《中國山水藝術(shù)史略》NO1（上）

【導(dǎo)言：中國文論如《文心雕龍》等在文化史上的地位非常重要，我認(rèn)為，中國畫論除了美學(xué)價值外，它的文化史、精神史價值一直未受重視，它在中華民族性格形成的過程中所起的作用也有待進一步探討。這是學(xué)術(shù)研究的一個空白。我認(rèn)為中國山水藝術(shù)史就是一部中國古典哲學(xué)史、文化史、修養(yǎng)史、精神史、美學(xué)史的精美畫卷。

中國夢的內(nèi)涵無疑是非常豐富的，振興中國傳統(tǒng)山水畫是我的夢想。這是我們與世界交往的藝術(shù)名片，也是足以自豪的傳統(tǒng)藝術(shù)瑰寶。

本系列將從藝術(shù)鑒賞的角度出發(fā)，以編年史為主，以四時、流派、色彩等為專題，理清楚中國山水畫二千年來都在追求什么，表達什么。我們今天看山水畫，應(yīng)該如何進行欣賞，如何慎終追遠。希望在藝術(shù)時代來臨的時候，我們做好了準(zhǔn)備?！?/p>

顧愷之（346-407）《洛神賦》局部

山水的表現(xiàn)，在東晉及以前就有，一般作為人物畫的配景而存在，往往人比山高，樹比山大。古代沒有照像機，要為后人留下音容笑貌，唯一可行的，就是畫像了。所以在古代，人物畫是繪畫的第一大門類，當(dāng)時的畫家，僅靠替人畫像，也能混個溫保。這一點中西方都如此。當(dāng)然，這同樣也分三六九等，最高一級的，就是宮廷畫師了，專門給皇上皇后和宮里的畫像。西方的情況也大致如此，甚至有過之而無不及，因為西畫的風(fēng)景畫沒能形成如同中國山水畫一樣豐富而體系完備的畫論，風(fēng)景畫在西方的地位不如山水畫在國畫中的地位，所以西畫給人的印象，就主要是人物象，不管是宗教題材，還是歷史事件，大都以人物為主，此外還有大量的模特像，甚至畫家的自畫像。我們看幾幅西方大師的自畫像，就大致明白了。

達芬奇自畫像

梵高自畫像

說起西方繪畫藝術(shù)來，中國山水畫從人物畫配景里發(fā)展出來，經(jīng)過后世先賢的努力，成為國畫第一大類別，西方古典風(fēng)景畫成熟于17世紀(jì)，中國的山水畫成熟于唐宋時期，比西方早了約10個世紀(jì)。

法國古典主義風(fēng)景畫代表人物普?！断募尽?/p>

不難想象，自然景觀最早入畫，應(yīng)該就是人物的配景，但此后的發(fā)展，卻令人驚訝，西方的風(fēng)景畫在古典時期，并不是主要門類，但中國畫的山水，不但從人物畫配景中分離出來，并且形成了一套完備的美學(xué)理論，并使山水畫成為中國畫的第一大畫種，人物次之，花鳥走獸再其次。情況最近幾十年有些變化，中國畫壇人物畫似乎又多了起來，不過老百姓還是喜歡山水。想想也是，中國人掛畫，一般在書房、客廳、和餐廳，掛山水，似乎比人物畫要合適些。要是把梵高的自畫像掛在餐廳里，估計老爺子也不干。山水畫不影響人吃飯喝酒，后面大家會看到，中國山水畫中，有各種不同檔次的餐廳酒肆，這就是中國人的瀟灑，講究天人合一，吃飯喝酒也要在風(fēng)景如畫的地方。

本文是第一篇，有些內(nèi)容要先探討一下，跟他大家交待明白，后面才好進行下去。

我的題目雖然只是中國山水藝術(shù)史，但其實會有很大的篇幅來談?wù)撝形骼L畫的異同。中西方藝術(shù)應(yīng)該互相學(xué)習(xí)與借鑒，這是明智的做法。

（未完，請看下篇。）