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大家都知道三國演義有一篇開篇詞，是明代文學家楊慎所作《廿一史彈詞》第三段《說秦漢》的開場詞，后毛宗崗父子評刻《三國演義》時將其放在卷首。這篇詞提綱挈領(lǐng)，將三國時代那股英雄氣講述的淋漓盡致。幾分悵然，幾分唏噓。經(jīng)過電視劇的傳唱，幾乎家喻戶曉。 滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。
可見任何文化的傳播都是需要一個大眾平臺的。如果沒有這個平臺，那么就會有恒河沙數(shù)的好作家和好作者消失在歲月的長河里，無人知道，沒人關(guān)心。 此人名叫李贄。
萬歷十六年（1588年）夏天，李贄61歲，住在芝佛院中，成為一個職業(yè)作家。書寫到高興處，索性剃發(fā)留須，儼然一個搞學術(shù)的老和尚，如此便是10年。歷史學家焦竑替他主持新書發(fā)布會；文壇巨子袁氏三兄弟跑到龍湖陪他一住三個月；意大利傳教士利馬竇和他進行了三次友好的宗教交流；全國各大城市輪流邀請他去做訪問學者。李贄一開壇講學，不管哪座寺廟，還是深山老林，和尚、樵夫、農(nóng)民、甚至連女子也勇敢地推開羞答答的閨門，幾乎滿城空巷，都跑來聽李贄講課。一下子，李贄成了橫掃儒、釋、民的學術(shù)明星。
李贄離開麻城時．把自己評點過的《水滸傳》交給楊定見保存。李贄去世后，楊定見為了使恩師的真知灼見永久流傳，于萬歷三十六、七年間親攜李贄評點的《水滸傳》稿本，來到江浙，與小說家馮夢龍、出版商袁無涯諸人商議刻印出版事宜，刻印出版工作十分仔細，“相與校對再三”，“精書妙刻”，于是萬歷四十二年（1614年)刻印出版的《李卓吾評忠義水滸全傳》問世，楊定見親自作序，世稱楊定見序本。它是明清時期《水滸傳》流傳本中價值最高、流傳最廣的一種版本。 這個版本的卷首語就是李贄寫的一首詞。 試看書林隱處，幾多俊逸儒流。虛名薄利不關(guān)愁，裁冰及剪雪，談笑看吳鉤。 這是校對者自況，李贄自詡蔑視名利，一心只讀江湖俠隱之書。裁冰及剪雪，意思他對施耐庵的最初版本有改動刪節(jié)。
這是指梁山泊二龍山桃花山少華山等等占山為王的山頭互不轄屬，各行其是。可以說是晁蓋吳用等人沒上梁山時的王倫時期。 興亡如脆柳，身世類虛舟。 這是指林沖火并王倫。以及魯智深楊志殺死二龍山鄧華等人。江湖規(guī)則就是看誰拳頭硬，看誰刀子快。興亡如脆柳一般易折，身世類虛舟一樣難渡。 見成名無數(shù)，圖形無數(shù)，更有那逃名無數(shù)。 這是指宋江武松楊志魯智深林沖等等一切好漢的上梁山之路。成名就是在江湖上混出名號，圖形就是犯了事被貼出通緝告示捕拿。逃名就是上了梁山。
一幫人梁山泊排座次，全伙受招安，從此江湖路成為桑田路。新月下長川，是指江湖好漢們在宋江的領(lǐng)導下，開始走上正軌，有了奮斗目標。新月就是宋江，所謂眾星捧月之意。用句歌詞，天上的星星參北斗。啥叫北斗，就是老大。
最后事實證明宋江的招安路線是錯誤的。猶如緣木求魚，到頭來損兵折將一場空。于是醒悟的趕緊麻利溜了。如李俊燕青等人。就如驚弓之鳥，看見形狀好像彎弓的木頭都怕。
故事講完了，大家伙散了吧。我們說點別的。
最后說個段子。比李贄改編水滸出名的明末清初才子，也以異端思想聞名的金圣嘆在《讀第五才子書法》中猛烈批評自己這位同行：“近世不知何人，讀水滸不曉此意，卻節(jié)出李逵事來，另作一冊，題曰“壽張文集”，可謂咬人屎撅，不是好狗?！?/span> 李贄評點的容與堂百回本《水滸傳》卷首就有“和尚讀《水滸傳》……特為手訂《壽張縣令黑旋風集》”一句，“和尚”顯然是李贄自道，因此金圣嘆所說“咬人屎撅的壞狗”完全就是對李贄的攻擊。 其實老金的點評更差，早都被人批爛了。這種做法說得好聽點叫文人相輕，其實就是狗咬狗。每個寫字的人都覺得自己才高八斗學富五車甩出別人一百條街可以流芳后世，而別人寫的都是狗屎垃圾除了浪費資源而且污染環(huán)境，其實那是那么回事。 所以作文要低調(diào)，無非就一寫字的。將方塊字排列組合一下而已。
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來自： 紫嫣雅閣 > 《我的精美圖書轉(zhuǎn)藏》
但是，如果我要問大家，水滸傳也有一篇開篇詞，寫的比三國演義好，而且作者的學問比起楊慎也在仲伯之間，估計就沒人知道了。更悲催的在于，好多版本的水滸傳居然沒有這首詞！
李贄初姓林，名載贄，后改姓李，名贄，字宏甫，號卓吾，別號溫陵居士、百泉居士等。生于明世宗嘉靖六年（1527年11月23日）農(nóng)歷十月廿六日的福建泉州府南門外。
李贄最后幾年，忽然對水滸傳有了興趣。他需要《水滸傳》的各種版本進行研究，于是讓學生楊定見找點資料。楊定見得令，全力以赴地四方搜求，將《水滸傳》各種版本匯集于李贄居住的麻城龍湖書舍，供李贄評點。
