作者／張連杰 ⊙ 編輯／張宏婉

陳氏太極拳與少林拳契合點(diǎn)研究（三）

4. 5陳氏太極拳與少林拳在技擊上的發(fā)展與提高

4. 5. 1陳氏太極拳與少林拳發(fā)展與提高趨勢(shì)上的契合

創(chuàng)新與超越的辯證關(guān)系。只有創(chuàng)新才能生存和發(fā)展，才會(huì)有超越和突變，創(chuàng)新是人類社會(huì)發(fā)展的最大特點(diǎn)，通過(guò)古代“和實(shí)生物，同則不繼”的至理名言即可見(jiàn)一斑。武術(shù)也不例外，作為中國(guó)武術(shù)奇葩的太極拳與少林拳更不例外，只有創(chuàng)新才能更好的發(fā)展和提高、才能充分體現(xiàn)陳氏太極拳與少林拳的勃勃生機(jī)和永葆其青春魅力。指在陳氏太極拳與少林拳發(fā)展的過(guò)程中，注意把技擊、文化、藝術(shù)等不同的方面綜合在一起，使其得到平衡與協(xié)調(diào)，以適應(yīng)社會(huì)需求。而沒(méi)有繼承的“創(chuàng)新及超越”是淺薄的。陳氏太極拳與少林拳均是在匯集諸家之長(zhǎng)的基礎(chǔ)上，進(jìn)行創(chuàng)造和發(fā)展，進(jìn)而形成別具一格的武術(shù)技擊，并通過(guò)競(jìng)技武術(shù)將藝術(shù)性展現(xiàn)的淋漓盡致。如“北宋年間，福居和尚曾邀全國(guó)十八家武術(shù)名流齊聚少林，通過(guò)虛心與各派切磋技藝，一博采眾長(zhǎng)，匯成《少林拳譜》”。明代曾隨抗倭名將俞大猷從軍學(xué)藝的少林僧宗擎、普從，在軍事活動(dòng)過(guò)程中盡得俞氏劍技之妙傳，歷年后重返少林傳授所學(xué)。而且少林寺作為武術(shù)圣地和禪宗祖庭，吸引著眾多習(xí)武人士前來(lái)切磋技藝或出家修行，少林拳借助如此優(yōu)越的條件博采眾長(zhǎng)，并集精華于一體，發(fā)展為完整的少林拳體系。另少林寬容開(kāi)放的胸懷，集百家之長(zhǎng)，不斷創(chuàng)新發(fā)展，并且超越性的與中國(guó)文化結(jié)合形成禪宗，禪拳合一。陳王廷依據(jù)祖?zhèn)饕话賳伟耸介L(zhǎng)拳，并博采眾家技藝精華，結(jié)合陰陽(yáng)五行的拳理，參考傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)中有關(guān)經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)及導(dǎo)引、吐納之術(shù)而創(chuàng)編的太極拳。陳王廷在家傳拳術(shù)的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，并且超越祖?zhèn)魅g(shù)，形成自己獨(dú)特的風(fēng)格。在武術(shù)漫長(zhǎng)的歷史演進(jìn)中，繁衍派生出眾多的拳種，但凡生命力強(qiáng)的拳種，大多都是從實(shí)際出發(fā)，與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新與超越。

武術(shù)綜合創(chuàng)新與超越應(yīng)強(qiáng)調(diào)兩點(diǎn)：一是尋找、選擇最優(yōu)的組合要素，二是研究、確定最佳的組合結(jié)構(gòu)。因此要求我們不斷尋求能夠推動(dòng)現(xiàn)代武術(shù)創(chuàng)新與超越的最優(yōu)組合要素及組合機(jī)構(gòu)。

4. 5. 2陳氏太極拳自身技擊上的發(fā)展與提高

陳氏太極拳技擊要求不傷人而勝人，這點(diǎn)比傷害而戰(zhàn)勝的要求更精，水平更高，這也充分反映了陳氏太極拳技擊的魅力、價(jià)值和特征所在，并且彰顯陳氏太極拳追求創(chuàng)新與超越的精神內(nèi)涵。

新中國(guó)成立后，國(guó)家大力倡導(dǎo)助推武術(shù)發(fā)展的同時(shí)，陳氏太極拳也迅速發(fā)展壯大。1956年《簡(jiǎn)化太極拳》的創(chuàng)編對(duì)太極拳普及發(fā)揮了巨大的作用。1986年太極拳成為競(jìng)賽項(xiàng)目，大大促進(jìn)了太極拳運(yùn)動(dòng)水平的創(chuàng)新與超越。如運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度、技術(shù)難度、動(dòng)作速度、結(jié)構(gòu)布局變化以及規(guī)范化上提高很明顯，尤其是競(jìng)技能力和體能水平。但是在繼承和發(fā)展傳統(tǒng)太極拳技術(shù)上仍存在很多問(wèn)題。主要表現(xiàn)如下：1)動(dòng)作形象上重視優(yōu)美舒展、忽視攻防嚴(yán)謹(jǐn)。太極拳動(dòng)作形象應(yīng)當(dāng)是攻防嚴(yán)謹(jǐn)、飽滿而含勁的形象，有些人過(guò)分追求舒展，姿勢(shì)美，造成下肢出現(xiàn)大弓步、虛步，收胯變開(kāi)胯等等，從而導(dǎo)致身體偏斜。2)內(nèi)容上缺失對(duì)傳統(tǒng)的汲取，表現(xiàn)單調(diào)的傾向。武術(shù)競(jìng)賽中，運(yùn)動(dòng)員缺乏創(chuàng)造和鉆研精神，對(duì)傳統(tǒng)套路不能汲取并結(jié)合競(jìng)技運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)進(jìn)行改進(jìn)和再創(chuàng)造。3)對(duì)動(dòng)作方法的理解不足?！爸淙?，不知其所以然”是導(dǎo)致動(dòng)作缺乏魅力，缺乏個(gè)性的一個(gè)原因。通過(guò)理解和反復(fù)體驗(yàn)動(dòng)作內(nèi)涵，才能充分展現(xiàn)勁力、節(jié)奏和精神?！吧裥螝饧?zhèn)?、?nèi)外合一”，才能稱為“至善”^[24]。4)忽略運(yùn)動(dòng)技術(shù)風(fēng)格。就是不甚了解太極拳的基本技法和運(yùn)動(dòng)規(guī)律。運(yùn)動(dòng)技術(shù)風(fēng)格是個(gè)人體能特點(diǎn)、思維特點(diǎn)與該項(xiàng)技術(shù)風(fēng)格的契合。因此，現(xiàn)在太極拳應(yīng)建立在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，不斷創(chuàng)新與超越，進(jìn)行再創(chuàng)造，推陳出新，技術(shù)上的百花齊放是太極拳發(fā)展繁榮和提高的重要問(wèn)題。

4.5.3少林拳自身技擊上的發(fā)展與提高

少林拳從北魏起源到現(xiàn)在己有1500年的歷史，興旺于唐、宋、金、元，極盛于明，衰落與清，解放后再度興起。從北魏到清代少林武僧習(xí)武、演武的情況看，歷史上少林拳的功能及特征非常明確，就是用來(lái)強(qiáng)身健體和軍事格斗。其技擊的招招勢(shì)勢(shì)，都是圍繞這個(gè)目標(biāo)進(jìn)行的。從20世紀(jì)起少林拳就被“改良和創(chuàng)新、異化”所鞭策，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：1)動(dòng)作速度上，競(jìng)技少林拳運(yùn)動(dòng)速度大大加快，并以迅速剛猛為其基本特征，即現(xiàn)在人們常說(shuō)的“節(jié)奏快，拳法緊”。這樣“快捷”的拳術(shù)，增加了觀賞性。速度的加快，使傳統(tǒng)少林拳練氣、練力衍變成競(jìng)技體育的追求短時(shí)間內(nèi)釋放最大的能量。這樣對(duì)于年長(zhǎng)者少林拳就不適用了。2)拳腳曲直的變異。競(jìng)技少林拳要求直臂直腿，達(dá)到舒展大方的視覺(jué)效果。3)動(dòng)作幅度的變化。競(jìng)技武術(shù)的美學(xué)特點(diǎn)要求站的直、踢得高、蹦的遠(yuǎn)、伸的舒展。4)招式的變化。競(jìng)技少林拳動(dòng)作整齊劃一，優(yōu)美大方，簡(jiǎn)捷、直觀并適合表演和觀賞，很少講究招式的進(jìn)攻防守功能。5)修身健體功能。競(jìng)技少林拳以剛猛迅速、跳躍翻飛為主要格調(diào)，這種類同競(jìng)技體育的武術(shù)，雖然對(duì)鍛煉人的脛骨有一定的益處，但由于過(guò)于迅猛剛烈，修身和健身功能較差，且不能持久練習(xí)。

根據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，除了少數(shù)老拳師在傳授傳統(tǒng)少林拳，傳統(tǒng)少林拳在社會(huì)階層中尤其是主流階層并不是很受重視。很多人對(duì)于傳統(tǒng)少林拳的技擊和勁力的展現(xiàn)，只是聽(tīng)說(shuō)過(guò)但沒(méi)真正見(jiàn)過(guò)。雖國(guó)家有關(guān)部門對(duì)傳統(tǒng)少林拳的保護(hù)力度和宣傳舉措不斷加強(qiáng)，卻不能從根本上解決傳統(tǒng)少林拳受到的沖擊，并且農(nóng)村的“根據(jù)地”也在逐漸消失。并且受西方體育的沖擊，一些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化面臨沖擊，漸漸成為隱藏在百科全書中的一個(gè)詞條或者民俗紀(jì)錄片中一閃而過(guò)的鏡頭。

目前己創(chuàng)編出八個(gè)少林拳競(jìng)賽套路，這的確是少林拳向有利于比賽走出的可喜的一步，并且少林拳傳統(tǒng)套路已被列為武術(shù)比賽項(xiàng)目。但也存在一些技術(shù)、風(fēng)格以及傳統(tǒng)文化繼承、創(chuàng)新及超越方面的問(wèn)題。因此，新的少林拳套路應(yīng)當(dāng)是在對(duì)傳統(tǒng)少林拳套路的調(diào)整與補(bǔ)充，應(yīng)當(dāng)是傳統(tǒng)少林拳風(fēng)格的繼承和發(fā)展。既要求傳承其作為少林拳的獨(dú)特性風(fēng)格，又要求在保有原汁原味的基礎(chǔ)上有所發(fā)展使其更完美、更適應(yīng)世界各地大環(huán)境的要求。為做好這一工作要正確了解傳統(tǒng)少林拳的風(fēng)格特點(diǎn)、結(jié)構(gòu)特點(diǎn)、表現(xiàn)特點(diǎn)^[25]。

通過(guò)陳氏太極拳與少林拳自身技擊上的創(chuàng)新與超越可以看出傳統(tǒng)武術(shù)已經(jīng)處于社會(huì)文化的邊緣地帶?！艾F(xiàn)在面對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)勢(shì)抉擇和西方娛樂(lè)方式的侵入，民間武術(shù)傳人常常嘆息，沒(méi)有合適的傳人繼承優(yōu)秀的武術(shù)精粹。而許多傳統(tǒng)武術(shù)的功法會(huì)隨著傳人的離世而‘藝隨人絕’。傳統(tǒng)武術(shù)由于受競(jìng)技武術(shù)的沖擊和傳統(tǒng)武術(shù)自身的困惑而黯然無(wú)光，使得真正具有文化內(nèi)涵和技擊精髓的傳統(tǒng)武術(shù)在沒(méi)落和冷靜中艱難前行”²³。所以應(yīng)從歷史的蘊(yùn)涵、技術(shù)的層面、文化的角度進(jìn)一步的挖掘、繼承和整理傳統(tǒng)武術(shù)。

4.5.4陳氏太極拳在少林拳技擊上的發(fā)展與提高

翻開(kāi)中國(guó)武術(shù)史，可以清楚地看到陳氏太極拳與少林拳在技擊發(fā)展中的創(chuàng)新與超越。其一，在陳氏太極拳的創(chuàng)新和超越過(guò)程中吸收其它領(lǐng)域?qū)ψ约河幸娴臇|西和成果，特別是少林拳，通過(guò)這些優(yōu)秀部分來(lái)充實(shí)完善自己，為己所用無(wú)疑是十分重要的。早在1917年考古學(xué)家，太極名師吳圖南先生就曾訪問(wèn)過(guò)陳家溝，并親耳聽(tīng)到陳鑫的介紹。據(jù)陳鑫講述：“陳家世傳炮捶，屬少林拳，已有幾百年歷史，村人稱他們?yōu)椤诖逢惣摇薄Ａ硗馓坪老壬啻卧L登封、陳家溝進(jìn)行考證，證實(shí)陳王廷創(chuàng)編太極拳時(shí)間接吸收了少林拳法。

結(jié)合生物力學(xué)、歷史學(xué)等來(lái)推演少林寺千佛殿內(nèi)陸面上的的腳坑的技擊方法。觀察腳坑可見(jiàn)，每個(gè)坑洞基本是以中間磚塊為圓心，四周向下深陷，從力學(xué)上推出這個(gè)力是垂直向下的，就要求下踩得這個(gè)力與生理垂直線平行。自古軍事戰(zhàn)爭(zhēng)的特點(diǎn)就是人多，人多最容易產(chǎn)生的問(wèn)題就是踩踏，如此多的人首先被踩或摔倒的，是那些根基不夠好的人。拳法中的五寶之一，“四平大馬”，是最快的增加平衡力、腿力及協(xié)調(diào)性的方法。清朝禁武，練習(xí)轉(zhuǎn)移到室內(nèi)，室內(nèi)空間狹小，基本是以原地練習(xí)為主，此時(shí)“四平大馬”發(fā)揮了很大的作用。另外，少林拳自古至今絕大部分招式，都是開(kāi)步與肩同寬。基本姿勢(shì)是馬步，但開(kāi)步與肩同寬，那么怎樣用力才能產(chǎn)生一個(gè)垂直向下的勁呢？從生理學(xué)的角度，不難得出，此動(dòng)作是大腿以髓關(guān)節(jié)為軸的大腿向前屈膝抬起，然后豎直踩下。這就是少林拳中的“震腳”，至今在傳統(tǒng)少林拳的“心意拳”中還能見(jiàn)到。陳氏太極拳“金剛搗碓”的“震腳”要求腳掌踏平，兩腳距離與肩同寬，松胯屈膝，基本姿勢(shì)是高馬步。這姿勢(shì)也是陳氏太極拳的一大特點(diǎn)。其二是陳氏太極拳在創(chuàng)新中突出自己的風(fēng)格特點(diǎn)，把自己優(yōu)秀部分通過(guò)升華并結(jié)合吸收的優(yōu)秀成果，融合創(chuàng)新最后實(shí)現(xiàn)超越。對(duì)拳諺“快打慢”的理解。少林拳經(jīng)的解釋，嚴(yán)密而無(wú)可挑剔，但在《太極拳論》中，王宗岳有如下論述：“斯技旁門甚多，雖勢(shì)有區(qū)別，概不外壯欺弱，慢讓快耳!有力打無(wú)力，手慢讓手快，是皆先天自然之能，非關(guān)學(xué)力而有為也?！痹谶@里王宗岳對(duì)“壯欺弱、手快打手慢、有力打無(wú)力”當(dāng)做旁門功夫做了批評(píng)、批判。是不是太極拳法就不講究“快打慢、強(qiáng)勝弱、大力打小力”了，不是。太極拳講究“意在人先，尚意不尚力”等法則，是不崇尚弩筋突骨之外力。其已經(jīng)將“粘走相生、化打合一”的不尚力之攻防方法，立為準(zhǔn)則。實(shí)質(zhì)上講，粘走相生，化打合一是諸拳法當(dāng)中最快捷便當(dāng)?shù)拇蚍?。什么一觸即發(fā)，沾衣十八跌，渾身無(wú)處不太極、挨著何處何處發(fā)，皆是“快打慢”的最精良之方法，絕不是肢體的盲目妄動(dòng)之快，而是有備無(wú)患，意在人先之快，此快不在外形之動(dòng)變中顯現(xiàn)出來(lái)，故有拳訣曰：“善變無(wú)形又無(wú)窮，不疾而速得真宰”。其三，陳氏太極拳與少林拳的創(chuàng)新與超越要跟上時(shí)代步伐，與時(shí)俱進(jìn)，同我國(guó)武術(shù)發(fā)展戰(zhàn)略緊密結(jié)合，科學(xué)地、健康地、本著武術(shù)源于中國(guó)，屬于世界的精神，推動(dòng)武術(shù)的國(guó)際化進(jìn)程。如陳氏第14代陳長(zhǎng)興，在祖?zhèn)骼霞芴茁返幕A(chǔ)上，將太極拳套路精煉歸納，創(chuàng)造性地演變?yōu)殛愂咸珮O拳一路和二路炮捶，后人稱為太極拳老架或大架。陳氏第14代陳有本在原套路基礎(chǔ)上又有些改動(dòng)，逐漸舍棄了某些難度和發(fā)勁動(dòng)作，架勢(shì)與老架一樣寬大，后人稱為小架。陳氏第15代陳清萍經(jīng)過(guò)修改，形成了一套小巧緊湊、逐步加圈、由簡(jiǎn)到繁、不斷提高拳藝技巧的套路，后稱趙堡架。陳氏太極拳經(jīng)過(guò)數(shù)百年的發(fā)展衍變，衍生了楊、吳、武、孫各具風(fēng)格的四大流派。隨著競(jìng)技體育的出現(xiàn)，陳氏太極拳與少林拳先后被列為競(jìng)技比賽項(xiàng)目，因受“高、難、美、新”競(jìng)賽規(guī)則的影響，現(xiàn)代陳氏太極拳與少林拳技擊上發(fā)生了很大的變化。競(jìng)技武術(shù)為武術(shù)發(fā)展?fàn)I造廣闊發(fā)展空間的同時(shí)，也引起了傳統(tǒng)武術(shù)繼承的困境。

總之，武術(shù)技術(shù)既需要繼承傳統(tǒng)，又需要發(fā)展創(chuàng)新及超越。傳統(tǒng)擁有雙重力量，它可以是創(chuàng)新超越的阻力，也可以是創(chuàng)新超越的出發(fā)點(diǎn)。傳統(tǒng)武術(shù)是武術(shù)發(fā)展的根本，通過(guò)傳統(tǒng)技法的研究，對(duì)現(xiàn)代武術(shù)作一番點(diǎn)石成金的再創(chuàng)造。但“還有一個(gè)值得關(guān)注和研究的極為重要的現(xiàn)象，競(jìng)技武術(shù)套路成為武術(shù)發(fā)展主流的今天，傳統(tǒng)武術(shù)亦受到潛移默化的滲透，在技術(shù)規(guī)范和風(fēng)格上出現(xiàn)了長(zhǎng)拳化的傾向，而勁力和技擊韻味作為傳統(tǒng)精華被淡化了。這一趨勢(shì)對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生許多不利的影響，使傳統(tǒng)武術(shù)在追求‘體用兼?zhèn)洹乃枷胂孪萑肽限@北轍的困境”。

4. 6當(dāng)代陳氏太極拳與少林拳的比較

4. 6. 1從現(xiàn)代代表人物視角研究陳氏太極拳與少林拳的比較

人的思維決定行動(dòng)，行動(dòng)決定結(jié)果。眾所周知，人在社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐中起著決定性的，因此在武術(shù)發(fā)展過(guò)程中人的作用必然是決定性的。

如彭芳，呂韶鈞，孫富強(qiáng)《武術(shù)拳種的理論闡析》²⁵中講：“拳種產(chǎn)生和成熟與拳種代表人物有著必然的聯(lián)系”。拳種代表人直接影響到拳種的發(fā)展方向。因此，探討當(dāng)代陳氏太極拳與少林拳代表人物對(duì)彼此拳種的看法是關(guān)系到當(dāng)代陳氏太極拳與少林拳契合研究的至關(guān)重要的一環(huán)。

為推動(dòng)當(dāng)代大中華武術(shù)的開(kāi)展，增添新的活力，陳氏太極拳與少林拳做出了巨大的貢獻(xiàn)。在武術(shù)國(guó)際化、社會(huì)化、產(chǎn)業(yè)化的過(guò)程中涌現(xiàn)了一大批優(yōu)秀拳師，專家，學(xué)者。如陳氏太極拳四大金剛：陳正雷、陳小旺、王西安、朱天才；少林寺重要代表人：梁以全、釋永信、鄭書民、呂宏軍、鄭躍峰、梁松華等人。因其開(kāi)闊的視野，先進(jìn)的思想，使他們敢于廣開(kāi)胸襟，排除門戶之見(jiàn)，曾多次進(jìn)行交流，并相互借鑒。

如陳小旺回國(guó)演講提及：“少林拳和太極拳都是中華武術(shù)的奇葩，近些年少林拳通過(guò)一些現(xiàn)代化的推廣活動(dòng)，取得了不錯(cuò)的效果，在國(guó)內(nèi)外都具有很高的知名度，其中的一些經(jīng)驗(yàn)值得太極拳學(xué)習(xí)。”、“在國(guó)際國(guó)內(nèi)，少林拳和太極拳應(yīng)該聯(lián)合起來(lái)，吸收更多國(guó)家參加武術(shù)聯(lián)合會(huì)，這樣才能促使武術(shù)項(xiàng)目的發(fā)展”。

訪談梁以全老師時(shí)，也提及：“梁以全先生與陳氏太極拳陳正雷、陳小旺、朱天才、王西安都是好友，從建國(guó)初期到現(xiàn)在武術(shù)發(fā)展過(guò)程中，少林拳和太極拳多次共同參加傳統(tǒng)武術(shù)比賽并進(jìn)行理論上的交流”。

4.6.2從傳統(tǒng)與競(jìng)技套路視角研究陳氏太極拳與少林拳的比較

余秋雨先生說(shuō)的：“傳統(tǒng)不是已逝的夢(mèng)影，不是風(fēng)干的遺產(chǎn)，‘它’是一種有能力向前流淌，而且正在流淌，將要繼續(xù)流淌的跨時(shí)間的文化流程”。對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)的保護(hù)除以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的形式加以保護(hù)外，更重要的是如何在歷史流淌之中完成創(chuàng)新與超越，適應(yīng)當(dāng)今時(shí)代和未來(lái)的發(fā)展。以免傳統(tǒng)武術(shù)的精髓在傳承過(guò)程中逐漸淡化，最后成為“拙劣的模仿和蒼白的演繹”。“現(xiàn)在很多優(yōu)秀的傳統(tǒng)武術(shù)功法、技擊招法已經(jīng)成為“廣陵散絕”，是令人痛心的”。

中華傳統(tǒng)武術(shù)經(jīng)過(guò)千年積淀，已在全世界范圍掀起了東方文化的狂飄。隨著開(kāi)放時(shí)代的到來(lái)，中西文化交融更加緊密。中華傳統(tǒng)文書跨出國(guó)門走向世界并在國(guó)際上受到青睞的同時(shí)，拳擊、柔道、蹌拳道、瑜伽等國(guó)外拳術(shù)也大舉“入侵”中國(guó)，既帶來(lái)新鮮的理念，也對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)提出了巨大的挑戰(zhàn)與沖擊。20世紀(jì)50年代開(kāi)始逐步形成發(fā)展的競(jìng)技武術(shù)套路是建立在傳統(tǒng)武術(shù)套路基礎(chǔ)上的。他們之間存在一定的歷史文化聯(lián)系，但也表現(xiàn)出很大的差異。

在技術(shù)特征上，傳統(tǒng)套路以形架入手，不斷追求脫化神明，而競(jìng)技套路則強(qiáng)調(diào)動(dòng)作規(guī)范作為目的的始終。作為競(jìng)技武術(shù)比賽項(xiàng)目的陳氏太極拳與少林拳必然會(huì)發(fā)生衍變。競(jìng)技套路將強(qiáng)調(diào)動(dòng)作規(guī)范作為訓(xùn)練目標(biāo)的起始與終結(jié)是受競(jìng)賽機(jī)制影響的。由形架入手，以求最后脫化神明的傳統(tǒng)訓(xùn)練全過(guò)程，但是在競(jìng)技套路的訓(xùn)練環(huán)節(jié)上發(fā)生了斷裂，而且這種斷裂是致命的。無(wú)論陳氏太極拳還是少林拳的傳統(tǒng)套路均講“體用兼?zhèn)洹钡募紦簦?jìng)技套路是為參加符合規(guī)則比賽的要求。這種技擊層面上的衍變，必然會(huì)引起主體價(jià)值發(fā)生觀念換置。

所謂主體價(jià)值，是指客體對(duì)主體發(fā)生的諸多效應(yīng)中最根本的效應(yīng)。根據(jù)陳氏太極拳及少林拳的史料記載的各種功法練習(xí)，都清楚地顯現(xiàn)了傳統(tǒng)套路的主體價(jià)值?！凹唇∩砼c修性是通過(guò)提高武術(shù)技擊能力為價(jià)值取向的習(xí)武過(guò)程來(lái)實(shí)現(xiàn)的”。

雖然陳氏太極拳與少林拳競(jìng)技套路與傳統(tǒng)套路存在許多不同之處，但競(jìng)技套路也是從傳統(tǒng)中來(lái)的，也應(yīng)是傳統(tǒng)文化的一部分。競(jìng)技與傳統(tǒng)是武術(shù)整體的兩個(gè)方面，不是對(duì)立的兩個(gè)方面，他們既有區(qū)別，又相互融合。

在武術(shù)的歷史長(zhǎng)河里，陳氏太極拳和少林拳都保持著武術(shù)的技擊本質(zhì)屬性，但是兩個(gè)拳種并不僅是并駕齊驅(qū)向前發(fā)展的，而是在發(fā)展的過(guò)程中時(shí)時(shí)、處處存在交融，這些交融使兩者特別是對(duì)于發(fā)展時(shí)期較短、還不是很完善的陳氏太極拳來(lái)說(shuō)，是一個(gè)很好的借鑒，吸收，發(fā)展，創(chuàng)新的機(jī)會(huì)，最后與少林拳一同，為推動(dòng)武術(shù)走向世界作出巨大的貢獻(xiàn)。

[本文來(lái)自北京體育大學(xué)碩士論文，由太極禪話慧館（微信號(hào)taijihuahui)發(fā)表。尊重知識(shí)與勞動(dòng)，轉(zhuǎn)載請(qǐng)保留版權(quán)信息。本平臺(tái)所發(fā)表內(nèi)容的版權(quán)屬于相關(guān)權(quán)利人所有，如存在不當(dāng)使用的情況，請(qǐng)隨時(shí)與我們聯(lián)系協(xié)商]

太極禪話慧館   丙申猴年七月二十六697期