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原生家庭

 惰性氣體又一年 2016-07-27
　　簡介聽語音
　　每個家庭都是有系統(tǒng)排列的。 家庭有原生家庭和新生家庭之分。 原生家庭和新生家庭是一組相對的概念。
　　原生家庭即指父母的家庭，兒子或女兒并沒有組成新的家庭，這樣的家庭泛指原生家庭。新生家庭就是夫妻自己組建的家庭，這樣的家庭不包括夫妻雙方父母。
　　我們應該正確衡量原生家庭和新生家庭的關系。當我們的家庭還是原生家庭時，子女應當孝敬父母，父母應當關心子女的生活。當我們有了新生家庭后，在這個新生家庭中妻子與丈夫二人要結合為一體，應該盡量在精神和物質上從對原生家庭的依賴或影響中走出來，注重新生家庭中夫妻二人的合一，更多地尊重新生家庭中的丈夫或者妻子的意見。
　　中國人常說：“家家有本難念的經(jīng)”。近代的婚姻家庭治療理論，就是要解讀這本難念的經(jīng)，其中原生家庭（family of origin）的觀念，是十分有效的角度。
　　原生家庭是指自己出生和成長的家庭。這家庭的氣氛，傳統(tǒng)習慣，子女在家庭角色上的學效對象，家人互動的關系等，都影響子女日后在自己新家庭中的表現(xiàn)。人要認識自己原生家庭的影響，才不致將原生家庭一些負面的元素帶到新家庭去。
　　影響聽語音
　　弗里曼（David S.Freeman）在FamilyTherapy with Couples-The Family-of-origin Approach 提及五項原生家庭的重要角色，讓我們了解原生家庭對夫妻關系的影響：
　　1. 人從家庭的經(jīng)歷中，不可能沒有情感未了的需要，例如：來自沒安全感家庭的，想在配偶身上找到安全感。
　　2. 我們擇偶時是希望在情感上得到我們在原生家庭中未得到的需要，例如：父母的肯定，需要感到自己獨特等。
　　3. 我們都帶著這些未了的情感包袱，希望在新的婚姻關系或家庭中得到解決。
　　4. 我們在原生家庭得不到家庭的滿足，就會只顧索求，沒有能力為擇偶付出。這看法雖然有點悲觀，但是我們如果勇于面對自己原生家庭的問題，就有新的動力重新去愛。
　　5. 關系上的問題大多是因為原生家庭未解的結，而多于因為缺乏委身、關心和愛。這種看法或許帶有諒解和盼望，當然背后不是鼓勵你將埋怨歸咎于原生家庭，而是鼓勵你去正視家庭遺留下來的問題。
　　圣經(jīng)中的例子
　　在創(chuàng)世記列祖的故事中，我們不難找到傷痛相傳的例子，雅各就是負面的例子。他生長在充滿偏愛的原生家庭里，這偏愛的負面影響就伴隨著他。
　　雅各的母親偏愛他，父親偏愛兄長掃羅，以致兄弟不和，日后成為世仇。當雅各建立家庭，面對一對姊妹時，他偏愛妹妹拉結，使這對姊妹因忌妒而不斷相爭，連眾多兒子的名字都隱含著母親的競爭戰(zhàn)況（29：30-24）。
　　雅各似乎仍然不明白偏愛的弊端和后果，在眾多兒子中，雅各愛約瑟過于愛其他的兒子，因為約瑟是他年老時生的（也是他偏愛的妻子拉結生的）。他給約瑟造了一件彩色長衣（通常是長子才有權擁有長衣）。約瑟的哥哥見父親偏愛約瑟，就恨他，不能與他和和氣氣地說話。（37：3-4）
　　哥哥的仇恨因此萌生，約瑟終于被哥哥賣到埃及。雅各不是承受了父母偏愛留給他們兄弟相殘的惡果嗎？為什么他不從歷史中汲取教訓，自己卻重蹈覆轍，偏愛某個妻子、某個兒子，原生家庭的影響，就在人不知不覺間傳遞下去。

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