史墻盤

墻盤是西周恭王的史官“墻”（人名）所作的禮器。從這個(gè)器形看，很容易聯(lián)想到另一件我們之前介紹過的散氏盤（臺(tái)北故宮博物館），這兩件盤形制很相似，同也介紹過的虢（guó）季子白盤并為西周最著名的三件盤。其實(shí)盤從商代就開始出現(xiàn)，流行于西周至戰(zhàn)國時(shí)期，常與匜（yí）配合使用，猶如現(xiàn)代的臉盆和瓢。古代在祭祀和宴請(qǐng)時(shí)，有沃盥的禮節(jié)，就是用匜澆水洗手，下面用盤接水，是一個(gè)非常重要的儀式。

散氏盤

匜

史墻盤的器形宏大，制造精量，腹外有一對(duì)耳并飾鳳鳥紋，圈足部分飾有兩端上下卷曲的云紋。全器用回旋線條組成的云雷紋填底，格外清麗流暢。這些細(xì)節(jié)和散氏盤很接近，但是區(qū)分它們的，就在于銘文內(nèi)容。記性好的讀者可能記得散氏盤記載的是一次不公平的土地交易，相比之下史墻盤的銘文就高端了很多。其內(nèi)底有銘文18行284字，分為兩部分，前半部分頌揚(yáng)西周文、武、成、康、昭、穆等先王的史跡和功德，大意是文王仁厚，武王開疆，成王有賢臣輔佐（周公），康王繼續(xù)整理疆土，昭王南征荊楚，穆王遵守教訓(xùn)。講這么多都是為了讓當(dāng)朝的天子能繼續(xù)文武功烈，使國家安定。后半部分則記述了墻所屬的家族的家史，銘文最后說明，墻為了贊揚(yáng)先祖功德并祈求多福，作器紀(jì)念。

銘文

像墻盤銘文這般對(duì)西周歷代天子均有概括敘述，之前還從未發(fā)現(xiàn)。銘文記述的史實(shí)可以同現(xiàn)存史籍相互印證，并能補(bǔ)史不足，故有“青銅史書”之稱。這些銘文內(nèi)容，為我們研究西周歷史、政治制度，包括社會(huì)經(jīng)濟(jì)等方面的內(nèi)容，提供了重要史料。在出土后，有很多著名學(xué)者專家都針對(duì)墻盤在古文字考釋、西周史的研究及銅器斷代等方面做了深入系統(tǒng)的研究，取得了重大的突破。

銘文拓片

由于史墻盤的制作年代比較明確可鑒，一向被視為西周青銅器斷代的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)器，以史墻盤為基準(zhǔn)將其他的同一家族的銅器系列排列為西周銅器分期的標(biāo)尺，一大批原先定為西周晚期的銅器，時(shí)代被提到了西周中期，可以說在西周銅器斷代工作中，墻盤起到了舉足輕重的作用。

同時(shí)墻盤銘文句式使用的是四言句式的文辭，頗似《詩經(jīng)》中的“風(fēng)雅頌”，措辭工整華美，是已知的時(shí)代最早的有明顯駢（pián）文風(fēng)格的作品，講究對(duì)仗的工整和聲律的頓挫。從書寫的角度看，墻盤的銘文采用篆書筆法，這在西周作品中是比較罕見的，因?yàn)樽钤绲淖瓡?，也就是大篆，是周王在西周晚期?guī)定的，等于說墻盤的寫法在當(dāng)時(shí)絕對(duì)算得上前衛(wèi)和進(jìn)步，筆畫橫豎轉(zhuǎn)折自如，精細(xì)一致，筆勢(shì)流暢，端莊而不呆板，活潑卻不流媚，頗有后世小篆的筆意（秦朝丞相李斯創(chuàng)立），可見其書法造詣之高。

最后大概介紹一些關(guān)于墻盤出土的知識(shí)。墻盤出土在陜西的周原遺址，是一個(gè)非常重要的西周遺址，也是青銅器的主要出土點(diǎn)之一。自清代一來，這里就連續(xù)不斷的發(fā)現(xiàn)青銅器，包括一些著名的重器，比如大盂鼎、毛公鼎等等。1976年，周原遺址發(fā)現(xiàn)了一處青銅器窖藏，共計(jì)有103件青銅文物出土，種類繁多，有酒器、食器、樂器、水器，通過所鑄銘文判斷，同屬一個(gè)家族。同一窖藏出土如此之多的同一家族銅器，并有緊密聯(lián)系而可資斷代的，國內(nèi)尚為首見，墻盤便是其中之一?，F(xiàn)藏于寶雞青銅器博物館，和上次說到的何尊一樣，可見神州處處臥虎藏龍。筆者沒有機(jī)會(huì)去親臨感受，所以希望各位到陜西時(shí)能去拜訪參觀一下。