到知識(shí)是無限的，在今后的學(xué)習(xí)中才不會(huì)因?yàn)橐稽c(diǎn)收獲就自滿，才不會(huì)坐井觀天；“恒”是“恒心”，只要有恒心，讀書就一定會(huì)有收獲。在這三點(diǎn)里面，他對(duì)立志特別重視，如果一個(gè)人立志求學(xué)、有內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)力的話，那么外在的學(xué)習(xí)環(huán)境是次要的，他在勸導(dǎo)子弟讀書的時(shí)候，多從立志上來引導(dǎo)。

讀書和外在環(huán)境沒有必然關(guān)系。一個(gè)真正有志于讀書的人，在任何環(huán)境下都能學(xué)有所成，如果能立志發(fā)奮自強(qiáng)，激發(fā)內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)力和興趣，那么在私塾里可以學(xué)習(xí)，在曠野、鬧市可以學(xué)習(xí)，哪怕在砍柴或放豬的時(shí)候也能看書學(xué)習(xí)；但如果沒有內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)力，不努力自強(qiáng)，那么不僅在私塾、安靜的地方讀不好書，哪怕在神仙境地也不能學(xué)有所成。