因緣觀特別重要。萬法是由因緣所生，所謂“因緣成事”，這樣一來，萬法就是空性不實，無我，空性，它并不是實在的。既然如此，佛法就說無作者、無受者。

一般人辦事，“這件事情是我干的”，覺得很自豪，有一種居功自傲的心，這個思維方式不符合佛法，也不符合事實，你不可能一個人成就的。

好了，你這樣居功自傲，人家就不高興了，“只有你一個人干哪！”但是你嘴巴大，人家不高興就在底下搞小動作，將來你的事情就辦不成。所以，不要有這種觀點。

如果有因緣觀，你說“這事成了，是因緣成事，大家的，有天時、地利、人和，種種因緣”，這樣你就會有感恩心，就不會居功自傲，就很謙卑，這樣，人事不就好了嗎？環(huán)境不就好了嗎？結(jié)局不就好了嗎？

如果不懂得因緣觀，失敗了就很沮喪，“這個事我沒辦好，我真沒面子，我真無能，我真無用”，這種觀點也不符合因緣觀。

當然，我們可能有許多需要檢討、修正的地方，但是這件事情如果盡到力了，就會很安心，“這是因緣沒有成熟，因緣如此”。

俗話說“勝不驕，敗不餒”，怎么能勝不驕，敗不餒呢？懂得因緣。事辦成了，沒有驕慢；事沒有成，也不氣餒，因緣就是這樣，坦然接受。

這樣，心就永遠處于一種比較平的狀態(tài)，比較理性的狀態(tài)。

學(xué)會因緣觀，就沒有情緒，就不會執(zhí)著“我”，因為“我”跟“因緣”是相反的，因緣就是“無我”。

如果因緣觀很深入的話，人就會平和理性，也無所謂成敗得失，這樣的心所引發(fā)出來的思維、語言、行為，自然隨順事物的本來狀態(tài)