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2016-07-06 喜舍度 喜字【2016】023號(hào) 喜舍度前言： 本文為阿姜·查禪師開(kāi)示  佛陀教導(dǎo)離苦之道——苦的起因和實(shí)際的方法。我們的修行中，我只曉得這條單純的道路——莊嚴(yán)的開(kāi)始是戒，在莊嚴(yán)的中間是定，莊嚴(yán)的結(jié)尾是慧。如果你仔細(xì)地思考這三者：戒、定、慧三學(xué)，你將會(huì)了解它們實(shí)際上是一體的。 讓我們想想這三種相關(guān)的要素吧!我們是如何修習(xí)戒的呢?事實(shí)上，在增長(zhǎng)戒德當(dāng)中，必須先由智慧開(kāi)始。通常，我們說(shuō)守持戒律、建立戒德；然而，要使戒德達(dá)到圓滿(mǎn)，就必須要有智慧去了解戒德的完整含義。開(kāi)始時(shí)，你必須觀察你的身和口，并去審視因果的過(guò)程。如果你去思惟(觀)身和口，以了解它們?cè)谑裁捶绞较聲?huì)造成傷害，你就會(huì)開(kāi)始了解、控制和凈化因果。 如果你知道身體和言語(yǔ)的善與不善性質(zhì)，你就已經(jīng)了解該從何著手，方能舍棄不善的，而去做善的。如果你舍棄錯(cuò)誤的而自己做得正，心就會(huì)變得堅(jiān)定、不動(dòng)搖、專(zhuān)一。這種“定”限制了身、口的動(dòng)搖和懷疑。心專(zhuān)注時(shí)，碰到形色和聲音時(shí)，你就可以去思惟(觀)并看清它們。由于不讓心動(dòng)搖，你將可以如實(shí)地看清所有經(jīng)驗(yàn)的本然。當(dāng)這種覺(jué)知相續(xù)不斷時(shí)，智慧就生起了。 因此，戒、定、慧可以視為一體。當(dāng)它們成熟時(shí)，便是同義了——也就是“圣道”。當(dāng)貪、嗔、癡生起時(shí)，只有此圣道才能摧毀它們。  戒、定和慧可以在彼此相輔之下增長(zhǎng)，就如同螺旋狀地依著色、聲、香、味、觸和法一直向上回旋。如此一來(lái)，無(wú)論什么生起，“道”永遠(yuǎn)在控制中。“道”如果強(qiáng)，就能夠摧毀煩惱(雜染)——貪、嗔、癡。 '道'如果微弱，心的煩惱(雜染）就會(huì)奪得控制權(quán)，然后殺死我們的心。如果色、聲等等生起，我們卻不知其真相，我們就是在讓它們摧毀我們。 “道”與煩惱(雜染)是如此的并肩而打。學(xué)法的人必須永遠(yuǎn)在這兩者間搏斗——就好像兩個(gè)人在打斗一般。當(dāng)'道'得勢(shì)時(shí)，覺(jué)醒及思惟(觀)就會(huì)增強(qiáng)。如果你能夠保持覺(jué)醒，當(dāng)煩惱(雜染)再次進(jìn)入戰(zhàn)場(chǎng)時(shí)，它就會(huì)認(rèn)輸。如果你的力量放在“道”上，它就會(huì)繼續(xù)不斷地摧毀煩惱(雜染)。但如果你很薄弱，“道”也微弱時(shí)，煩惱(雜染)就會(huì)取而代之，繼而引來(lái)執(zhí)著、愚癡、悲哀。當(dāng)戒、定、慧微弱無(wú)力時(shí)，苦就會(huì)生起。 一旦苦生起，耶些本來(lái)可以滅苦的東西(戒、定、慧)就消失了。唯有戒、定、慧才能使“道”再次生起。當(dāng)戒、定、慧增長(zhǎng)時(shí)，“道”又會(huì)繼續(xù)不斷地進(jìn)行摧毀每一刻、每一個(gè)情況下造成苦生起的原因的工作。這種掙扎會(huì)持續(xù)到一方被征服為止，事情就解決了。因此，我建議你們要不停地修行。  修行是從此時(shí)此地開(kāi)始，苦和解脫及整個(gè)“道”都在此時(shí)此地。像戒、定、慧等教義，只指著心；但這兩個(gè)互相競(jìng)爭(zhēng)的元素——“道”與“煩惱”，會(huì)在心里不斷搏斗，直到“道”的盡頭。因此，運(yùn)用修行法門(mén)是很累人、很困難的——你必須依靠毅力、耐力，以及正精進(jìn)。邢么，真正的領(lǐng)悟自然會(huì)生起。 戒、定、慧一起構(gòu)成了“道”，但這個(gè)“道”還不是真正的教導(dǎo)，不是老師所期望的，它只是會(huì)導(dǎo)引人至目的地的道路。例如說(shuō)：你走在從曼谷到巴蓬寺的路上，路對(duì)你的旅程而言是必須的，但你是在尋找寺院，而不是道路。同樣的道理，我們可以說(shuō)戒、定、慧是佛陀真理的外殼，但卻只是引導(dǎo)我們到真理的道路。  當(dāng)你已增長(zhǎng)這三個(gè)因素時(shí)，其結(jié)果便是最美妙的平靜。在這平靜中，聲音、形色已沒(méi)有干擾這顆心的能力了；也沒(méi)有殘留任何事物要完成。因此，佛陀說(shuō)毫無(wú)牽掛地放下你所執(zhí)著的一切，郡么，你就可以親自體會(huì)這平靜，而不再須要去相信其他人。最后，你將體會(huì)到圣者的“法”。 然而，不要太快去衡量你的進(jìn)展。只管修行，不然，每當(dāng)心靜下來(lái)時(shí)，你就會(huì)問(wèn)：“是這個(gè)嗎?”只要你一這樣想，所有的努力都白費(fèi)了。在修行道上并沒(méi)有一個(gè)說(shuō)明“這是往巴蓬寺的路”的指標(biāo)，來(lái)為你的過(guò)程證明，只管丟掉所有欲望和期待，直接地去看心。 以上內(nèi)容僅供參考，圖片來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)，小編xishedu  點(diǎn)擊展開(kāi)全文 |
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