司空圖《二十四品》翻譯例說

一、雄　渾

大用外腓，真體內(nèi)充。返虛入渾，積健為雄。

具備萬物，橫絕太空?；幕挠驮?，寥寥長風。

超以象外，得其環(huán)中。持之非強，來之無窮。

雄渾即雄健渾厚。主要特點是內(nèi)容真實充分，氣勢軒昂，意境與語言表現(xiàn)渾厚天成。雄即外用至大至剛，又不堆砌板滯，積強健之氣，橫貫太空。渾即內(nèi)體取材豐宏，含萬物之理，渾然一體。雄就像遮天蔽日的大風，既超出表象以外，又適得范圍之內(nèi)；渾就像油然而生的茫茫云海，既毫不勉強，又浩然無窮。

使至塞上

(唐)王　維

單車欲問邊，　我一人單車將要出使到邊塞，

屬國過居延。　經(jīng)過往日的屬國居延。

征蓬出漢塞，　像蓬草一樣行旅飄泊，出了漢時的邊界，

歸雁入胡天。　像一只回歸的大雁飛入胡人的云天。

大漠孤煙直，　茫茫沙漠上孤煙直直升起，

長河落日圓。　浩浩長河上落日滾圓滾圓。

蕭關(guān)逢候騎，　在蕭關(guān)遇見騎馬的偵察兵，

都護在燕然。　傳來喜訊都護已經(jīng)占領(lǐng)燕然山。

詩人出使在春天。一、二句寫出使的目的和經(jīng)過的地放方：到邊塞宣慰察訪軍情，經(jīng)過屬國居延。三到六句寫所見景象。途中歸雁北翔，喻自己使北，即景設(shè)喻，敘事寫景一筆兩到。猶其是“大漠孤煙直，長河落日圓”寫進入邊塞所看到的塞外奇特壯麗的風光，畫面開闊，意境雄渾。邊疆沙漠浩瀚無邊，所以用了“大”，邊塞荒涼，沒有什么景觀，烽火臺燃起的那一股濃煙就顯得格外醒目，因此用了“孤”，緊接著一個“直”字又表現(xiàn)了它的勁拔堅毅之美。沙漠上沒有山巒林木，那橫貫其間的黃河非“長”不能表達詩人的感受。落日，本來給人以感傷的印象，這里用一個“圓”字，卻給人以親切溫暖而又蒼茫的感覺。一個“圓”字，一個“直”字，不僅準確地描繪了沙漠的景象，而且表現(xiàn)了作者的深切感受。詩人把自己的孤寂情緒巧妙地溶化在廣闊的自然景象的描繪中。

閣 　夜

(唐)杜 甫

歲暮陰陽催短景，　冬天到了，白天的時間越來越短，

天涯霜雪霽寒宵。　漫天霜雪在這寒夜消失了。

五更鼓角聲悲壯，　天未明時軍營的鼓角聲悲壯地響起，

三峽星河影動搖。　倒映在三峽里的星影搖曳不定。

野哭千家聞戰(zhàn)伐，　戰(zhàn)亂消息傳來，千家萬戶的哭聲響徹四野。

夷歌數(shù)處起漁樵。　有好幾個地方漁父樵夫唱起了當?shù)氐拿窀琛?/p>

諸葛躍馬終黃土，　諸葛亮公孫述最終都化成了黃土，

人事音信漫寂寥。　那么我目前的人事遠方親友的音書如今都只好任其寂寞了。

這首詩歷來被認為是杜詩中的典范作品。其中有一個很大的特點是用典與意境合為一體，渾然天成，不見人工痕跡。詩中三處用典①“五更”用彌衡為曹鼓吏，奏《漁陽三撾》“聲節(jié)悲壯，聽者莫不慷慨”。詩境中黎明前的鼓聲帶著山谷中的回音從寒氣中傳來，確實能給人以悲壯的感覺。②“三峽”句用漢武帝問星象，候星者對“星搖者，民勞也”事，詩境中在奔騰的江水里，星河的倒影必然是搖曳不定，當時的社會環(huán)境也的確發(fā)生了“百姓勞于兵革”的崔旰之亂。③“臥龍”句用諸葛亮輔佐劉備劉禪建功立業(yè)的事和“公孫策躍馬而稱帝”的事，跟詩境關(guān)系尤為密切。因為武侯祠、白帝廟都在夔州城附近，作者都去看過。全詩通過多處用典，表達了詩人感時傷世的情懷。另外全詩章法嚴謹，意境雄渾而耐人尋味。從寒宵雪霽寫到五更鼓角，從天空星河寫到江上洪波，從山川形勝寫到戰(zhàn)亂人事，從當前現(xiàn)實寫到千年往事。仿佛把宇宙籠入筆端，有上天下地、俯仰古今之慨。被詩評家贊為“氣象雄蓋宇宙，法律細入毫芒”的七言詩“千秋鼻祖”。

二、沖　淡

素處以默，妙機其微。飲之太和，獨鶴與飛。

猶之惠風，荏苒在衣。閱音修篁，美曰載歸。

遇之匪深，即之愈稀。脫有形似，握手已違。

沖淡即平和淡泊。主要特征是內(nèi)容閑雅恬靜，語言質(zhì)樸輕靈，閑雅中見雋永，質(zhì)樸中出苕秀，余韻裊繞，回味無窮。平素以淡泊靜默自處，就能洞察天地間的一切微妙變化。就像采納陰陽會合的沖和之氣，與悠然獨處的白鶴展翅齊非一般自由舒愜；就像春風徐徐吹來，只覺衣袖飄揚，神清氣爽；就像春風吹過竹林，發(fā)出悅耳的音樂，聲清境幽，便心情舒暢地踏上歸途。這種春風拂衣，吹響竹林的沖淡意境無意之間遇到，并不在于極力去探究，如果有意追索，反而覺得它們更加稀有而不可尋視。如果愚鈍的人尋找它們，即使偶爾遇到了相似的形跡，在握手之間又倏忽不見，事與愿違。

歸園田居

(晉)陶淵明

種豆南山下，　我在南山下種了一片豆子，

草盛豆苗稀。　地里雜草很茂盛，豆苗卻顯疏稀。

晨興理荒穢，　清晨起來，就去豆地里鋤草，

帶月荷鋤歸。　直到晚上才披著月光扛著鋤頭把家回。

道狹草木長，　道路狹窄，兩旁叢生的雜草野樹很高，

夕露沾我衣。　回來時總是被晚上的露水把衣服打濕。

衣沾不足惜，　雖然衣服打濕了，但不足可惜，

但使愿無違。　只要不違背歸園田居的初愿，我就感到很滿意。

這首詩從思想內(nèi)容到藝術(shù)風格，都對后世產(chǎn)生過不小的影響。詩中通過種豆鋤草，早出晚歸勞動過程的描寫，表現(xiàn)了作者對田園生活的喜愛，抒發(fā)自己參加勞動的感受。詩的最后兩句表達了詩人寧愿勞動而不違背自己意愿換取富貴榮華的高尚品質(zhì)。全詩流暢樸實，感情真摯，給人一種閑雅恬靜、質(zhì)樸自然的美感。

送靈澈上人

（唐）劉長卿

蒼蒼竹林寺，　竹林寺里樹木青蔥茂密，

杳杳鐘聲晚。　幽遠的鐘聲響起在傍晚。

荷笠?guī)﹃枺?/strong>　掛在背上的斗笠染著一抹夕陽，

青山獨歸遠。　靈澈往青山里獨自歸去越走越遠。

靈澈上人是中唐時期一位著名詩僧。姓湯，字源澄，會稽（今浙江紹興）人，出家本寺就在會稽云門山云門寺。竹林寺在閏州（今江蘇鎮(zhèn)江），是靈澈此次游方歇宿的寺院。這首小詩寫詩人在傍晚送靈澈返竹林寺時的心情。前二句想望蒼蒼山林中的靈澈歸宿處，遠遠傳來寺院報時的鐘響，點明時已黃昏，仿佛催促靈澈歸山。后二句寫靈澈辭別歸去的情景。靈澈背著斗笠，披帶斜陽余暉，獨自向青山走去，越走越遠。當時劉長卿剛從貶謫地南巴（今廣東茂名南）歸來，失意待官，而靈澈詩名未著，云游江南，也不太得意，將返回浙江。一個宦途失意客，一個方外歸山僧，在出世入世上，殊途同歸，同有不遇的體驗，共懷淡泊的胸襟。該詩表現(xiàn)的就是這樣一種境界，精美如畫。不僅畫面上的山水人物動人，而且畫外的詩人意象也令人回味無窮。那寺院傳來的聲聲暮鐘觸動詩人的思緒；這青山獨歸的靈澈背影勾惹詩人的歸意。耳聞目送，心思神往。深情，但不為離別傷感，由于同懷淡泊；沉思，也不為僧儒殊途，由于趨歸意同。全詩的主旨在于寄托著、也表露出不遇而閑適、失意而淡泊的情懷，因而構(gòu)成了閑適沖淡的意境。

三、纖秾　

采采流水，蓬蓬遠春。窈窕深谷，時見美人。

碧桃滿樹，風日水濱。柳陰路曲，流鶯比鄰。

乘之愈往，識之愈真。如將不盡，與古為新。

纖秾，即感情濃厚綿長。主要特征是細膩柔婉，色澤潤厚華麗。內(nèi)容上狀物如春日暖風下水面上的波紋一樣柔細，像碧葉下綻開的桃花一樣充滿生機。語言上明麗雅潔，流利婉轉(zhuǎn)，散發(fā)出幽蘭溢香般的神韻。纖就像水波錦紋，秾就像生機勃勃的春天；纖就像深遠的山谷，秾就像風姿綽約的美人；纖就像風和日麗的潺潺流水，秾就像碧綠桃樹鮮花盛開；纖就像黃鶯比鄰，軟語纏綿，秾就像柳陰路曲，綠云彌望。朝這樣的方向去尋找，越往前走，就越能認識到真正纖秾的境界。這樣的意境終古常見，同時常見常新。

夜雨寄北

(唐)李商隱

君問歸期未有期，　你問我回去的日期我還沒有確定回去的日期，

巴山夜雨漲秋池。　巴山一帶今夜正落著雨水，雨水漲滿了秋天的水池。

何當共剪窗前燭，　什么時候才能與你相聚，共同在窗下剪著花燭談心，

卻話巴山夜雨時。　那時再對你訴說我今夜在巴山聽雨時的情懷。

李商隱是唐代最優(yōu)秀的抒情詩人。這首小詩以白描的手法表達了對遠方親人的懷念。詩歌從想象中對方的詢問起筆，寫出自己渴望回家而無法回家的客觀現(xiàn)狀。接著寫眼前的雨景，回答無法回家的原因。然后寫想象中將來相聚，回憶現(xiàn)在雨中思念的情景。虛實結(jié)合，一波三折，千回百轉(zhuǎn)，極盡委曲含蓄，充分體現(xiàn)了作者典雅精美、深情綿邈的纖秾風格。

與浩初上人同看山寄京華親故

(唐)柳宗元

海畔尖山似劍芒，　海畔上的座座尖山好像劍的尖鋒，

秋來處處割愁腸。　秋天到來處處尖山割斷人的愁腸。

若為化作身千億，　如果能把我這一個身子化作上千上億個身子，

散向峰頭望故鄉(xiāng)。　這千億個身子就會分散到千億座山的峰頂，一起遠望家鄉(xiāng)。

這首詩前兩句寫眼前的實景及看山時的感受。后兩句想入非非，是虛寫。假設(shè)化身千億站在峰頭，就會沒遮攔地遠望故鄉(xiāng)，一解愁腸，把思鄉(xiāng)之情烘托到了極致。

四、沉　著

綠林野屋，落日氣清。脫巾獨步，時聞鳥聲。

鴻雁不來，之子遠行。所思不遠，若為平生。

海風碧云，夜渚月明。如有佳語，大河前橫。

沉著即深沉著實而不浮躁。主要特征是寓深沉的思想于幽靜瀟灑，顯蒼勁之氣于悲涼壯寂。語言凝煉圓潤，大氣磅礴。就像山野茅屋，綠樹掩映，傍晚落日，野曠氣清，脫帽獨步，不時聽到歸巢鳥鳴，顯得既瀟灑又孤寂；就像面對鴻雁不來的寥落云山，思緒飄向那遙遠的地方，忽而又發(fā)現(xiàn)那地方就在眼前，如同平素不曾離開過一樣；就像大?？耧L，襯以藍天白云，壯闊浩瀚；就像夜晚的小洲皓月當空，幽靜明徹；就像美好的話沒有說完，突然有巨大的河流橫在眼前，思路被迫中斷，無法繼續(xù)言傳。

登 　高

(唐)杜　甫

風急天高猿嘯哀，　勁風疾吹天空高遠猿猴悲鳴，

渚清沙白鳥飛回。　小洲邊水清沙白，鳥兒來回飛翔。

無邊落木蕭蕭下，　無邊無際的落葉紛紛地飄飛，

不盡長江滾滾來。　奔騰不息的長江滾滾而來。

萬里悲愁常作客，　我飄泊萬里在他鄉(xiāng)長期作客，秋色更添悲愁，

百年多病獨登臺。　長年多病卻偏愛遠眺而獨自登上高臺。

艱難苦恨繁霜鬢，　國難家愁鬢發(fā)添白，

潦倒新停濁酒杯。　窮困潦倒多病，新近停下了飲濁酒的杯。

此詩是杜甫大歷二年（767）秋在夔州時所寫。夔州在長江之濱。全詩通過登高所見的秋江景色，傾訴了詩人長年飄泊老病孤愁的復(fù)雜感情，慷慨激越，動人心弦。古人稱贊此詩精光萬丈，為古今七言律詩之冠。前兩聯(lián)寫景，首聯(lián)工筆細描，著重刻畫眼前的具體景物，形聲色態(tài)，一一得到表現(xiàn)。頷聯(lián)是全詩的詩眼。集中體現(xiàn)了夔州秋天的典型特征。詩人仰望茫無邊際、蕭蕭而下的木葉，俯視奔注不息，滾滾而來的江水，在寫景的同時，便深沉地抒發(fā)了自己的情懷。“無邊”“不盡”使“蕭蕭”“滾滾”更加形象化，不僅使人聯(lián)想到落木窸窣之聲，長江洶涌之狀，也無形中傳達出韶光易逝，壯志難酬的感愴。透過沉郁悲涼的對句，顯示出出聲入化的筆力，確有“建瓴走坂”、“百川東注”的磅礴氣勢。前人把它譽為“古今獨步”的句中化境是有道理的。后兩聯(lián)抒情，頸聯(lián)從空間和時間兩方面著筆，由異鄉(xiāng)漂泊寫到多病殘生。尾聯(lián)由果推因，從白發(fā)多病歸結(jié)到時世艱難是潦倒不堪的根源。作者憂國傷時的情操，躍然紙上。

登岳陽樓

(唐)杜　甫

昔聞洞庭水，　過去我就聽說過洞庭湖，

今上岳陽樓。　今天竟親自登上湖畔的岳陽樓。

吳楚東南坼，　東方的吳地與南方的楚地被湖水分開，

乾坤日夜浮。　日月星辰仿佛在湖水中沉浮。

親朋無一字，　親戚朋友沒有一個字的音信，

老病有孤舟。　年老多病，伴隨著我的只有一葉扁舟。

戎馬關(guān)山北，　北邊的關(guān)山又起了戰(zhàn)亂，

憑軒涕泗流。　我身依闌干，禁不住熱淚奔流。

詩歌描寫作者登上岳陽樓所見的洞庭湖景色及感傷情懷，表達了詩人對艱難身世與困苦處境的感慨，對親朋好友的掛念，對時局的憂慮。前半寫景，后半寫情。景為登高所見之景，情為身世漂泊、家國多難之情。渾然一體，結(jié)構(gòu)嚴謹，對仗工整，練字精工，詩風沉郁頓挫，最能代表杜甫的創(chuàng)作風格。

五、高　 古

畸人乘真，手把芙蓉。泛彼浩劫，窅然空蹤。

月出東斗，好風相從。太華夜碧，人間清鐘。

虛佇神素，脫然畦封。黃唐在獨，落落玄宗。

高古即居高臨下，抗懷千古。主要特征是內(nèi)容自然、悠遠、俊逸。語言深闊質(zhì)樸。就像奇異之人手持蓮花，乘真氣上升，經(jīng)歷了種種劫難后遠離塵俗，浩瀚的太空已不見其蹤跡；就像明月出于東方天際，好風與之相隨；就像華山入夜，碧空萬里，忽然聽到清亮的鐘聲，更覺人靜塵絕，神游太古；就像純真的心靈超然塵世，不受俗氣侵染，遠離疆界，不受禮教約束，獨尊遠古的黃帝與唐堯，并以此為玄妙宗旨，抱守終身。

處士盧岵山居

（唐）溫庭筠

西溪問樵客，　在西溪邊向打柴的人問路，

遙識主人家。　認識了遠山上的盧岵主人之家。

古樹老連石，　古樹蒼老的根盤連于石上，

急泉清露沙。　急流的泉水清澈露出了泉底的黃沙。

千峰隨雨暗，　群峰隨著雨霧變得迷蒙昏暗，

一徑入云斜。　一條小路彎彎曲曲通向云霧之中。

日暮鳥飛散，　太陽落了山鳥兒各自飛散，

滿山蕎麥花。　全山開遍潔白的蕎麥花。

這首詩通過山居景色的描寫，反映了盧岵處士人品的高潔及作者的敬慕之情。一、二句通過“問樵客”、“遙識”的寫法，暗示出盧岵居處的幽僻。三、四句寫一路所見，是近景，形象地描繪了幽僻山徑中特有的景物和色彩?！袄稀弊趾汀扒濉弊制截茖?，在音節(jié)上也加強了高古清幽的氣氛。五、六句寫入望的遠景，群峰幽暗朦朧、小路高峻、幽深、彎曲。七、八句寫景物的特殊色彩，日暮鳥散，蕎麥白花，既襯托了古樸高潔的處士形象，又點明了作者造訪的季節(jié)——春天。全詩層次非常清楚，景物寫得雖多而錯落有致。更重要的是通過景物特殊色彩的襯托使讀者對盧岵處士生活的古樸和人品的高潔有了一個深刻的印象。

聞　雁

（唐）韋應(yīng)物

故園渺何處？　故鄉(xiāng)離此十分遙遠它在什么地方？

歸思方悠哉。　懷念家鄉(xiāng)的思緒正綿綿悠長啊。

淮南秋雨夜，　在遠隔千里的淮南長夜漫漫秋雨凄涼，

高齋聞雁來。　獨從高高的齋舍聽到了自此而南的群雁鳴叫。

這首詩是作者任滁州刺史抵滁不久所寫思鄉(xiāng)念親之作。一、二句以散文式的句法設(shè)問慨嘆。作者家居長安，和滁州相隔兩千余里，即使白天登樓引領(lǐng)遙望，也會有云山阻隔、歸路迢遞之感。三、四句寫高齋聞雁。正當懷鄉(xiāng)思情不能自已時，獨處高齋的詩人聽到了自遠而近的雁叫聲。這聲音在寂寥的秋雨之夜，顯得分外凄清，使得因思鄉(xiāng)而永夜不寐的詩人浮想聯(lián)翩，愁緒萬端，更加難以為懷了。全詩在遠官思鄉(xiāng)之情中滲透著蕭瑟凄清的情調(diào)，充溢著秋聲秋意，使讀者隱隱約約感到在這“歸思”、“聞雁”的背后還隱現(xiàn)著時代離亂的面影，蘊含著詩人對時代社會的感受，創(chuàng)設(shè)了一種高古淡遠的意境。

六、典　雅

玉壺買春，賞雨茅屋。坐中佳士，左右修竹。

白云初晴，幽鳥相逐。眠琴綠陰，上有飛瀑。

落花無言，人淡如菊。書之歲華，其曰可讀。

典即不枯，雅則不俗。主要特征是景幽情淡，雅趣油然。就像玉壺買酒春游，談笑有鴻儒；就像茅屋賞酒，左右是高竹；就像雨后新晴，白云卷舒；就像幽僻之鳥伴侶戲逐，歡歌和鳴；就像置琴于綠陰之下，面對飛瀑，撫琴吟詩，高山流水，人境雙清；就像落花般無言寂靜，霜菊般淡泊蕭疏。把以上這些每年都有的美麗情景寫成詩句，則典雅的韻味定會令人玩味不休。

終南別業(yè)

（唐）王　維

中歲頗好道，　從中年起特別喜歡佛教的道理，

晚家南山陲。　到了晚年我就住在了終南山邊。

興來每獨往，　來了興致每每一個人到山中漫游，

勝事空自知。　快樂的事情只有我知。

行到水窮處，　走到了溪水窮盡的地方，

坐看云起時。　靜靜地坐在那里欣賞云霞升起。

偶然值林叟，　偶然遇上一位山林中的老人，

談笑無還期。　和他談笑風生就沒有了回家的日期。

王維晚年官至尚書右丞，但由于政局變化反復(fù)，他早已看到仕途艱險，便想超脫這個煩擾的塵世。他吃齋奉佛，悠閑自在，大約四十歲后就過著亦官亦隱的生活。這首詩描寫的就是那種自得其樂的閑適情趣。首聯(lián)敘述自己中年以后即厭塵俗，而信奉佛教?！澳仙节铩敝笘|輞川別墅所在地。原為宋之問的別墅，王維得到那個地方后完全被那秀麗、寂靜的田園山水陶醉了。第三句“獨往”寫出了詩人的勃勃興致，第四句“自知”又寫出詩人欣賞美景時的樂趣。詩人同調(diào)無多，興致來時唯有獨游，賞景怡情，能自得其樂，隨處若有所得，不求人知，自己心會其趣而已。第三聯(lián)是說隨意而行，走到哪里算哪里，然而不知不覺，竟來到流水的盡頭，看是無路可走了，于是索性就地坐了下來欣賞云霞的升起。這一行、一到、一坐、一看的描寫，將詩人此時心境的閑適也就表白無遺了。人物山水，詩畫一體，令人神往。最后兩句突出了“偶然”二字。其實不只遇見這林叟是出于偶然，本來出游便是乘興而去，帶有偶然性；“行到水窮處”自然又是偶然，正因為處處偶然，所以處處都是“無心的遇合”，更顯出心中的悠閑，如行云自由遨翔，如流水自由流淌，形跡毫無拘束。這種意趣不是追逐功利的哀樂，也不是佛國凈土的死寂。它飄逸而不虛妄，語淡卻意韻深遠，典雅之味盡現(xiàn)無遺。

念昔游三首（其三）

（唐）杜　牧

李白題詩水西寺，　李白曾在這有名的水西寺題過詩，

古木回巖樓閣風。　這里古樹蒼翠，寺路兩山，閣道相連，山風不斷。

半醒半醉游三日，　我似醒似醉地暢游了三天，

紅白花開山雨中。　山雨蒙蒙山花紅白相間意趣陶然。

“水西寺”即天宮水西寺，是宣州經(jīng)縣水西山中很有名的一座寺院。李白曾到此游覽并題詩云“清湍回鳴溪，綠竹繞飛閣；涼風日蕭灑，幽客時憩泊?！倍拍猎诘谝痪涮岬搅诉@一事，又在第二句中概括了這一山寺佳境：橫跨兩山的建筑，用閣道相連，四周皆是蒼翠的古樹、綠竹，臨空的閣道之中，山風習習。李白一生坎坷蹭蹬，長期浪跡江湖，寄情山水。杜牧此時不但與李白境遇相仿，而且心緒也有些相似。李白身臨佳境曰： “幽客時憩泊”，杜牧面對勝境曰：“半醒半醉三日游”，都是想把政治上失意后的苦悶消釋在可以令人忘憂的美景之中。三、四句合起來，可以看到這樣的場面：在蒙蒙的雨霧中，山花盛開，紅白相間，幽香撲鼻；似醉若醒的詩人，漫步在這一帶有濃烈的自然野趣的景色之中，顯得陶然自得。詩中第二、四兩句寫景既雄俊清爽，又纖麗典雅。詩人既為大自然美景所陶醉，也借美景來蕩滌自己胸中的塊壘。

七、洗煉

如礦出金，如鉛出銀。超心煉冶，絕愛緇磷。

空潭瀉春，古鏡照神。體素儲潔，乘月返真。

載瞻星氣，載歌幽人。流水今日，明月前身。

洗煉即簡潔利落。主要特征是語言表述通過千錘百煉而達到質(zhì)樸、省凈、流暢、圓潤、灑脫、意韻無極的境界。就像從礦石中煉出的金銀，如果潛心冶煉，就可以使又薄又黑的東西變得最足可愛；就像明凈的潭水可映出春光，就像無翳的古鏡可以照出神韻；就像本質(zhì)純粹的仙人乘著皎潔的月光化形登天回到原來的處所；就像看那閃爍的星光，聽那隱士歌唱；就像流水是我的今日，清澈無比；明月是我的前身，潔白無瑕。

靜　夜　思

(唐)李 　白

床前明月光，　明亮的月光照在井床前，

疑是地上霜。　朦朧中還以為是地上下了一層潔白的霜。

舉頭望明月，　抬頭仰望明晃晃的月亮，

低頭思故鄉(xiāng)。　一陣鄉(xiāng)愁襲來，不由低下頭，深深思念那遙遠的故鄉(xiāng)。

這首詩沒有新奇的想象，沒有華麗的詞藻，詩人運用簡潔明朗的語言把人們所共有的鄉(xiāng)情表達得真摯而深沉。平易而濃郁，曉暢而含蓄。

人日思歸

(隋)薛道衡

入春才七日，　進入新春剛剛七天時間，

離家已二年。　離家已經(jīng)整整兩年。

人歸落雁后，　回家的時間有可能在大雁北歸之后，

思發(fā)在花前。　可回家的念頭很早就萌發(fā)在春天花開之前。

這首詩構(gòu)思新巧，文字簡潔，寥寥數(shù)語就把回鄉(xiāng)、思歸的那種真摯而迫切的心情表達了出來。特別是詩人以人歸與雁歸，思前與花后相比較，形象生動，意境優(yōu)美。

芙蓉樓送辛漸

(唐) 王昌齡

寒雨連江夜入?yún)牵?/strong>　寒涼的雨絲籠罩大江深夜灑入?yún)堑兀?/p>

平明送客楚山孤。　天剛亮時送你遠行而我又會像楚山一樣寂寞孤獨。

洛陽親友如相問，　洛陽的親戚朋友如果問起我，

一片冰心在玉壺。　就說我的心依然如故像一片冰心在玉壺。

這首絕句精巧的構(gòu)思和深婉的情趣融化在一片清空明澈的意境之中，渾然天成，含蓄蘊藉。在語言運用上，“連”字與“入”字相攜，織出一幅煙雨迷蒙的愁網(wǎng)。并以“孤”為動力，把“入”進一步推進縈懷的離情之中。加之冰心玉壺的絕妙比喻，作者孤介傲岸，冰清玉潔的形象脫然而出。語近俗白卻字字枝根相連，不可分割。匠意極深而不見斧鑿。省凈、洗煉，字法句法的運用之妙使人含詠不盡。極工而似不工，極煉而似不煉，是洗煉風格的典范之作。

八、勁　健

行神如空，行氣如虹。巫峽千尋，走云連風。

飲真茹強，蓄素守中。喻彼行健，是謂存雄。

天地與立，神化攸同。期之以實，御之以終。

勁健即強勁雄健。主要特征是剛勁有力的內(nèi)在邏輯力量與激越慷慨的豪爽情感相結(jié)合；語言上凝重簡潔，鏗鏘奇警；表達方式上敘事抒情以直率為主，沉郁俊爽綴于期間。就像鋼珠落銅盤巨瀑瀉谷底；就像運行精神真氣，縱貫如空，橫亙?nèi)绾?；就像巫峽千尋險峻，走云連風于其間；就像吸納真氣強力，平日儲蓄，存之于胸，這既可喻為行健，又可叫做存雄；就像天地并立，存神造化，終古不變，功業(yè)永存。想得到勁，就要不斷充實；想統(tǒng)馭健，就要永不間斷。

觀　滄　海

(東漢 )曹　操

東臨碣石，　來到東海邊的碣石山，

以觀滄海。　來觀看滄茫的大海。

水何澹澹，　海水浩蕩無邊，

山島竦峙。　山島高聳挺立。

樹木叢生，　山上到處是叢生的樹木，

百草豐茂。　各種野草長得很豐茂。

秋風蕭瑟，　陣陣蕭瑟的秋風吹來，

洪波涌起。　海面頓時掀起了洶涌的波濤。

日月之行，　太陽月亮的運行，

若出其中。　好像是從大海里出現(xiàn)。

星漢燦爛，　銀河繁星光明耀眼，

若出其里。　也好像從大海里升起。

幸甚至哉，　真是幸運極了，

歌以詠志。　于是寫下這首詩歌來表達象大海一樣的心志。

這首詩寫初秋時節(jié)登上碣石山眺望到的大海壯觀景象，表現(xiàn)了詩人闊大的胸襟和豪邁的氣概。風格剛健有力。讀來令人精神振奮，意氣昂揚。

秋詞二首

(唐)劉禹錫

其　一

自古逢秋悲寂寥，　自古以來人們每逢秋天，就因寂寞冷落而感到悲傷，

我言秋日勝春朝。　我卻要說秋日勝過春天。

晴空一鶴排云上，　在萬里晴空，一只仙鶴排云直上，

便引詩情到碧霄，　這就引發(fā)我的壯志豪情也要沖上霄漢。

其　二

山明水凈夜來霜，　山透明水澄清，昨夜剛下了秋霜，

數(shù)樹深紅出淺黃。　又有多少樹木深紅中透出淺黃。

試上高樓清入骨，　試著登上高樓一望，便感到清徹入骨，

豈如春色嗾人狂。　哪里像濃艷的春天教人輕浮若狂。

這兩首秋詞主題相同，但各寫一個側(cè)面。其一寫秋氣，其二寫秋色。寫秋氣，熱情奔放地歌頌了秋天的富有生氣，展現(xiàn)了秋日開闊壯美的畫面，表達了積極進取的精神，豪爽昂揚的情懷。寫秋色，只如實勾勒本色：明凈清白，有紅有黃，顯得清爽疏朗，宛若文質(zhì)彬彬的君子，令人敬肅。不信？請上高樓一望，令人清徹如骨，心情肅然深沉，不會像繁花秾艷的春色，教人輕浮若狂。

這兩首詩給人的不只是秋天的生氣和色素，更喚醒人們?yōu)槔硐攵鴬^斗的豪健氣概和高尚的情操，獲得深刻的美感和樂趣。

九、綺　麗

神存富貴，始輕黃金。濃盡必枯，淡者屢深。

霧余水畔，紅杏在林。月明華屋，畫橋碧陰。

金尊酒滿，伴客彈琴。取之自足，良殫美襟。

綺麗就是華美清麗。主要特征是內(nèi)容上求“綺”，客觀物象的描繪絲絲入扣，形神相合，重物態(tài)的神韻傳達；語言上求麗，遣詞造句清麗華艷，絢爛可觀，頗有富貴氣象。就像精神存有真實的富貴才是綺麗，可以輕視黃金；就像萬物過于隆盛必是枯竭一樣，淺淡才是綺麗；就像水畔飄蕩著淡淡的霧氣，林中的紅杏呈現(xiàn)艷麗的色彩；就像月照華屋時丹青刻鏤越有精神，綠樹覆蓋畫橋時色彩更加鮮艷；就像金樽酒滿時金光輝映，彈琴伴客時情深意濃；就像取用自足時可以盡情抒發(fā)自己美好的襟懷。

碧磵驛曉思

（唐）溫庭筠

香燈伴殘夢，　香燈陪伴著將盡的夢境，

楚國在天涯。　楚國仍遠在天涯。

月落子規(guī)歇，　月亮落下去，子規(guī)也停止了鳴叫，

滿庭山杏花。　驛舍的庭院開滿了山杏花。

碧磵※驛所在不詳。全詩所寫的是在其中住了一宿，清晨夢醒后瞬間的情思和感受。首句寫旅宿者醒后的情景。在恍惚迷離中，看到孤燈，明滅不定。“殘夢”點題內(nèi)“曉”字，并且透露出一種迷惘的意緒。不用“孤燈”而用“香燈”這種綺麗的字眼有暗示夢境內(nèi)容和性質(zhì)的意味?！跋銦簟焙汀皻垑簟敝g著一“伴”字，不僅透露出旅宿者的孤孑無伴，而且將夜夢時間無形中延長了，使讀者從“伴殘夢”的瞬間自然聯(lián)想到整個夢魂縈繞、孤燈相伴的長夜。次句寫夢魂縈繞的地方就是遠隔天涯的“楚國”。作者是山西人，但在江南日久，儼然以“楚國”為故鄉(xiāng)，夢中回到楚國，醒后空室孤燈，頓悟仍在碧驛，不覺悵然若失。三、四句由心之所系的天涯故園，轉(zhuǎn)回到眼前景物：月亮已落下，子規(guī)聲已歇，曉色朦朧中驛舍的庭院正開滿了繁茂的山杏花。詩人當日目接神遇之際，其感受與聯(lián)想可能本來就是渾然一片，不甚分明，因此筆之于紙，也就和盤托出，構(gòu)成一種朦朧淡遠的意境。全詩通篇寫景，景與景之間沒有勾連過渡，似續(xù)似斷。語言則體現(xiàn)了柔婉綺麗風格。

江畔獨步尋花

(唐)杜　甫

黃四娘家花滿蹊，　黃四娘家小路兩邊春意正濃繁花正開，

千朵萬朵壓枝低。　千朵萬朵把枝兒壓低。

留連戲蝶時時舞，　彩蝶戀著花兒翩躚起舞留連不去，

自在嬌鶯恰恰啼。　黃鶯兒也對著春光歌唱，那嬌軟的啼聲很自在，引人入迷。

上元元年（760）杜甫卜居成都西郊草堂，在飽經(jīng)離亂之后，開始有了安身的處所，詩人為此感到欣慰。春暖花開的時節(jié)，他獨自沿江畔散步，情隨景生，一連寫成七首。此為第六首。首句點明尋花的地點，是在“黃四娘家”的小路上。次句“千朵萬朵”是上句中“滿”的具體化?！皦褐Φ汀泵枥L出繁花沉甸甸地把枝條都壓彎了，麗的景色宛如歷歷在目。第三句寫花枝上彩蝶翩躚，因戀花而留連不去，暗示出花的芬芳鮮艷?；蓯?，蝶的舞姿亦可愛，不免使漫步的人也留連起來。但他也許并未停步，而是繼續(xù)前行，因為風光無限，美景尚多。“時時”則不是偶爾一見，有這二字，就把春意鬧的情趣渲染出來了。正在賞心悅目之際，恰巧傳來一串黃鶯動聽的歌聲，將沉醉花叢的詩人喚醒，這就是末句的意境。“嬌”字寫出黃鶯聲軟的特點?！白栽凇辈粌H是嬌鶯姿態(tài)的客觀寫照，也寫出它給人心理上的愉快的感覺。詩在鶯歌“恰恰”聲中結(jié)束，饒有余韻。讀這首絕句，仿佛自己也走在千年前成都郊外那條通往“黃四娘家”的路上，和詩人一同享受那春光給予視聽的無窮美感。

十、自　然

俯拾即是，不取諸鄰。俱道適往，著手成春。

如逢花開，如瞻歲新。真與不奪，強得易貧。

幽人空山，過雨採蘋。薄言情悟，悠悠天鈞。

自然即不勉強、不局促、不呆板、不拘束。主要特征是內(nèi)容上以真實為基礎(chǔ)，精致地描劃最典型、最生動、最富于生機與感染力的自然物貌與人的情態(tài)。語言上提倡質(zhì)樸清新，講究本色天趣，擯棄人工斧鑿和刻意雕琢藻飾。就是隨手拿來，不刻意從四周搜尋；和自然一同前進，如同高明的畫家一伸手便可以畫出美好的春天；就像碰到花朵開放，見到新年來到；就像真給我的東西不會被剝奪，強取來的東西會喪失；就像隱士住在深山，雨后隨意采收蘋草；就像一時情有所悟，若泥在鈞，任天而動，制陶者毫不費力。

過故人莊

(唐)孟浩然

故人具雞黍，　老朋友準備了豐盛的飯菜，

邀我至田家。　邀我作客到他家。

綠樹村邊合，　環(huán)顧四周，綠樹環(huán)包著村莊，

青山郭外斜?！?/strong>青山在遠城外邊伴斜。

開軒面場圃，　推開窗子對著場院和菜園，

把酒活桑麻。　端起酒杯閑談著成長收獲的莊稼。

待到重陽日，　臨行時又和主人相約，等到九月九日重陽節(jié)，

還來就菊花。　我還要來這里觀賞菊花。

這是一首言淡而意濃的田園詩。一、二句寫友人邀請顯出樸實的農(nóng)家氣氛。三、四句寫綠水青山表明農(nóng)村環(huán)境的怡人。五、六句寫把酒閑話，表現(xiàn)了心情與環(huán)境的契合。七、八句寫出重陽再來，流露出分別時對村莊和故人的依戀。詩人用樸素自然的語言明白暢曉地描述了美麗清新的山村風光和淳樸恬靜的田園生活，令人神往。

題李凝幽居

(唐)賈　島

閑居少鄰并，　李凝的獨居處少有鄰舍相連，

草徑入荒園。   一條長滿雜草的小路通向荒蕪小園。

鳥宿池邊樹，   鳥兒棲宿在池塘邊的樹上，

僧敲月下門。   月光下僧人在敲門。

過橋分野色，   走過橋去分出另一樣山野景色，

移石動云根。   仿佛移動石頭也隨著移動云根。

暫去還來此，   我暫時離開還會重到這兒來，

幽期不負言。 不會辜負我們約會好的隱居的諾言。

這首詩記敘了詩人走訪李凝未遇的經(jīng)過。首聯(lián)寫友人李凝幽居的環(huán)境，“閑”、“少”“草徑”、“荒園”重點突出了一個“幽”字。頷聯(lián)是代代傳誦的名句，作者抓住一瞬即逝的現(xiàn)象，刻畫了幽靜的環(huán)境。頸聯(lián)寫回家路上所見。尾聯(lián)點出詩人前來的目的，托出詩的主旨，表達了作者對隱居生活的向往。

十一、含　蓄

不著一字，盡得風流。語不涉己，若不堪憂。

是有真宰，與之沉浮。如淥滿酒，花時返秋。

悠悠空塵，忽忽海漚。淺深聚散，萬取一收。

含蓄即含而不露，耐人尋味。就是說主觀情志不直接顯露于字面，而是寓于生動具體的場景描寫之中，調(diào)動讀者的聯(lián)想與想象，產(chǎn)生共鳴，達到理解。主要特征是內(nèi)容上攝取最富意蘊的本質(zhì)特征，形式上語言精巧，虛實相濟，以一勝萬，有限中含無限。就像不在紙上寫出一個關(guān)鍵的字，卻把表達的思想感情淋漓盡致地表達了出來；就像說話表面上不涉及到自己而自己非常憂愁。這是因為生活里蘊含有不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律，自己就與它一同或沉或浮若隱若現(xiàn)。就像滲漉的是滿樽美酒，蘊含著滲漉不盡；就像鮮花開放蘊含著溫暖，返回秋天意味著不再開放；就像浮塵布滿空際，蘊含著著萬物被遮蔽之意；就像大海上出現(xiàn)水泡，意味著水里有氣；就像浮塵和水泡的時淺時深時聚時散，取一于萬，不著一字，收萬于一，盡得風流。

江南逢李龜年

(唐)杜　甫

岐王宅里尋常見，　在岐王家中我們經(jīng)常遇見，

崔九堂前幾度聞。　在崔九的大堂前也多次聽過你的歌唱。

正是江南風景好，　現(xiàn)在正是江南風景最好的時候，

落花時節(jié)又逢君。　百花凋落的時節(jié)又與你相逢在異鄉(xiāng)。

這首詩被譽為杜甫絕句中最有情韻，最富含蘊的一篇。李龜年是開元時期著名的歌唱家。杜甫初逢李龜年，是在“開口詠鳳凰”的少年時，正值“開元全盛日”。當時王公貴族普遍愛好文藝，杜甫因才華早著而受到歧王李范和秘書監(jiān)崔滌的延接，得以在他們的府邸欣賞李龜年的歌唱。幾十年后，他們又在江南重逢。這時遭受了八年安史之亂的唐王朝已從繁榮昌盛的頂峰跌落下來，杜甫輾轉(zhuǎn)漂泊到潭州，晚境極為凄涼；李龜年也流落江南，“每逢良辰勝景，為人歌數(shù)闋，座中聞之，莫不掩泣罷酒”。詩的開頭兩句追憶了昔年與李龜年的接觸，流露出對開元全盛日的懷念?？此戚p淡，實則深沉凝重，蘊含著天上人間之隔的感慨。后兩句回到了眼前的現(xiàn)實，江南好風景恰恰成了亂離時世和沉淪身世的有力反襯，一位老歌唱家和一位老詩人在飄流顛沛中重逢了，落花流水的風光，點綴著兩位形容憔悴的老人，成了時代滄桑的一幅典型畫圖。它無情地證實“開元全盛日”已成為歷史的陳跡，一場天翻地覆的大動亂使杜甫和李龜年這樣經(jīng)歷過盛世的人淪落到了不幸的地步，感慨無疑是很深的，但詩人寫到“花落時節(jié)又逢君”，卻黯然而收。在無言中包孕著深沉的感慨、痛定思痛的悲哀。詩中沒有一筆正面涉及時世身世，但透過詩人的追憶感慨，讀者不難感受到給繁盛帶來浩劫的那場大動亂的陰影，以及它給人們造成的巨大災(zāi)難和心靈創(chuàng)痛。

黃鶴樓送孟浩然之廣陵

(唐)李　白

故人西辭黃鶴樓，　老朋友離開了西邊的黃鶴樓，

煙花三月下?lián)P州。　在這繁花籠煙的陽春三月東下?lián)P州。

孤帆遠影碧空盡，　我眺望著那一片孤帆的遠影漸漸消失在碧藍的天空盡頭，

唯見長江天際流。  這時眼前只見浩浩江水向天邊奔流。

前兩句敘事，后兩句寫景。特別是最后兩句寫景中包含著一個充滿詩意的細節(jié)：李白一直把朋友送上船，船已經(jīng)是揚帆而去，一直到帆影逐漸模糊，消失在碧空的盡頭?？梢娔克蜁r間之長。帆影已經(jīng)消失了，然而李白還在翹首凝望，這才注意到一江春水浩浩蕩蕩地流向遠遠的水天交接之處。最后一句既是寫景，又含蓄地抒發(fā)了作者對朋友的一片深情。

十二、豪　放

觀花匪禁，吞吐大荒。由道返氣，處得以狂。

天風浪浪，海山蒼蒼。真力彌滿，萬象在旁。

前招三辰，后引鳳凰。曉策六鰲，濯足扶桑。

豪放即豪邁放縱。主要特征是內(nèi)容上氣勢磅礴，感情奔放，格調(diào)昂揚；語言上雄豪壯美，粗獷有力。就像對不須禁看的鮮花縱目觀賞，具有大荒山氣壯山河、吞吐明月之勢；就像豪氣產(chǎn)生于大義，扎根于正道；就像忘懷得失于塵世，外表自有狂放之態(tài)；就像廣闊無涯的遮天大風無拘無束；就像莽莽蒼蒼的海中高山，不可攀登；就像真實之力彌滿于內(nèi)，萬有之象羅列其旁；就像前頭手摘星辰，后面身引鳳凰；就像拂曉用鞭驅(qū)趕大龜，在太陽升起的地方洗腳。

望天門山

(唐)李　白

天門中斷楚江開，　天門山從中間斷開，楚江從中通過，

碧水東流至此回。　碧綠的江水滾滾東流，到這里又遇阻折回。

兩岸青山相對出，　兩岸的青山從左右一齊出迎，

孤帆一片日邊來。　我駕著一片孤帆從太陽升起的地方駛來。

這首詩寫詩人舟行長江，遠望天門山的情景。前兩句寫天門山雄偉險要、江水湍急奔騰，后兩句點明詩人乘舟順流而下青山迎面撲來的觀察順序。洶涌澎湃氣勢宏偉的壯麗畫面表現(xiàn)了詩人博大的胸懷和對祖國大好河山的熱愛之情。

客　中　作

（唐）李　白

蘭陵美酒郁金香，　蘭陵所產(chǎn)的美酒用郁金香浸制加工，

玉碗盛來琥珀光。　用晶瑩的玉碗盛來看去如琥珀般的光芒。

但使主人能醉客，　只要主人殷勤招待能使客人喝醉了酒，

不知何處是他鄉(xiāng)。　客人就會快樂得感覺不到什么地方是異鄉(xiāng)。

李白天寶初年長安之行以后移家東魯。這首詩主要寫了在東魯蘭陵（今山東棗莊）作客時的感受。第一、二句主要贊美了蘭陵美酒醇濃的香味和晶瑩的光澤。襯托出了詩人面對美酒的愉悅興奮之情。三、四句贊揚主人的熱情好客，抒發(fā)了詩人盡情暢飲、流連忘返、樂而不覺這客居之處是他鄉(xiāng)的歡快之情。全詩充分表現(xiàn)了李白重友情、嗜美酒、愛游歷的豪放不羈的個性，并從一個側(cè)面反映出盛唐的時代氣氛。

十三、精　神

欲返不盡，相期與來。明漪絕底，奇花初胎。

青春鸚鵡，楊柳樓臺。碧山人來，清酒深杯。

生氣遠出，不著死灰。妙造自然，伊誰與裁。

精神即有真切、流動的勃勃生機。主要特征是內(nèi)容上自然真切、無跡可求的溢出，不能有任何矯揉造作的痕跡；語言表達上既重視栩栩如生的形象描繪，即細描；更重視清新活脫，畫龍點晴式的勾勒，即白描。精神藏于內(nèi)而顯于外，是永遠無窮無盡的，所以從外返回到內(nèi)來尋求，就更覺不盡。只要心里想著要得到它，就自然能得到。精神就像水有錦紋，清徹見底；就像花欲綻放，含苞待開；就像楊柳樓臺相映相襯，鸚鵡鳴叫春機盎然；就像有人來到生機盎然的山中清酒深杯，逸興遄飛；就像勃勃生機遠出紙上的表達，形無枯蒿，心無死灰；就像自然形成的奇妙境界，誰也不能做出表面上的揣猜描畫。

絕　 句

（唐）杜　甫

兩個黃鸝鳴翠柳，　兩個黃鸝在綠柳間婉轉(zhuǎn)歌唱，

一行白鷺上晴天。　一行白鷺鷥鳥盡上湛藍的青天。

窗含西鄰千秋雪，　從窗口望去嵌含著西面岷山千年不化的積雪，

門泊東吳萬里船。　門外江邊碼頭上停泊著即將駛往東吳的萬里客船。

這首詩寫于安史之亂平定一年之后。當時作者住在草堂，心情極好，寫下了這首小詩。前兩句對仗工穩(wěn)，語言華美。草堂周圍多柳，新綠的柳枝上有成對黃麗在歡唱，一派愉悅景象，有聲有色，構(gòu)成了新鮮而優(yōu)美的意境?！按洹笔切戮G，“翠綠”是初春物候，柳枝剛抽嫩芽。“兩個黃鸝鳴翠柳”鳥兒成雙成對，呈現(xiàn)一片生機，具有喜慶的意味。次句寫藍天上的白鷺在自由飛翔。這種長腿鳥飛起來姿態(tài)優(yōu)美，自然成行。晴空萬里，一碧如洗。白鷺在“青天”映襯下，色彩極其鮮明。兩句中一連用了“黃”“翠”“白”“青”四種鮮明的顏色，織成一幅絢麗的圖景，首句還有聲音的描寫，傳達出無比歡快的感情。后兩句也由對仗構(gòu)成。上句寫憑窗遠眺西山雪嶺，清晰可見，仿佛嵌在窗框中的千年雪山圖，使作者心情格外舒暢。最后一句近觀停泊在江邊的船只。想象到這些因多年戰(zhàn)亂而不能暢行萬里的船只終于可以通行無阻，詩人可以“青春作伴好還鄉(xiāng)”了，不僅喜上心頭。詩人身在草堂，抗懷千載，視通萬里，胸襟闊大。全詩景美情濃，被認是精神意境的代表作。

詩

（唐）捧劍仆

青鳥銜葡萄，　一只青翠的鳥兒嘴銜著一串葡萄，

飛上金井欄。　飛上金燦燦的井欄桿。

美人恐驚去，　美人唯恐驚飛了它，

不敢卷簾看。　不敢卷起簾幕盡情地觀看。

本詩作者是為咸陽郭氏捧劍的仆人。沒有留下姓名。傳他勤學寫詩，儒士競觀。前兩句寫一只青鳥銜著葡萄飛到井欄上。畫面主體顯現(xiàn)出一片青翠背景，襯以井欄上耀眼的金黃色調(diào)冷暖對照，筆墨濃淡得宜，給人以靜謐秀麗的柔美感。這一形象優(yōu)美雅麗、活潑動人，跳躍著生命的活力與歡樂，象征著一種自由幸福的生活理想。后兩句寫美人恐驚飛了青鳥而不敢卷簾盡情欣賞，只能在簾后靜靜窺視的神態(tài)，將美人天真好奇、單純活潑的性格刻畫得細致入微、真實生動。詩的上半首和下半首彼此襯托，自然美與人的性格美交相輝映，相得益彰。詩味醇美，令人喜愛。

十四、縝　密

是有真跡，如不可知。意象欲出，造化已奇。

水流花開，清露未晞。要路愈遠，幽行為遲。

語不欲犯，思不欲癡。猶春于綠，明月雪時。

縝密即細致周密。主要特征是情感構(gòu)思細膩熨貼，形象生動，綿密婉轉(zhuǎn)，而又不重復(fù)、不臃腫。雖然有真跡可尋，但看上去卻好像不可探知，不能光靠粗心能猜到。其意象的生發(fā)，在將成和未成時，到處都是創(chuàng)造育化。就像流動的水，無罅隙可視；就像綻放的花瓣，一團生氣，無痕跡可見；就像清露未干，大地上到處都是露水；就像緊要的道路，越遠越不敢放松；就像在幽深的美景中仔細玩賞而行走遲緩；其詩語絕無繁瑣重疊之累，其思路毫無板滯蹇塞而極為流暢，就像春天到處是碧綠；就像明月白雪，到處是銀光交融。

節(jié)　婦　吟

(唐)張　籍

君知妾有夫，　　　你明知道我已有了丈夫，

贈妾雙明珠。　　　卻還贈給我一對寶珠很明亮。

感君纏綿意，　　　感謝你的這片纏綿的情感，

系在紅羅襦。　　　我把它系在紅羅襖上。

妾家高樓連苑起，　我家的高樓連著深宅大苑而起，

良人執(zhí)戟明光里。　丈夫是執(zhí)戟保衛(wèi)明光殿的武將。

知君用心如日月，　我知道你的用心像日月一樣純潔，

事夫誓擬同死生。　但我要侍奉我的丈夫，發(fā)誓和他同生共死不兩樣。

還君明珠雙淚垂，　今天把明珠還給你我淚流滿面，

恨不相逢未嫁時。　只恨我沒有在出嫁前把你碰上。

這首詩原題下注云“寄東平李司空師道”。李師道,當時藩鎮(zhèn)之一，平盧淄青節(jié)度使，又冠以檢校司空、同中書門下平章事的頭街，其勢炙手可熱。中唐以后，藩鎮(zhèn)割據(jù)，用各種手段勾結(jié)拉籠文人和中央官吏。作者張籍是韓愈的大弟子，主張統(tǒng)一，反對分裂。這首詩便是為拒絕李師道的勾引而寫的名作。通篇語義雙關(guān)，借一個已婚女子謝絕第三者插足的口吻委婉含蓄地表明了自己的態(tài)度。單看表面，是一首抒發(fā)男女情事之作，骨子里卻是一首政治詩。題為《節(jié)婦吟》即用以明志。全詩心理刻畫細膩熨貼，入情入理，一波三折。

鷓　 鴣

（唐）鄭　谷

暖戲煙蕪錦翼齊，　溫暖的白日里鷓鴣在草叢中嬉戲，似錦的羽毛很整齊，

品流應(yīng)得近山雞。　它的品性風貌應(yīng)能接近山雞。

雨昏青草湖邊過，　黃昏秋雨中從青草湖邊飛過，

花落黃陵廟里啼。　紛紛花落間在黃陵廟里悲啼。

游子乍聞?wù)餍錆瘢?/strong>　游子剛聽到一聲不禁淚濕衣衫，

佳人才唱翠眉低。　佳人才唱出一句就低頭蹙眉。

相呼相應(yīng)湘江闊，　在遼闊的湘江上鳴叫，聲聲呼應(yīng)，

苦竹叢深春日西。　向竹林深處尋找溫暖的窩在日落西山時。

晚唐詩人鄭谷因這首詩被譽為“鄭鷓鴣”，可見這首詩在當時影響之大。鷓鴣其鳴為“鉤辀格磔”，俗以為極似“行不得也哥哥”，所以古人常借其聲以抒寫逐客流人之情。詩的首聯(lián)寫鷓鴣的習性、羽色和形貌。詩人并沒有工雕細鏤，而是通過寫其嬉戲活動和與山雞的比較，作了畫龍點睛式的勾勒，從而啟迪了人們豐富的聯(lián)想。三、四句寫鷓鴣的聲音。通過荒湖、古廟更著以雨昏落花，便形成了一種凄迷幽遠的意境，渲染出一種令人銷魂斷腸的氛圍，襯托了畏霜露、怕風寒的鷓鴣的愁苦悲鳴。另外，這兩句又像游子征人涉足凄迷荒僻之地，聆聽鷓鴣的聲聲哀鳴而黯然傷神。鷓鴣之聲與征人之情完全交融在一起了。二句之妙在于作者未擬其聲，未繪其形，而讀者似已聞其聲，已睹其形，并深深地感受到了它凄楚哀怨的神情風韻。五、六兩句表面上是寫人，實則進一步寫鷓鴣之聲，承接相當巧妙?！坝巫诱?wù)餍錆瘛?，承接上句“啼”而來。“佳人才唱翠眉低”又是因鷓鴣聲而發(fā)。詩人選擇游子聞聲而淚下，佳人才唱眉蹙兩個細節(jié)，又用“乍”“才”兩個虛詞強調(diào)，有力地烘托了鷓鴣啼聲之哀怨。在詩人筆下，鷓鴣的啼鳴竟成了高樓少婦相思曲，天涯游子斷腸歌了。在這里，人之哀情和鳥之哀啼，虛實相生，各臻其妙；而又互為補充，相得益彰，更為渾然天成。“湘江闊”“日向西”使鷓鴣之聲越發(fā)凄厲，景象也越幽冷。那些怕冷的鷓鴣忙于在苦竹叢中尋找暖窩，然而在江邊獨行的游子何時才能返鄉(xiāng)呢？詩人沉重的鄉(xiāng)思之愁透出紙背，言雖盡而意無窮。詩人緊緊把握佳人和鷓鴣在感情上的聯(lián)系，詠鷓鴣而重在傳神韻，使人和鷓鴣融為一體，構(gòu)思巧妙縝密，被譽為“警絕”之詩。

十五、疏　野

惟性所宅，真取弗羈。控物自富，與率為期。

筑室松下，脫帽看詩。但知旦暮，不辨可時。

倘然適意，豈必有為。若其天放，如是得之。

疏野即灑脫真率。主要特征是表達方式上率性脫略，不拘一格。內(nèi)容上真性情寫真事物，興象玲瓏，句意清空，無工可見，無跡可尋。就是隨性而安，很自在；毫無世俗羈絆，很舒暢。就像彎腰拾物，無物不有，而自成其富，與灑脫真率相約為期，絕無任何規(guī)矩約束。就像在松樹邊建造住室，脫下帽子露頂看書；就像只知有早晚，不能辨四時，行走到順適己意的地方，并不一定要有所作為，表現(xiàn)在事實上，就像在自然中放浪自己，在自然中有所收獲一樣。

山中與幽人對酌

(唐)李　白

兩人對酌山花開，　我們兩人對坐開懷暢飲，身邊山花盛開，

一杯一杯復(fù)一杯?！★嬃艘槐忠槐?。

我醉欲眠卿且去，　我已醉了，想要睡覺，您暫且先回去，

明朝有意抱琴來。　明天倘有意相聚，請您抱琴而來。

本詩通過與“幽人”對飲的情景，抒發(fā)了作者歡暢的情懷。首句寫當筵情景。第二句接連反復(fù)三次“一杯”，不但極寫飲酒之多而且極寫快意之至。讀者仿佛看到了那痛飲狂歌的情景，聽到“將進酒，杯莫?！保ā秾⑦M酒》）那樣興高采烈的勸酒的聲音。第三句為用典?！端螘る[逸傳》：“（陶）潛不解言聲，而含素琴一張，無弦，每有酒適，輒撫弄以寄其意。貴賤造之者，有酒輒設(shè)。潛若先醉，便語客：‘吾醉欲眠，卿可去，’其真率如此?！崩畎走@里幾用陶潛原話，正表現(xiàn)出一種真率脫略的風度。第四句“抱琴來”也重在“撫弄以寄其意”，以盡其興。

溪居即事

(唐)崔道融

籬外誰家不系船，　籬笆外面不知是誰家的船沒有系住，

春風吹入釣漁灣?！?/strong>春風把它吹進了釣魚灣。

小童疑是有村客，　小孩認為是有客人來到村子了，

急向柴門去卻關(guān)。　急忙跑向柴門要開門迎客，卻很快又把門關(guān)。

這首詩純用白描，不做作，不涂飾，真率自然，平淡疏野，真可謂洗盡鉛華，得天然之趣，因而詩味濃郁，意境悠遠。詩人給我們展現(xiàn)出一幅素淡的水鄉(xiāng)風景畫：臨水的村莊，掩著的柴門，疏疏落落的籬笆，碧波粼粼的溪水，飄蕩的小船，奔走的兒童……靜中寓動，動中見靜，一切都很和諧而富有詩意。使人感受到水鄉(xiāng)寧靜、優(yōu)美的景色和濃郁的鄉(xiāng)村生活氣息。而透過這一切，我們還隱約可見一位翹首拈須、悠然自得的詩人形象，領(lǐng)略到他那積極樂觀的生活情趣和閑適舒坦的心情。

十六、清　奇

娟娟群松，下有漪流。晴雪滿汀，隔溪漁舟。

可人如玉，步屧為幽。載瞻載止，空碧悠悠。

神出古異，淡不可收，如月之曙，如氣之秋。

清奇即清潔奇異。主要特征是物象與心象的融匯，是明潔、峻拔、深沉、幽雅、曠遠、雋永的交合。清對俗濁而言，奇對平庸而言。這種清奇，是在極凈潔、極寥寥的背景下出現(xiàn)的超塵拔俗、飄然物外的清峻之美。就像清秀的群松，下面是淙淙的泉水；就像晴天的水邊平地落滿白雪，溪水對岸橫陳著漁船；就像受人稱贊的風神高邁之人探尋幽美的名勝景觀；就像在碧藍無際的天空下停一停、看一看。心神出于高古奇異，自覺蕭然淡遠，就像初升的明月之光，令人感到秋高氣爽。

山居秋瞑

（唐）王　維

空山新雨后，　剛剛下過雨之后山中空明靜寂，

天氣晚來秋。　天氣表明正是秋天傍晚的時候。

明月松間照，　皎潔的月光在松林之間照耀著，

清泉石上流。　青徹的泉水在山石之上流淌著。

竹喧歸浣女，　洗衣女回來了竹林里一片喧鬧，

蓮動下漁舟。　打漁船駛來了荷葉向兩旁搖動。

隨意春芳歇，　春天的芳草由著性子自然凋枯，

王孫自可留。　秋天如此美好，王孫當然可以留下。

這首山水名篇，于詩情畫意之中寄托著詩人高潔的情懷和對理想世界的追求。前四句寫山中的美景。一、二句從面上寫景，山雨初晴，初秋傍晚，萬物清新，空氣清凈，景色美妙。三、四句從點上寫景。天色已暗，卻有皓月當空；群芳已謝，卻有青松如蓋。山泉清冽，淙淙流瀉于山石之上，有如一條潔白無瑕的素練，在月下閃閃發(fā)光，幽清明凈。這兩句寫景如畫，隨意揮灑，毫不著力，動人自然，達到了藝術(shù)上爐火純清的地步，為千古吟詠名句。后四句寫人。五、六句寫青松明月之下，翠竹青蓮之中，生活著一群無憂無慮，勤勞善良的人們。這兩句寫得很有技巧，而用筆不露痕跡，使人不覺其巧。先“竹喧”、后“蓮動”，因為浣女隱身竹林之中，漁舟被蓮葉遮蔽，起初未見，等到聽到竹林喧聲，看到蓮葉紛披，才發(fā)現(xiàn)浣女蓮舟。這樣寫更富有真情實感，更富有詩意。這純潔美好的生活圖景，反映了詩人安靜純樸生活的理想，同時也反襯出他對污濁官場的厭惡。詩中二、三聯(lián)同是寫景，但各有側(cè)重。含聯(lián)重寫物，以物芳而明志；頸聯(lián)重寫人，以人和而望政通。同時二者又互為補充，泉水、青松、翠竹、青蓮，可以說都是詩人高尚情操的寫照，都是詩人理想境界的環(huán)境烘托。七、八兩句詩人用典反意，直抒胸懷，化“王孫兮歸來，山中兮不可久留”為“隨意春芳歇，王孫自可留”，即襯托出了“空山”的美好，也反映了詩人追求潔凈純樸，遠離污濁官場，毅然歸隱的心境。全詩以自然美表現(xiàn)詩人的人格美和一種理想中的社會之美。通過對山水的描繪寄慨言志，含蘊豐富，耐人尋味。為清奇風格的代表性作品。

江    雪

（唐）柳宗元

千山鳥飛絕，  千坐山中一只鳥也見不著，

萬徑人蹤滅。  萬條路上一個人也找不到。

孤舟蓑笠翁，  孤零零的船上漁翁穿著蓑衣戴著斗笠，

獨釣寒江雪。  獨自一人在風雪彌漫的江面上垂釣。

這首詩是詩人被貶永州（今湖南零陵縣）時所寫。全詩寫江畔雪景，作者貯立江頭，放眼望去，先遠山而后近原野，依次寫來。詩人連用五個典型意象，突出站在畫面的中心人物：孤舟——沒有船只；蓑笠——風雪之中的穿戴；獨釣——釣魚沒有伙伴；寒江——四面寒風刺骨；江雪——江上大雪紛飛。在這樣一個清奇幽僻的環(huán)境中，那個老漁翁竟然不怕雪大天冷，忘掉一切，專心釣魚。形體雖然孤獨，性格卻顯得清高孤傲，甚至凌然。這個被幻化和美化了的漁翁形象，實際上正是作者本人思想感情的寫照。借歌詠隱居山水之間的漁翁，來寄托字己清高而孤傲的情懷正是這首詩的主旨。用遠近結(jié)合與虛實互錯創(chuàng)造出清奇幽僻的意境是這首詩最大的藝術(shù)特色。

十七、委 　曲

登彼太行，翠繞羊腸。杳靄流玉，悠悠花香。

力之于時，聲之于羌。似往已回，如幽匪藏。

水理漩濮，鵬風翱翔。道不自器，與之圓方。

委曲即委婉曲折。與含蓄的區(qū)別在于低回往復(fù)，曲折環(huán)繞，使人讀后品味不盡。主要特征是常以比興的方式描述事物，抒發(fā)情感。在敘述的過程中或由淺入深，或回還往復(fù)，旁敲側(cè)擊，或?qū)Ρ确凑f，借彼喻此，或一唱三嘆，著力渲染。目的都是為了既達到宣揚主旨，而又不失敦厚優(yōu)雅之情韻。就像沿著翠綠繚繞而幽深曲折的羊腸小道攀爬太行山；就像繞甸奔流的河水，彌漫著恍惚迷離的霧氣，散發(fā)著沁人心脾的萬里花香；就像使用時力一類的良弓，射箭時已意味著滿載而歸；就像吹奏羌笛一類管樂悠揚遙遠，時斷時續(xù)，以幽深而不見為潛藏；就像水的波紋回旋起伏不定；就像鯤鵬展翅騰飛時刮起的大風如同羊角盤旋而上；就像事物都是隨順自然，酬應(yīng)萬事，不以某種形器為限受其拘束，而要利用天下之器有圓有方而和它們一同或圓或方。

謁　 山

(唐)李商隱

從來系日乏長繩，　 從來就不可能有把太陽拴住的長繩，

水去云回恨不勝。　時間似河水流去白云歸山內(nèi)心無限傷情。

欲就麻姑買滄海，　那么，就向那曾三見滄海變桑田的麻姑買下那時間總匯的滄海，

一杯春露冷如冰。　可是那滄海變化太快，瞬間就變成一杯春露冷得像冰。

“謁山”即拜竭名山之意。本詩主要寫登山望見水去云回日落時感嘆時光流逝之快。第一句徹底否定用長繩系日的設(shè)想，表明時間的流逝無法阻止。第二句寫逝川東去，白云歸山，進一步表明時間流逝無法阻止，從而產(chǎn)生悵恨綿綿之感。第三句忽發(fā)奇想。麻姑是古代傳說中的仙女，自稱在短時間內(nèi)三見滄海變?yōu)樯Ｌ?。作者由此認定滄海歸屬于麻姑，并想到要向麻姑買下整個滄海。在詩人的想象中，“逝者如斯”的時間之流水，最后都流注匯集于大海，因而這橫無際涯的大海便成了時間的總匯；買下了滄海，也就控制占有了全部時間，不致再有“系日乏長繩”之慨和“水去云歸”之恨了。末句緊接上句，假定滄海能全部買下，傾刻間變?yōu)樯Ｌ铮皇Ｒ槐郝读?，并且倏忽間連這眼前的一杯春露也不存在了。一個“冷”字揭示出時間的無情、自然規(guī)律的冰冷無情及詩人對時間易逝、人生不再的無奈和失望情緒。

已　　涼

（唐）韓 偓　

碧闌干外繡簾垂，　門外是翠綠的欄桿當門垂著繡簾，

猩色屏風畫折枝。　門內(nèi)是猩紅的屏風上面繪著折枝圖。

八尺龍須方錦褥，　八尺龍須草席上鋪著織錦褥子，

已涼天氣未寒時。　正是秋涼才降天未寒冷的時節(jié)。

韓偓寫了許多反映男女情愛的詩，這是最為膾炙人口的一首。前三句寫華麗精致的臥室。鏡頭由室內(nèi)外逐漸移向室內(nèi)，透過門前的闌干、當門的簾幕、門內(nèi)的屏風等一道道阻障，最后聚景在那張鋪著龍須草席織錦被褥的八尺大床上。這種“深而曲”的層次，分明告訴我們，這是一位貴家少婦的金閨繡戶。另外，吸引我們視線的還有班駁陸離、鮮艷奪目的色彩。闌干的翠綠、畫屏的猩紅、門簾上的彩繡、被面的錦緞光澤，結(jié)合成一派旖旎溫馨的氣象，不僅增添了臥室的華貴勢派，還為主人公的閨情綺思創(chuàng)造了合適的氛圍。主人公始終沒有露面，她在做什么、想什么也不得而知。但猩紅的屏風上繪著折枝圖，不由使人生發(fā)出“有花堪折直須折，莫待無花空折枝”（《金縷衣》）的意念。襯托出主人公對青春將逝的感慨心理。更何況簾幕低垂，簟席加褥，表明暑熱已退，秋涼方降。最后一句重筆點出“已涼天氣未寒時”，配上床席、錦褥及折枝圖，暗示出主人公在深閨寂寞之中渴望愛情生活的情懷。通篇沒有一個字涉及“情”，甚至沒有一個字觸及“人”，純?nèi)唤柚h(huán)境景物來點染人的情思，命意曲折，用筆委婉，不著一字，盡得風流。即使在整個唐詩中也屬罕見，這恐怕是該詩得以流傳的主因。

十八、實　境

取語甚直，計思匪深。忽逢幽人，如見道心。

清澗之曲，碧松之陰。一客荷樵，一客聽琴。

情性所至，妙不自尋。遇之自天，泠然希音。

實境即真淳。我手寫我心，我筆繪我聞，以肝膽剖露、樸實無華的筆法對主觀情感與客觀物態(tài)真實地狀寫。它要求文章空靈、悠遠、敦實，飄溢出雅潔、清峻之意，并通俗易懂。就是說話真實而直接，思謀也不深微。就像忽然碰上一位隱士，如同看見了大道之心；就像清澈的澗水曲曲折折，碧綠的松樹濃葉成陰；就像一人挑著柴行走，一人傾聽琴聲；就像聽到清和美妙非呆實的音樂并不是刻意求得，而是性情所至，得之自然，悠遠飄渺。

獨坐敬亭山

（唐）李　白

眾鳥高飛盡，　群鳥高飛遠去，直至無蹤無影，

白云獨去閑。　空中一片孤云獨自飄去分外悠閑。

相看兩不厭，　同我相互對看而又兩方都覺得不厭膩的，

唯有敬亭山。　只有眼前的敬亭山。

這首詩寫于李白被迫于天寶三年離開長安整整十年之后。是詩人帶著懷才不遇而產(chǎn)生的孤獨寂寞的感情到大自然懷抱中尋求安慰的生活寫照。前兩句看似寫眼前之景，實則寫孤獨之情。鳥盡云去，似乎也聞萬物都在厭棄詩人?！氨M”“閑”兩字把讀者引入“靜”的境界；仿佛是在一群山鳥的喧鬧聲消除之后格外感到清靜；在翻滾的厚云消失之后感到特別的清幽平靜。因此這兩句寫“動”見“靜”，以“動”襯“靜”。這種靜，正烘托出詩人心靈的孤獨寂寞，暗示了詩人在敬亭山游覽觀望之久，勾畫出他“獨坐”出神的形象，為后聯(lián)“相看兩不厭”作了鋪墊。后兩句以擬人手法寫了對敬亭山的喜愛。鳥飛云去之后，靜悄悄地只剩下詩人和敬亭山了。山、人互相看著對方，一動不動、毫不厭煩?！跋唷薄皟伞倍滞庵貜?fù)，把詩人與敬亭山緊緊聯(lián)在一起，表現(xiàn)出強烈的感情。結(jié)句中“只有”兩字更突出詩人對敬亭山的喜愛?！叭松靡恢鹤阋印保B飛云去何足掛齒！這兩句所創(chuàng)造的意境仍然是“靜”的。表面寫人山對視，含情脈脈，實際上，詩人愈寫山“有情”，愈是表現(xiàn)出人的“無情”；而他那橫遭冷遇，寂寞凄涼的處境，也就在這靜謐的場面中透露出來了?！办o”是全詩的血脈。這首平淡恬靜的詩之所以如此動人，就在于詩人的思想感情與自然景物的高度融合而創(chuàng)造出來“寂靜”的境界，被譽為是“傳‘獨坐’之神”的極品之作。

黃　陵　廟

（唐）李玉群

黃陵廟前莎草春，　黃陵廟前莎草碧綠，

黃陵女兒茜裙新。　黃陵的一個年輕女子穿著新鮮的紅色裙子。

輕舟短棹唱歌去，　用短漿劃著小船唱著歌兒離開了，

水遠山長愁殺人。　水離遠了，山也長了，真是愁死人。

黃陵廟是舜的二妃娥皇、女英的禮廟。這首詩雖然以“黃陵廟”為題，所寫的內(nèi)容卻與二妃無關(guān)。詩中描繪是的一位家住黃陵的船家姑娘，流露了詩人對她的愛悅之情。第一句寫黃陵女兒即將出現(xiàn)的具體環(huán)境。美麗的大自然仿佛正在等待以至是在呼喚著一位美麗姑娘的到來。莎草碧綠，襯托出船家姑娘的動人形象。第二句寫一位穿著紅裙的年輕女子翩然到來。茜是一種紅色的植物染料。“茜裙”本已夠艷的了，何況又“新”。在莎草閃亮的綠色映襯下，這位穿著紅裙的女子的身形體態(tài)會更加顯得嫵媚動人。第三句寫女子唱著歌駕船而去。第四句寫詩人的感受?！八h山長”形象地寫出詩人目送黃陵女子劃著短漿消失在遠水長山那邊的情景?！俺顨⑷恕北磉_了詩人悵然若失的感受，表達了對女子的愛悅。全詩主要采用了寫意的白描手法。詩人完全擺脫形似的摹擬刻畫，十分忠實于自己的感受。綠草映襯的紅裙留給詩人的印象最深。他對黃陵女兒的描繪就只是抹上一筆鮮紅的顏色，而毫不顧及穿裙女子的頭腳臉面。登舟、舉漿與唱歌遠去最牽動詩人的情思，他就把“輕舟”、 “短棹”、歌聲以及望中的遠水長山，——攝入畫面。筆墨所及，無非是眼前景、心中事，不借助典故，也不追求花俏，文字不矯飾，樸實傳神。這些正是實境的主要特征。

十九、悲　慨

大風卷水，林木為摧。適枯欲死，招憩不來。

百歲如流，富貴冷灰。大道日喪，若為雄才。

壯士拂劍，浩然彌哀。蕭蕭落葉，漏雨蒼苔。

悲慨即悲憤慨嘆。主要特征是含思悲壯，出語高昂，充滿著時代的感慨?；蛐鄄挪坏弥居跁r，或感時傷亂，憂國憂民，心中郁結(jié)，憤慨不平。就像大風卷起水中狂濤，林木也被它摧折；就像正當痛苦要死時想找一個稍稍休息一下的機會而不得；就像感嘆百年時間似流水一去不返，富貴榮華轉(zhuǎn)眼灰冷成空；就像慨嘆大道一天天淪喪，誰才是擔起道義的雄才俊杰呢？就像壯士拂拭寶劍，慨嘆壯志難酬，悲憤之情更加哀痛；就像見到蕭蕭落葉，秋霖漏雨處處長滿蒼苔，令人寂寥悲苦。

登幽州臺歌

(唐)陳子昂

前不見古人，　　前頭見不到前代的明君賢士，

后不見來者。　　后頭見不到后世的明君賢士。

念天地之悠悠，　想到天地悠遠無窮無盡，

獨愴然而涕下。　我獨自傷感竟流下了眼淚。

前兩句俯仰古今，寫時間綿長，后兩句登臺眺望，寫空間寥廓和詩人的孤寂苦悶。吟這首詩，我們會深刻地感受到一種蒼涼悲壯的氣氛，前面仿佛出現(xiàn)了一幅北方原野蒼茫廣闊的圖景，而在這一圖景面前，兀立著一位胸懷大志，卻因報國無門而感到孤獨悲傷的詩人形象，因而常常為之激動。

題臨安邸

(宋)林　升

山外青山樓外樓，　山外還有青山，樓外還有高樓，

西湖歌舞幾時休？　西湖之上的歌舞要到什么時候才能止休？

暖風熏得游人醉，　和煦的東風熏得那些游人昏昏欲醉。

直把杭州作汴州。　他們竟把杭州當成了已淪陷的故都汴州！

這是一首寫在臨安旅店墻壁上的詩。前兩句通過華麗的樓臺和靡曼的歌舞，寫出了杭州的豪華和所謂承平的景象。后兩句指出醉生夢死的統(tǒng)治者忘記了亡國之恥，竟把偷安的杭州當成了卞州，既道出了南宋滅亡的必然性，又抒發(fā)了詩人無比悲哀和憤慨的感情。

二十、形　容

絕佇靈素，少回清真。如覓水影 ，如寫陽春。

風云變態(tài)，花草精神。海之波瀾，山之嶙峋。

俱似大道，妙契同塵。離形得似，庶幾斯人。

形容即對事物進行離形得神的描述。主要特征是以精神氣蘊為核心，在具體精妙的描繪中顯現(xiàn)物貌人態(tài)流動不息的葳蕤生意，煥發(fā)起人們積極向上的精神，不呆板地描寫物象。它要求非常專注，凝神于一志，少停片刻就使清真之氣回來。就像尋找水波的影子，寫出承載陽氣的春天；就像風云多變的蒼茫形態(tài)，花草煥發(fā)的勃勃生機；就像大海的波瀾無定，山岳的嶙峋不齊。以上種種都似大“道”，妙合混同于塵俗。不可從形跡上求取，不可因強力獲得。這樣就能離形似而得神韻，成為形容的高手。

絕   句

(唐)杜　甫

遲日江山麗，　春天的太陽耀得山川大地無比絢麗，

春風花草香。　和煦的春風送來陣陣花草的芳香。

泥融飛燕子，　在那暖融融的軟泥上燕子飛來飛去，銜泥筑巢，

沙暖臥鴛鴦。　溫暖的沙灘上正臥著一對對的鴛鴦。

這是一首極富詩情畫意的五絕。江山明麗，鳥語花香，春意盎然，生機勃勃，全詩意境幽遠，流露出詩人面對草堂初春自然風光的歡悅心情。

垂　　柳

（唐）唐彥謙

絆惹春風別有情，　糾纏撩逗春風別有一番情韻，

世間誰敢斗輕盈。　在人世間哪一個敢和它比一比苗條。

楚王江畔無端種，　江邊婀娜多姿的垂柳本是楚靈王無意間栽種，

餓損纖腰學不成。　嬪妃們?yōu)榱耸寡蚕翊沽憷w細，不吃飯來減少體重，但也沒有學成。

第一句從動態(tài)中寫垂柳的性格、情韻?！敖O惹”，撩逗的意思。像調(diào)皮的姑娘那樣，在春光明媚、芳草如茵、江水泛碧的季節(jié)，垂柳絆惹春風，時而鬢云欲度，時而起舞弄影，真是婀娜多姿，別具柔情。柳枝的搖曳，本是春風輕拂的結(jié)果，可詩人偏不老實道來，而是說垂柳有意在撩逗著春風?！敖O惹”二字把垂柳寫活了，真是出神入化之筆。第三句把垂柳寫得形態(tài)畢俏。“輕盈”形容體態(tài)苗條。這里垂柳暗以體態(tài)輕盈的美人趙飛燕自喻，是緊承上句，以垂柳自夸的口氣，寫出其纖柔、飄逸之美。“誰敢斗輕盈”從反面肯定了垂柳的美是無與倫比的，也顯示了垂柳恃美而驕的神情。三、四句用運楚靈王“愛細腰，宮女多餓死”的典故，諷刺了晚唐時政治腐敗，大臣們競相以善于窺測皇帝意向為能，極盡逢合諂媚之能事的社會現(xiàn)實，巧妙地抒發(fā)了詩人托物寄興的情懷。進一步贊美了垂柳無與倫比的風韻。全詩既沒有精工細刻柳的枝葉外貌，也沒有點染柳的色澤光彩，但體態(tài)輕盈、翩翩起舞、風姿秀出的垂柳，卻栩栩如生、情韻逼似、現(xiàn)于毫端。這正是形容的妙處。

二十一、超　詣

匪神之靈，匪機之微。如將白云，清風與歸。

遠引若至，臨之已非。少有道氣，終于俗違。

亂山喬木，碧苔芳暉。誦之思之，其聲愈希。

超詣即超塵拔俗，意蘊悠遠。主要特征是抒發(fā)不重利祿、不圖俗樂的高潔胸懷，塑造出自然清新、神余言外、物我化一的境界。超詣既不是心神的靈敏，也不是天機的微妙，而是像白云和清風回歸太空，絕非任何人力所能達到，而有不可言喻之妙。遠遠地向這種境界行進，好像能夠靠近，但到了跟前，又覺得不是，實際并無途經(jīng)可通。年少時即有“道”的清真之氣，最終也會遠離塵俗。峻拔的高山上喬木森森；碧苔一片青綠，芳暉一團秀媚。嘴里誦著它們，心里念著它們，好像處處可以得到超詣的景和情，但那聲音并非嘴里誦出，實為天然所生，宏大的聲音一響，使人越發(fā)覺得希微入化，不可求得。

鳥　鳴　澗

(唐)王　維

人閑桂花落，　心地悠閑，桂花輕輕飄落，

夜靜春山空。　深夜靜謐春山一片寂空。

月出驚山鳥，　明月升起，使山中的鳥兒驚覺起來，

時鳴春澗中。　有時幾聲鳴叫發(fā)出于山澗林中。

這是一首以幽靜超詣意境博得盛名的五絕。為了創(chuàng)造靜謐的意境，并未單純寫“靜”，而是有意刻畫“動”的畫面。如“花落”、“月出”、“鳥鳴”使得動靜相承，動中有靜，以動襯靜，自然清新，物我化一，匠心獨運，令人神往。詩人借此抒發(fā)了不重利祿、不圖俗樂的高潔情懷。

二十二、飄　逸

落落欲往，矯矯不群。緱之山鶴，華頂之云。

高人惠中，令色絪緼。御風蓬葉，泛彼無垠。

如不可執(zhí)，如將有聞。識者期之，欲得愈分。

飄逸即飄灑閑逸。主要特征是舒卷自如、變化恍惚、潔雅不俗、自然清新。就像一人孤獨前往，高潔而不合群；就像緱山的鶴，憑虛而來，羽化登仙；就像華山的云，舒卷自如；就像飄灑閑逸的人順其心中本意而行，無隔無閡，和悅的面容飽含著宇宙間的元氣；就像足踏隨風飄飛萬里的蓬葉，其勢凌空，忽上忽下消遙自在，從容自如。飄逸可以使人認識它，期待它，但想要得到它，則又越覺得和它相離而不可接近。

贈孟浩然

（唐）李　白

我愛孟夫子，　我喜歡孟先生，

風流天下聞。　他的文采才華天下知名。

紅顏棄軒冕，　正當滿面紅顏的少壯年華就放棄了乘軒服冕的做官之路，

白首臥松云。　到了白頭時，仍然高臥于青松白云之下。

醉月頻中圣，　陶醉于月下常常喝醉酒，

迷花不事君。　迷戀于花草之中不去侍奉君王。

高山安可仰，　他像高山一樣豈能仰望到頂，

徒此揖清風。　只能在這里拜揖他那清高芳馨的品格。

李白的律詩，不屑為格律所拘束，而是追求古體的自然流走之勢，直抒胸臆，透出一股飄逸之氣。本詩就有這樣的特色。首聯(lián)開門見山，抒發(fā)了對孟浩然的欽敬愛慕之情?！皭邸笔侨娋€索。“風流”指孟浩然瀟灑清遠的風度人品和超然不凡的文學才華。這一聯(lián)是概述。中間二聯(lián)好似一幅高人隱逸圖。勾勒出了一個高臥林泉、風流自賞的風流形象。頷聯(lián)從縱的方面寫孟浩然的生平。“紅顏”對“白首”，概括了從少壯到晚歲的生涯。一邊是達官貴人的車馬冠服，一邊是高人隱士的松風白云，棄首者而趨后者，突出了他的高風亮節(jié)。頸聯(lián)從橫的方面寫出孟浩然的隱逸生活。皓月當空，把酒臨風，常常酣醉；晴空萬里，月下花叢，流連忘返。這樣就把“愛”和“風流”的內(nèi)容具體化了，寓敬愛之情于形象描述之中。尾聯(lián)直接抒情，這里用“詩經(jīng)”中“高山仰止景行行止”的典故，贊揚了孟浩然純潔芳馨的品格，結(jié)束全篇。全詩首聯(lián)和尾聯(lián)格調(diào)高古，“吾愛”開始，“敬愛”結(jié)束，中間兩聯(lián)詳寫出“可愛”之處。如行云流水般舒卷自如，表現(xiàn)了詩人真率自然的感情和飄灑閑逸的風格。

二十三、曠　達

生者百歲，相去幾何。歡樂苦短，憂愁實多。

如何尊酒，日往煙蘿?；ǜ裁╅?，疏雨相過。

倒酒既盡，杖藜行歌。孰不有古，南山峨峨。

曠達即曠放達觀。主要特征是曠放豪爽，悠遠輕捷。內(nèi)容上抒發(fā)的是心無芥蒂。達觀灑脫的胸襟，顯得狂放不羈。描繪的是意修境遠之物。語言上爽朗、輕捷、詼諧。人生即使百歲，也不過轉(zhuǎn)瞬即逝。何況在這百年中歡樂快意的時間苦其短少，而憂愁失意之日實在覺其繁多。與其愁眉不展，不如攜帶一壺酒，每日前往飛煙帶蘿的環(huán)境中開懷暢飲。在鮮花覆蓋的茅檐下，對著稀疏的春雨，一邊飲酒，一邊觀花賞雨。壺中的酒飲光了，觀花賞雨的興致也將到盡頭，于是出游芳郊，拄著黎杖邊走邊唱。任何人都會離世作古，唯有巍峨的南山永世長存。悟得此理，就會歡樂不覺苦其短，憂愁不覺嫌其多，這才是真正曠達。

涼　州　詞

(唐)王　翰

葡萄美酒夜光杯，　葡萄美酒斟滿了夜光杯，

欲飲琵琶馬上催。　正要舉杯暢飲時馬上有琵琶催人痛飲。

醉臥沙場君莫笑，　醉后臥倒在戰(zhàn)場上你不要見笑，

古來征戰(zhàn)幾人回？　從古到今出征打仗，能有幾個人回來呢？

這是一首唐代著名的邊塞詩。全詩明快的語言、跳躍的節(jié)奏、熱烈的場面、悲壯的氣氛表現(xiàn)了唐代邊塞將士痛飲狂歡的熱鬧場面和他們特有的曠放達觀的性格、視死如歸的胸懷。

二十四、流　動

若納水輨，如轉(zhuǎn)丸珠。夫豈可道，假體如愚。

荒荒坤軸，悠悠天樞。載要其端，載聞其符。

超超神明，返返冥無。來往千載，是之謂乎？

流動即生意流蕩，開合諧和。主要特征首先是貫流著勃勃的生命活力；其次是氣勢騰飛的動態(tài)美的展示；第三是形象塑造澄淡精致，虛涵渾成，寓深邃的哲思于生動的物象之中。就像納置水車于流動的水中而轉(zhuǎn)動不停；就像滾動的圓珠轉(zhuǎn)動如丸。其實水車和滾珠的轉(zhuǎn)動還不能夠說明流動的真義，如果誤以為假借圓的物體的運動才是流動，那就太愚昧了。地軸遼闊無邊，天樞悠悠無涯。只有在不停轉(zhuǎn)動的地軸天樞上，才能找到流動的源頭，認識流動的相符，從而獲得流動的根本。這時就會感覺到流動就像最超的神明，變化莫測，來往反復(fù)周流無止，最后歸于無我無物的靜極境地。地軸天樞來往千年，千變?nèi)f化不拘一格，往古來今不停于時，這才是所說的流動吧？

登鸛雀樓

（唐）王之渙

白日依山盡，　白日依傍西山緩緩沉落，

黃河入海流。　黃河滾滾奔入大海日夜東流。

欲窮千里目，　想要便盡眼力看到千里以外更遠的景物，

更上一層樓。　還需再上一層更高的樓。

這是一首登高遠眺之作。詩人以開闊的胸襟，極目聘懷，想象生發(fā)，描繪出白日依山，黃河入海這一立體的、雄傳壯闊的景象。不僅由此生發(fā)出站得高、看得遠的人生哲理，而且注入了詩人昂揚奮發(fā)、積極進取的熱力和激情，這是盛唐氣象的充分反映。從藝術(shù)的角度觀察，本詩不只是氣勢磅礴，意境高遠，而且虛實相生，哲理與詩情完善統(tǒng)一，真正達到了情、景、理水乳交融。

瀑布聯(lián)句

（唐）香嚴閑禪師李 忱 

千巖萬壑不辭勞，　涓涓細流越過千座山巖萬條溝壑不辭辛勞來到崖前，

遠看方知出處高。　從遠處看才知道瀑布出來地方有多么高。

溪澗豈能留得住，　小小的河流怎么能滿足于安閑自在的現(xiàn)狀，

終歸大海作波濤。　它們最后總要匯歸大海，涌起滔天的巨浪。

這是一首托物言志的詩。詩中描繪了沖決一切、氣勢磅礴的瀑布的藝術(shù)形象。首句是瀑布的溯源，在深山之中，有無數(shù)不為人知的涓涓細流，騰石注澗，逐漸匯集為巨大的山泉，歷經(jīng)“千巖萬壑”的艱險后終于到達崖前，一落千丈，形成壯觀的瀑布。此句抓住瀑布形成的曲折過程，隱含著艱難能錘煉偉大人格的哲理。第二句著重表現(xiàn)瀑布氣象的高遠，富有人的凌云壯志，又含有慧眼識英雄的意味。前兩句寫瀑布的經(jīng)歷不凡和氣象高遠，為后兩句充分蓄勢。第三句忽然說到“溪澗”，照應(yīng)第一句“千巖萬壑”，表明匯成瀑布的小小溪澗，并不滿足于安閑自在的現(xiàn)狀，而要不斷開辟前程的志向。最后一句直接揭示出細流“歸大?！保白鞑钡某绺呃硐?。全詩寓深邃的哲思于生動的物象，貫流著勃勃的生命活力，使人激奮，催人上進，充分體現(xiàn)了流動的風格。