論蘇辛詞的異同

內(nèi)容提要：蘇軾、辛棄疾都是我國宋朝豪放派的偉大詞作家，但由于二者生活的時代、個人經(jīng)歷、思想性格和內(nèi)在情感等的不同，他們的詞作又顯示了鮮明的個性差異，蘇軾之曠，辛棄疾之豪，作家的個性風(fēng)格表露無遺。詞風(fēng)格多樣，豪放與婉約各領(lǐng)風(fēng)騷，作為豪放詞風(fēng)的代表性作家，北宋的蘇軾和南宋的辛棄疾是具有重要地位的。作為豪放詞風(fēng)的開山鼻祖和集大成者，他們的詞風(fēng)有不同的特色。蘇軾、辛棄疾同屬豪放派詞人,但蘇詞在豪放中蘊有清曠之意,較偏于灑脫疏朗,曠達雄放;而辛詞則在豪情之外給人以慷慨悲歌,激情飛揚之感.兩者相得益彰,共同形成了繁盛而輝煌的豪放詞派。

關(guān)鍵詞：蘇辛 異同 題材內(nèi)容 藝術(shù)表現(xiàn) 心境

蘇軾、辛棄疾是我國宋代兩位偉大的詞家。蘇軾一改詞壇“婉約”風(fēng)格一統(tǒng)天下的局面，樹豪放與曠達兩種風(fēng)格，開創(chuàng)了豪放派。辛棄疾則把它發(fā)展到了極至。蘇軾以詩為詞，辛棄疾以文為詞。二人再題材內(nèi)容、表現(xiàn)手法上對此都有很多開拓，寫出了不同于婉約詞的剛健氣勢和崢嶸氣象，具有博大的境界。但二者在同樣注重豪放的同時也有不同。王國維《人間詞話》：“東坡之詞曠，稼軒之詞豪”；陳毅：“東坡胸次廣，稼軒力萬鈞”。具體差異體現(xiàn)在如下幾個方面：

一、 題材內(nèi)容

二人都善于寫景、些人，寫懷古、隱逸之情，但再處理方法上有所不同，蘇詞偏曠達之情，辛詞偏向豪放之情。

寫人。蘇軾寫叱咤風(fēng)云的豪壯之士是少數(shù)，更多的是有疏狂異趣特點的形象，達士、隱士、居士、酒徒、遷客等形象都是坐著自己的寫照，既有“坡仙風(fēng)采”。如《念奴嬌·赤壁懷古》“大江東去”中的“人生如夢，一尊還酹江月”，《江城子·密州出獵》中“老夫聊發(fā)少年狂”等詞句都明顯帶有曠達色彩。辛詞也刻畫一些達士形象，“醉扶怪石看飛泉”，但這不是代表，那些意氣風(fēng)發(fā)、壯懷激烈的壯偉形象，如金戈鐵馬、氣吞山河的劉裕，“坐斷東南戰(zhàn)未休”的孫權(quán)，還有大禹、劉邦、諸葛亮等，他們身上洋溢著驚天動地的、生龍活虎的非凡、豪壯氣概，這些才是作者功業(yè)理想的人格化形象。

寫景。蘇詞寫清風(fēng)流水、疏云淡雨、青山碧水等，清曠古淡悠遠靜潔雅致，體現(xiàn)了清空的境界，其中蘊含著作者對人生的體驗和感悟，作者也以此作為表達超脫、曠達之情的載體。辛詞則只在農(nóng)村詞中表達一些清曠閑適之情，而且不代表辛棄疾的個性特點，那些帶有飛動色彩、崢嶸氣象的景色才是他的主，奔騰飛動的氣勢表達出了詞人豪邁、悲壯的情懷。

懷古。蘇詞追懷古人古事，不是引為知己、同調(diào)，而是借其境遇表達對人生的看法。例如，他把周瑜刻畫的雄姿英發(fā)，但最終“人生如夢”，一切榮辱功過都成為過眼云煙。作者用超脫的態(tài)度對待人和事，用“古今如夢”、“人生如寄”來否定執(zhí)著于人生的態(tài)度，以超脫現(xiàn)實的苦難。辛詞則引古人之同調(diào)、知己，在悲慨古人的同時悲自己的境遇，借古言今，與古人同命運、共悲戚，并最終落腳于對現(xiàn)實的批判和諷刺。

隱逸。蘇軾對此是真切向往，以忘卻人間不平，現(xiàn)實苦難。他寫這類詞，實際上是他實現(xiàn)曠達、超脫的途徑。辛棄疾卻不甘隱居，二十年的閑居是其受政治冷遇打擊后的無奈之舉，寫詞聊以達觀，用曲筆寫挫折中的進取和抗?fàn)帲郧笮睦砥胶?，表現(xiàn)了辛棄疾對現(xiàn)實的投入和執(zhí)著，表達了豪壯之情。

除此之外，蘇軾倡導(dǎo)“以詩為詞”，也以詩的手法入詞，但其筆下詩、詞界限仍很明顯，詩全方位的反映了北宋社會的生活，詞的內(nèi)容則狹窄的多；辛棄疾則“以文為詞”、“如詩如文”，詩、文中所寫的內(nèi)容，在詞中也都寫了。所以“無事不可錄，無一不可言”的話放在辛棄疾的身上更加準(zhǔn)確些。

蘇軾的詞傾向于從痛苦中求超拔、求解脫,跨越現(xiàn)實的黑暗去追尋理想的光明;而辛棄疾的詞則更多地表現(xiàn)了對于現(xiàn)實的苦恨執(zhí)著和掙扎奮斗,表現(xiàn)了悲憤的呼喊和火一樣燃燒的激情。簡而言之,即“東坡之詞曠，稼軒之詞豪”。

二、 藝術(shù)表現(xiàn)

二人都有意提高詞體地位，蘇軾“自是一家”，辛棄疾“如詩如文”，他們把詩文豐富的表現(xiàn)手法都移植到詞創(chuàng)當(dāng)中，體現(xiàn)了對詞的高度看待。

總的風(fēng)格基調(diào)。蘇軾以清空之筆表達曠達之情，首開豪放詞風(fēng)，他在文壇上有高名而政治上無高位，仕途坎坷，人生際遇多有不幸，他是以文鳴世的士大，書寫超然的人生態(tài)度；辛棄疾則用真情實感寫詞，描寫更多的是博大、飛動的景色、悲壯沉郁的人物，并借以寫自身的坎坷境遇，理想落空的痛苦情懷，悲壯沉郁，悲嘅凄涼。

具體手法的運用。蘇詞不如蘇詞豐富多彩，但兩者在比喻、擬人、夸張、用典等方面都有所發(fā)展。辛棄疾以文為詞，比之蘇軾，他不僅運用古近體詩的句法，還吸收了散文、駢文、民間口語之詞入詞，不僅經(jīng)、史、諸子、楚辭，而且李杜詩、韓柳文和蘇詞中的戲謔手法，往往拈來就是，達到了劉勰說的“用舊合機，不自其口出”的地步，真正實現(xiàn)了“如詩如文”的境界。

三、 心境

二者都有內(nèi)在的感悟之心，藝術(shù)修養(yǎng)全面深厚，且都有建功立業(yè)的理想抱負，但二人在對待事物態(tài)度上的處理方法卻不同。

蘇軾:（1）忘掉自我，返歸自然，把自己有限的生命融入自然，在之再無限的自然中得到永恒，也使自己的人生痛楚升華為動力，將之融入文學(xué)創(chuàng)作中。他追求的是詩書事業(yè)，是文人政治上的功名。

（2）蘇軾三貶，貶地越來越遠，生活越來越苦，年齡越來越老，但他卻并沒有因此而一蹶不振、沒有被打垮，相反他的心境越來越曠達。蘇軾一生仕途多坎坷，命運多舛，屢受群小猜疑、嫉恨、排擠。長期外放，流落他鄉(xiāng)，但是他始終沒有放棄自己的理想追求，沒有失去對生活的火熱激情，敢于直面慘淡的人生，就在最失意的外放為地方官的時候，他還是能夠做到為民謀利益，樂觀、積極的生活。

辛棄疾：（1）具有崇高的理想和強烈的使命感，堅定的進取精神和執(zhí)著的人生信念。他對于自己的境遇無法釋懷，始終不能擺脫現(xiàn)實的痛苦。歲月蹉跎，壯志難酬讓他渴望鏟除現(xiàn)實中的黑暗，在痛苦中熱烈的追求。

（2）對在戰(zhàn)場上成就功名有著巨大的向往。無論遭受什么打擊，遭遇什么樣的磨難，他對理想的追求始終沒有放棄。雖然有許多時光在田園中度過，但他的心一刻也沒有離開政治和軍事，他的隱居是被迫的。他追求的是弓馬事業(yè)，是軍事和政治上的功勛，是英雄所肩負的民族獨立統(tǒng)一大業(yè)。

下面賞析一下他們的詞作：

蘇軾：《念奴嬌》（赤壁懷古）

大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂世穿空，驚濤拍案，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰。遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢，一樽還酹江月。

此詞作于宋神宗元豐五年，是蘇軾被新貴網(wǎng)織罪名貶職黃州之時，滿腔的憤懣和愁苦。詞的上片壯闊靈動，鋪寫長江洶涌澎湃、波濤萬頃之景，創(chuàng)造奇險境界反映作者起伏心情和靈魂的掙扎。詞人經(jīng)過這次貶謫后，對仕途的險惡、政治斗爭的殘酷，有了清醒的認識，詞人在游賞黃岡附近三國期周瑜打敗曹軍遺跡，即赤壁之戰(zhàn)的遺跡時，借憑吊周瑜等歷史上的英雄人物來抒寫自己報國安邦的胸襟壯志，排遣自己歲月虛度、功業(yè)難就的苦難。

辛棄疾：《破陣子》（為陳同父賦壯詞以寄之）

醉里挑燈看劍，夢回吹角連營，八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。沙場秋點兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得身前身后名，可憐白發(fā)生。

以夢境的形式，寫了抗金部隊閱兵練武宏大場面和殺敵報國的滿懷豪情，抒發(fā)了自己光陰虛度、功業(yè)難就的苦悶和悲憤。他將愛國與創(chuàng)作完美的結(jié)合起來，非常成功的體現(xiàn)了愛國精神，作為一個富有愛國思想的戰(zhàn)士，一個有遠見有才能的政治家，他的不平凡的生活以及堅強勇敢、淡泊樂觀的性格給他的創(chuàng)作提供了豐富的材料，他的愛國思想和戰(zhàn)斗精神使他的詞表現(xiàn)出超常的豪放風(fēng)格作品中，作者早年戰(zhàn)斗生活和夢境幻覺融合在一起，描繪了雄偉壯闊的場面，以浪漫的筆法塑造出一位英雄的形象。辛棄疾作為一個親臨戰(zhàn)場的軍人，一個滿懷熱情的英雄，他的文字生動的表現(xiàn)了他的人生，其英雄氣不可一世，豪邁之風(fēng)達到極致。

我個人認為蘇軾與辛棄疾在詞的發(fā)展史上有著不可磨滅的影響力，尤其是他們在豪放詞上的成就是后人無法超越的，給他們此后的詞作家們起了標(biāo)榜作用。蘇軾作詞用語豪邁，意境開闊，實為豪放詞之祖。蘇軾的豪放是由其本人極高的文化修養(yǎng)和高尚的品格決定的，文人士大夫的激蕩雄心表現(xiàn)于創(chuàng)作中。辛詞的藝術(shù)成就首先表現(xiàn)在對虎虎有生氣的愛國形象的塑造，其詞大氣磅礴、氣吞山河，寫景狀物神彩飛動，又善于想象。結(jié)構(gòu)上起伏跌宕、跳躍變化，詞的分片程序等常被打破，且善于見微知著，從日常生活中的小事，可折射愛國的大主題。辛棄疾詞中善用典故，也善用比興等修辭手段，他創(chuàng)造性地以文為詞，以至將古人的散文句直接用入詞中，因而使辛詞的語言更加精煉，無論是經(jīng)語、史語、莊語、諧語、理語、語……都能“一經(jīng)運用，便得風(fēng)流”。

總而言之，蘇辛詞在表現(xiàn)豪放風(fēng)格方面,都飽含著濃烈的奔放的豪情,表達了詞人的對生活無比熱愛和豁達的樂觀態(tài)度,以及要求為國家建功立業(yè)的理想.但又有明顯的差別.第一,蘇詞主要表現(xiàn)為面對人生挫折時表現(xiàn)出達觀情懷;辛詞則表現(xiàn)為對國家前途的關(guān)心和恢復(fù)中原的決心,表現(xiàn)為強烈的愛國主義情懷.第二,蘇詞善于將個人的遭遇與自然環(huán)境的描寫融合在一起,豪放中蘊含著凄楚.而辛詞則將個人遭遇與國家命運連結(jié)在一起,豪放中蘊含悲壯.第三,蘇軾以詩為詞,使詞的語言議論化.辛棄疾'以文為詞',使宋詞散文化:同時對典故的運用恰到好處。

蘇軾是豪放詞派的開山鼻祖，辛棄疾將之發(fā)揚光大將宋詞推向一個新的高峰。蘇軾提高了詞的品格；豐富了詞的題材；擴大了詞的境界；改變了詞的風(fēng)格；他的詞以豪放為主，風(fēng)格多樣。辛棄疾的詞以慷慨激愴，悲涼況郁為主，又風(fēng)格多樣；豪放與婉約詞交融；詞的意境宏闊，充滿英雄主義氣概，想象奇?zhèn)ィ鋸埓竽?，氣勢飛動。

蘇軾與辛棄疾時代相隔久遠，但他們的詞風(fēng)卻有所傳承。他們倆人都具有積極樂觀開朗的人生觀，然而畢竟他們所處的時代和政治特點有所不同，他們的詞作就顯示了不同的個性。二人在文學(xué)史上都留下了難以磨滅的痕跡，他們的作品中包含著他們的思想感情。他們的作品值得我們進一步的探討和揣摩。

參考文獻

王水照 朱剛著中國思想家評傳叢書——《蘇軾評傳》， 南京大學(xué)出版社 2004年9月

朱德才 《辛棄疾詞選》，人民文學(xué)出版社1988年

劉揚忠 《唐宋詞流派史》，福建人民出版社 1999年版

王兆鵬 《唐宋詞史論》，人民文學(xué)出版社2000年1月版