蘇軾、辛棄疾豪放詞風(fēng)之比較（1）

[提綱]

一、宋詞的形成及發(fā)展與南北宋的社會(huì)環(huán)境概貌。

二、從內(nèi)容和形式上綜合分析蘇軾、辛棄疾豪放詞風(fēng)的異同。

1、蘇軾作為徹底的文人和豪放詞的創(chuàng)導(dǎo)者，其詞風(fēng)重在“放”，高曠且飄逸，是其個(gè)人趣味上的積極的宣泄以及對(duì)人生的渴讀。

（《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》、《念奴嬌·大江東去》分析）

2、辛棄疾是位愛國志士，極大地發(fā)展了豪放詞，其詞風(fēng)重在“豪”，雄渾且慷慨，是其著眼于國家安危大局而對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿的發(fā)泄和意志的抒發(fā)。

（《永遇樂·千古江山》、《水龍吟·楚天千里清秋》分析）

3、總結(jié)蘇詞、辛詞形式上的近似與內(nèi)容上的差異。

三、蘇軾、辛棄疾豪放詞風(fēng)異同的根源初探。

1、蘇軾的個(gè)人經(jīng)歷與性情、思想狀態(tài)之分析。

2、辛棄疾的個(gè)人經(jīng)歷與性情、思想之分析。

3、思想層面上總結(jié)蘇詞、辛詞的根源異同。

四、簡要總結(jié)蘇軾、辛棄疾豪放詞風(fēng)的異同。

[內(nèi)容提要]

豪放詞的前驅(qū)是范仲淹。北宋時(shí)期的蘇軾在詞史上開創(chuàng)性地發(fā)展了豪放詞，在內(nèi)容和形式上均做出了突破。他的豪放詞風(fēng)飄逸、高曠，注重“放”，以其個(gè)人才華把詩的立意帶入詞的天地。這是和他個(gè)人的學(xué)識(shí)修養(yǎng)、胸襟抱負(fù)、仕途坎坷及所處的時(shí)代有著密切的聯(lián)系的。南宋時(shí)期的辛棄疾極大地繼承了豪放詞風(fēng)，他傳奇般的個(gè)人經(jīng)歷和家國民族大義深深地影響著他對(duì)詞的創(chuàng)作，形成了雄渾、慷慨的豪放風(fēng)格，其詞注重“豪”。辛詞反映了當(dāng)時(shí)尖銳的民族矛盾，表現(xiàn)了他恢復(fù)中原的豪情壯志，也展現(xiàn)了他失意時(shí)消極頹廢的情緒。蘇、辛二人是宋詞史上的兩座豐碑，他們的詞都有著極高的藝術(shù)水準(zhǔn)，雖同屬豪放詞卻既有共同又有不同，誰也取代不了誰。

[關(guān)鍵詞]

蘇軾 辛棄疾 豪放詞

一、         詞的形成及發(fā)展與南北宋的社會(huì)環(huán)境概貌。

詞是興起于隋唐，成熟于五代的一種新詩體。隨著中土與西部交往的日益密切和城市經(jīng)濟(jì)的繁榮，在胡漢大融合進(jìn)程中形成了新型的民族音樂，其特點(diǎn)是以長短句配合變化繁多的音律。初期詞是配合燕樂而作的歌詞，成熟后逐漸脫離樂曲而自成一種新型的格律詩。它成熟在晚唐，鼎盛在宋代。

晚唐的溫庭筠是詞史上的第一位宗匠，他開創(chuàng)的“花間派”多寫女性而傾向陰柔，此后婉約、綺靡成為詞的傳統(tǒng)風(fēng)格，造成“詞為艷科”的印象并被視為傳統(tǒng)正宗。于是“詩莊詞媚”之說盛行，魏唐曹學(xué)士言“詞之為體，如美人，而詩則壯士也；如春華，而詩則秋實(shí)也；如夭桃繁杏，而詩則勁松貞柏也。”（摘自清代田同之的《西圃詞說》）后人紛紛仿效，宋室朝廷重臣亦把不宜入詩的情感夾雜入詞。“宋初后，詞風(fēng)大展。

蘇軾發(fā)展了其前驅(qū)范仲淹等已露端倪的豪放詞風(fēng)，以其卓越文采開創(chuàng)了豪放詞派，沖破“詞為艷科”的藩籬而‘以詩為詞’，從而才‘一洗綺羅香澤之態(tài)’（語自胡寅的《題酒邊詞》）”①。他的詞豪放飄逸高曠，逐漸擺脫了音律的束縛，開始有成為獨(dú)立的詩歌表現(xiàn)形式的傾向。

北宋秦觀吸收了蘇詞高曠的一面，又兼具晏殊的典雅和含蓄，從而形成他清新委婉的風(fēng)格，他的詞可視作婉約詞達(dá)到成熟的標(biāo)志。而賀鑄詞風(fēng)雖和他接近，但從宋詞發(fā)展來看，他兼有豪宕、剛勁之氣，是從蘇軾過度到辛棄疾之間的重要詞人。周邦彥吸取前人的藝術(shù)成就，博采眾長，被看作是婉約詞風(fēng)的集大成者；而女詞人李清照經(jīng)歷了北、南宋兩個(gè)歷史階段，以清新平易的語言和白描的手法來表達(dá)真摯細(xì)膩的情感，因此被看作是婉約詞的高峰。南宋時(shí)期深受蘇軾影響的辛棄疾進(jìn)一步擴(kuò)大了豪放詞的領(lǐng)域，他鍛煉《莊》、《騷》、《史記》的語言，詞風(fēng)慷慨縱橫、矯健奔放，因此人說他“以文為詞”。他將詩的題材、立意帶入詞的天地，南渡期間在詞壇奏響一派以陽剛見美的豪放戰(zhàn)歌。因此可以說豪放詞是貫穿宋詞始終的，宋詞因?yàn)橛泻婪诺穆曇舳痈呖杭ぐ?、絢麗多姿。

宋詞深深扎根于兩宋的社會(huì)泥土中，是符合宋代社會(huì)狀況并為歷史所選擇的一種文學(xué)形式。北宋（公元960－1127年）與南宋（公元1127－1279年）時(shí)期的民族矛盾和社會(huì)矛盾異常尖銳，雖然北宋初期結(jié)束了“五代十國”的割據(jù)局面，但是到南宋滅亡時(shí)先后與遼、西夏、金、元的對(duì)立，始終沒有擺脫被動(dòng)局面。在這樣特定的歷史環(huán)境下，宋王朝統(tǒng)治者認(rèn)為：“國家若無內(nèi)患，必有外憂，若無外憂，必有內(nèi)患。外憂不過邊事，皆可預(yù)為之防；惟奸邪無狀，若為內(nèi)患，深為可懼。帝王合當(dāng)用心于此。”②因此宋王朝解除節(jié)度使的兵權(quán)，削弱地方鎮(zhèn)兵，而大大加強(qiáng)由皇帝直轄的禁軍，并且用文臣充當(dāng)統(tǒng)帥，把武將掉離軍職，只在邊防駐守僅可防守的部隊(duì)，而把大部分兵力部署在各州郡的要沖地區(qū)，用以對(duì)內(nèi)鎮(zhèn)壓。這種內(nèi)重外輕的局勢很容易遭受外敵侵略，以致兩宋三百余年從未擺脫被動(dòng)的局面。尤其是“靖康之變”后的南宋民族意識(shí)和反抗情緒格外高漲，堅(jiān)決主張抗戰(zhàn)的辛棄疾更是把這種愛國之情充盈詞作，發(fā)出豪放慷慨的時(shí)代強(qiáng)音。但是宋朝廷對(duì)外妥協(xié)，因而一度“茍安”不戰(zhàn)。此時(shí)朝廷推行變法，蘇軾反對(duì)新法而受到排斥，后因“烏臺(tái)詩案”入獄、遭貶。此后他在“遁世”與“入世”的矛盾中徘徊，在情感與理智的矛盾中創(chuàng)作詞，豪放中自然而然地流露出曠達(dá)和飄逸，最終理智在與情感的較量中勝出。

評(píng)判蘇軾和辛棄疾的豪放之氣的異同自然離不開兩宋的社會(huì)環(huán)境，北宋結(jié)束分裂的局面和政策上對(duì)外的妥協(xié)換得“茍安”，社會(huì)矛盾相對(duì)南宋而顯得緩和，蘇軾生活其間并未正面逢迎民族情緒的高漲，他只是盡文人該盡的職責(zé)，只是在仕途遭遇坎坷時(shí)才流露出天生豪放的性格，充溢于詞的是高曠和飄逸。然而南宋高漲的民族情緒和激昂的國家意識(shí)是相當(dāng)強(qiáng)烈的，辛棄疾恢復(fù)中原的志向在宋朝廷的“偏安”心態(tài)下備受壓抑，他豪爽的性格是不能忍受的，所以其詞慷慨雄渾，宣泄了他對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿與追求。

（——轉(zhuǎn)2）