| 序讀《紅樓》多年，人生已近半百，以失敗之人過了半生，對(duì)社會(huì)和人生有頗多的感觸，本人只是紅學(xué) 的愛好者，不能以學(xué)者的高度來評(píng)論紅學(xué)，只能以一個(gè)普通愛好者對(duì)《紅樓》中的人物提出自己不成熟的看法，不論是對(duì)錯(cuò)，只是個(gè)人意見。對(duì)于蕓蕓眾生來說，我認(rèn)為《紅》應(yīng)是一本偉大的教科書?！都t》中的一些人物，讓人同情讓人惋惜，但是不能提倡，大多數(shù)人活著最大目的不是為父母 ，而是為社會(huì)，為社會(huì)和時(shí)代不容的人很難以生存，自己都生存不了，對(duì)他人也無益，人不能對(duì)社會(huì)無益，對(duì)社會(huì)無益的人只能是廢人。失敗者對(duì)人生的理解和一生順利的人不一樣，失敗的人可能感觸更多，自古逆境出英雄，寫不出千古絕句的人，成不了英雄的人也能將人生看得也更透徹，對(duì)人的啟發(fā)也是更大的，《紅樓夢(mèng)》的作者在人生途中也并不是成功者，正因他是不成功者，他看事情要比那些在仕途成功的人更清明，他看到是賈瑞鏡子后面的東西，比那些聰明的賈瑞還是不聰明的賈瑞要強(qiáng)得多。作者是大手筆，他在自己活著的人生現(xiàn)實(shí)舞臺(tái)上并不成功，否則也就沒有《紅樓夢(mèng)》了。他寫的是史，在臺(tái)下看臺(tái)上人演戲是最清楚的，一個(gè)人把自己的戲演得太好了，再演假扮別人演戲也演不真實(shí)了。他就看不到別人的戲了，也就寫不出最好的戲了。這也就是跳出圈外看世界，旁觀者清，世界就是真實(shí)的，最好的人扮別人真實(shí)，卻掩蓋了自己的真實(shí)面孔，演的卻是不是自己的自己，最后演自己卻成了戲子，成了不真實(shí)的自己，最后落得個(gè)戲子無情的不美的歇后語?？纱蠖鄶?shù)人做不到這一點(diǎn)，因?yàn)槿ψ永锩娴奈镔|(zhì)誘惑很難抵擋，也無法抵擋，除非你沒有辦法得到圈子里的東西，才出了圈子，成了自己。這時(shí)解剖社會(huì)和自己就真實(shí)了，留下一部讓人全面的看到自己、看到世界的書。《紅樓夢(mèng)》的偉大在于它來但能反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)，也能在當(dāng)今社會(huì)找到人類歷史在歷史長河中共性的生活的縮影，讓人們穿越時(shí)空，不論在現(xiàn)在還是過去都能感受到書和現(xiàn)實(shí)的不可分性，書中的人物隨時(shí)可能出現(xiàn)在你的面前是她又不是她或他，使自己回到歷史的長河之中面不分你我。作者寫這本書要耐多大的寂寞，自古能來金戈鐵馬馳騁天下的人為英雄，耐寂寞的人要稱英雄似乎弱了許多，凡是面對(duì)普通人都面對(duì)不了的事都稱英雄，能受得住寂寞的人也是普人面對(duì)不了的，這也是時(shí)事造英雄。最終是曹雪芹是生活中的不幸卻讓他在歷史中勝利了，沒有一個(gè)人象他那樣留了那么多的迷語讓后人永遠(yuǎn)也猜不到。曹雪芹并不是個(gè)失敗者，但他也不是當(dāng)時(shí)人生戰(zhàn)場(chǎng)上的英雄，但是他是歷史長河中并不比得天下皇帝將相遜色的英雄，他和他們一樣，同樣爭(zhēng)服了歷史，同樣爭(zhēng)服了人類。而偉大的作家、思想家不但能爭(zhēng)服當(dāng)時(shí)的人類，他們也能爭(zhēng)服后人，永遠(yuǎn)的爭(zhēng)服，這就是他們比那些當(dāng)時(shí)的英雄更加英雄的人。人類歷史是一個(gè)爭(zhēng)服他人的歷史，分戰(zhàn)爭(zhēng)爭(zhēng)服和和平爭(zhēng)服，爭(zhēng)服世界是人的本性。在《三國》中，是男人們的征服，是智慧加力量的較量，是狼的征服，也是陽性的征服。而在《紅樓夢(mèng)》中是女人的爭(zhēng)服，是狐的征服，陰性的征服，人生分不同的時(shí)期也有不同的戰(zhàn)場(chǎng)，流血的撕殺為陽，官場(chǎng)的撕殺為陰，在《三國》中人物有文武雙全的，最大不過曹操，也有只能文不能武又不能拿刀上陣披荊斬棘的英雄。當(dāng)豺狼虎豹的戰(zhàn)場(chǎng)消失后，就是披著羊皮的豺狼和狐貍出場(chǎng)了，人類的智慧開始有了新的認(rèn)知，從叱詫風(fēng)云的世界到和平隱密的斗爭(zhēng)，同樣是你死我活，體力的拼殺減弱了，但智慧的斗爭(zhēng)歷來都是精彩分成，集團(tuán)的斗爭(zhēng)又披著溫柔外衣又重新踏上戰(zhàn)場(chǎng)，只是少了硝煙，多了更多的偽裝，多了幾層溫柔假笑罷了。一部虛擬于賈“假”府的歷史，一部中國權(quán)力與經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的歷史，他除了自己身邊的史以外，他看到的是中國歷史上幾千年的文化積淀，他把歷史濃縮在一個(gè)大觀園中，形成了社會(huì)化的描寫。他寫女人，但是在她們身上也集成于男人的另一半，這大觀園中的人物是社會(huì)化的、也是歷史化的，他所寫的人很有人的共性，尤其是東方人的共性，在思維表達(dá)上，內(nèi)心深處的東西從不意于言表的，能表達(dá)在外的又極不真實(shí)，說得做不得，做得說不得，形成了東方式的特有人際關(guān)系體系，曹雪芹構(gòu)筑了賈府這個(gè)虛偽的歷史王朝，在這個(gè)虛擬的王朝中，呈群女性做為領(lǐng)導(dǎo)者，在陽剛的戰(zhàn)場(chǎng)之后的陰柔又血腥的權(quán)力之爭(zhēng)，其實(shí)是演繹了中國歷史上共性的官場(chǎng)、情場(chǎng)、歷史周而復(fù)始的盛衰興亡。吟詩作畫，那要吟出個(gè)成就，和如今的唱歌一樣，唱個(gè)卡拉OK不少人都會(huì),但是對(duì)藝術(shù)動(dòng)真格的,當(dāng)作職業(yè),那可是個(gè)陷井,你唱得再好,也很難唱出個(gè)職業(yè)出來。摔到里面不但唱不出名，還出不來了。古代文人多半能吟詩作畫，可成功之人在歷史的長河之中只是少之又少的。黛玉的才再高，高而無用。即不能讓皇姐賞識(shí)，也不能養(yǎng)活自己，還得寄人蘺下，一到死時(shí)，所有詩稿付之一炬，到天上自己欣賞去了，這也是一種文人的悲哀，其實(shí)曹雪芹是幸運(yùn)的，他的作品是被后續(xù)者盜了版，但還是留芳了千古，中國自古知識(shí)不值錢，好詩好書總是不付版費(fèi)，被各種人拿出去還不付版稅，除非皇帝顯貴們，附屬風(fēng)雅，賞幾個(gè)錢完事，自古文人多悲哀??！《紅》的作者究竟要向后人說明什么問題，是寫出自己內(nèi)心深處對(duì)世界的感受，還是要警告世人給后人指一條做人的路，還是兩者都有，不得而知，對(duì)于人來說，最難莫過于做人，做人的成功與否，決定一個(gè)人一生的成敗，也決定一個(gè)人的人生價(jià)值。《紅樓夢(mèng)》里面的人物都對(duì)于后人除了考證和探軼（佚），對(duì)于人的自為人處事有更大的意義。中國的社會(huì)后臺(tái)第一，后臺(tái)出派系，派系出黨爭(zhēng)，黨爭(zhēng)出腐敗，腐敗又出清查、抄家，周而復(fù)始，無限循環(huán)，賈家的敗落不可能不與黨爭(zhēng)無關(guān)，賈府的敗在了外在的力量，也敗在了內(nèi)在的腐敗，但作者通過筆寫進(jìn)賈俯的內(nèi)部。中國官場(chǎng)成與敗就是最好的歷史，最好的文學(xué)，最好的教科書。官場(chǎng)和商場(chǎng)能讓善良的人變得心狠，可以讓笨蛋都長見識(shí)，可以讓一個(gè)人有一個(gè)一百八十度的大轉(zhuǎn)彎，也可以讓人從羊變成豺，由豺變成了狼，由狼又變成豹、豹與虎的轉(zhuǎn)變那就看造化了。寶姐姐永遠(yuǎn)是姐姐，林妹妹永遠(yuǎn)是妹妹，寶姐姐生來是大人，而林妹妹永遠(yuǎn)是長不大的知識(shí)分子，知識(shí)讓她認(rèn)不清自己，在政治和生活上長不大，也沒有環(huán)境讓她長大，寶姐姐生活現(xiàn)實(shí)之中，因?yàn)榈匚缓铜h(huán)境她必須長大，而林妹妹卻只能幻想中了以自慰。身體不好，多愁善感，思維又敏感受，容易受刺激，多心多疑，又沒有強(qiáng)大的后臺(tái)，一切都在病態(tài)之中，這一類人的代表是林妹妹，她是妹妹，又是林姐姐，聰明，但聰明沒用，救不了自己，又救不了別人，即使才高八斗但是無用之才。人生原來就蠢,人應(yīng)該蠢,嘆人生之蠢,惜人生可憐,為了生存不得不如此，正因有了人生的物欲橫流，人生可悲可嘆，還又精彩。抱琴 司棋 待書 入畫 琴 棋 書 畫暴 死 等 辱琴是抱著的，沒彈就沒聲（生），司棋：死棋，待書，沒有結(jié)尾的書，所以探春結(jié)局也可能是個(gè)迷，入畫，畫里的東西本是一場(chǎng)空，不是實(shí)實(shí)在在存在的。沒有了后臺(tái)的探春能在遠(yuǎn)離它鄉(xiāng)的地方施展才華嗎？權(quán)力不是憑空獲得的，人在逆境中成長，而后才能創(chuàng)造。王熙鳳 望西風(fēng) 亡西風(fēng)，亡隙縫，不論她最后死在哪一個(gè)縫隙中，她還是還是死在凜冽的西風(fēng)中，東風(fēng)壓倒西風(fēng)，西風(fēng)壓倒東風(fēng)。指誰？一夜北風(fēng)緊，門外雪尚飄。王熙鳳的心計(jì)不可能算不出雪是誰，她不會(huì)不想到寶玉的正妻是誰，寶玉的正妻進(jìn)門后她會(huì)怎么樣。薛寶釵 雪抱柴 還是雪（學(xué)）豹豺 真事隱， 假語存，學(xué)豹豺，生物界的生存規(guī)律是物性的，豹子生性敏捷，還是最后薛妹妹在權(quán)力斗爭(zhēng)中已起到人生的變化，她都不是原來的薛妹妹了，在人生這個(gè)大職場(chǎng)的竟?fàn)幹校嗣恳惶於疾灰粯?，有人變得麻木，有人變得精明，有人明哲保身，有人走向?quán)力，有人在走向權(quán)力的同時(shí)，走向比豺狼虎豹更狠毒的權(quán)力頂峰，每一個(gè)走向一個(gè)生活的軌跡，在哪一個(gè)位置不變是不可能的，你要與那個(gè)位置不符，消亡的只能是自己。寶釵本身就是一個(gè)爭(zhēng)取權(quán)力和地位中的人，她不可能不變，她也不能 虎是王, 把豹比做是將軍,貴族,也不能算偏差,做不成豹了, 豹就變成了豺,人性環(huán)境中轉(zhuǎn)變是很大的,也很快, 豹和豺的特性都是冷血?jiǎng)游?把一個(gè)美麗的女孩子比做是豹與豺讓人心理上過不去,可是在人類生竟?fàn)幹?不是美麗的人都具有完美的個(gè)性,也不是出身高貴就受教育良好,不是人人都是賈寶玉.本人只是個(gè)愛好者,不學(xué)無術(shù)之人，只是覺得紅越讀越讓人感悟人生，讀名著只是在主俗,所謂仁者見仁,智者見智,本人只是愚者見愚,拙者見拙,只是以一個(gè)文化不高的平民來看紅樓夢(mèng),在本人周圍很多人說自己身邊的事寫出來如同一個(gè)《紅樓夢(mèng)》,開始覺得這些人太狂,《紅樓夢(mèng)》豈是人人能寫的?后來生活把思維磨得讓我能覺得他們說這話的意義了，不能說這些人太輕狂,因?yàn)榧t寫得深入人心，比其它的作品更能給人以心靈上的勾通。產(chǎn)生共鳴。這就是紅比其它中國文學(xué)作品更加現(xiàn)實(shí)的緣故。《紅》其實(shí)是每一個(gè)人都可以評(píng)的,有的只是專業(yè)與不專業(yè)之分，老百姓有老百姓的權(quán)力,評(píng)得不對(duì),你專家可以評(píng)你的,老百姓喜歡,就評(píng)他自己的，曹給后人留下“誰解其中味，”這一句話，就是讓能讀到他紅中的人們能以自己的方式去理解他，理解苦難的人生，從各種不同角度理解人生那份酸甜苦辣，你的紅學(xué)陽春白雪,我的紅學(xué)下里巴人,你的紅學(xué)是學(xué)術(shù)的,我的紅學(xué)是從生活經(jīng)歷中體驗(yàn)出來的,大家、小家、不是家的都可以各持自見,這正是《紅樓夢(mèng)》偉大之處,沒有一本書越讀越讓人那么深的感受，讀到心里去了；讀到生活中去了；讀得讓人感嘆；讀得讓人活了半輩子還覺得有一本書以讓人感悟人生，能讓人活在世上有個(gè)心靈上的寄托，有個(gè)安慰，能發(fā)現(xiàn)那里還有一面普通的鏡子，里面還有自己和身邊人的影子，在飽經(jīng)人生的滄桑后，其中的味才能讀出來，可是很多事刮開事務(wù)外面的那一層，每一個(gè)人心靈深處都能找出自己和《紅樓夢(mèng)》相通的一些地方，可見作者寫到到每一個(gè)人的心靈深處去了，對(duì)人生心靈觸動(dòng)太深了。對(duì)《紅》的理解不應(yīng)完全從學(xué)術(shù)角度去過多的苛刻百姓，人對(duì)生活的理解不一樣，生活環(huán)境也不一樣，你對(duì)紅學(xué)的理解也不一樣，哪怕他就是看個(gè)《紅》的小人書水平，他能在《紅樓夢(mèng)》中間看到了自己，看到了人家看不到的東西，他清醒了，他悟出了其中的道理，（就算是他立在自己的立場(chǎng)上）他也是成功的，曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》也沒白寫，為什么把評(píng)論《紅》的權(quán)力只給幾個(gè)大家呢，你大家有資源，有時(shí)間，老百姓只有一本《紅》，讓百姓們從自己的角度去評(píng)說它，你們大家做學(xué)術(shù)研究，我們百姓討論的是生活哲理，各取所求，誰對(duì)誰也不要大棒相加。討論爭(zhēng)鳴都是好事，但不要人身攻擊，《紅樓夢(mèng)》的作者看到幾百年后的各路大家，又在研究他的《紅》學(xué)中再演一個(gè)大觀園的悲劇，把紅學(xué)看做是自己的專利，別人碰不得，那作者在天之靈也不得安生了?！都t》是全人類共同的財(cái)產(chǎn)，尤其當(dāng)人走過風(fēng)雨半生時(shí)，他的經(jīng)歷的酸甜苦辣無法用語言表達(dá)時(shí)，只好去在紅中找到一份心酸淚的波動(dòng)。人在最苦悶的時(shí)候，寫作可以自慰已心，也許曹雪芹最大的快樂就是寫紅，貧窮中的寫作是最大的精神寄托。寫得讓自己滿意了，成就感就有了，有了成就感就有快樂。在經(jīng)歷了一場(chǎng)大失大落之后，對(duì)于作者留給后人的是一種做人的教科書，作者人生并非成功，但他也絕不是一個(gè)失敗者，他的心靈卻是自由的，也不乏有人保護(hù)他。不然在那個(gè)時(shí)代，文字獄如此之重，他卻可以安然生活，可以寫他書，他的書可以傳下來，他的圈子里的不會(huì)是沒有權(quán)力的凡人。此書的目的可能是留給后人一番道理，把自己或其它典型的人剖析給世人看，世態(tài)炎涼使得他變得更加清醒的認(rèn)識(shí)世界，大多數(shù)讀者都不是學(xué)者，也成不了學(xué)者，也沒有學(xué)者的時(shí)間和精力去探討學(xué)術(shù)和歷史問題，但是從另一個(gè)角度去理解《紅樓夢(mèng)》，也許是許多平民讀者應(yīng)該具有的，在紅中有著這樣大的一個(gè)場(chǎng)景，有著眾多的人物，而且描寫細(xì)膩，書中的人物完全是中國式最現(xiàn)實(shí)的方法來處理人與事，他們的人生階段的成與敗，家族的成與敗，都是值得一番探討的，賈府中的社會(huì)學(xué)中，中國化的東方化的東西是國人的為人處事典型，對(duì)于要了解中國文化和東方人作人處事的規(guī)律，《紅樓夢(mèng)》是最淺也是最深的學(xué)問?！都t樓夢(mèng)》的作者在人生的大起大伏中，渡過了自己的一生，人只有在經(jīng)過重大變故后才比沒有經(jīng)過變故的人更理性的看到人的各個(gè)面觀，被踩在腳下的人能更清楚的看到世界，看到人生鏡子的背面，《紅樓夢(mèng)》中眾多的人物，就是很清楚的鏡子，對(duì)著這面鏡子可以看到自己某些影子，去掉黛玉的外表，可以看到悲天憫人的一些心理脆弱知識(shí)界的人物內(nèi)心深處，通過寶釵，也表現(xiàn)了儒與商結(jié)合的知識(shí)分子型的人物，看到探春，也看到了一個(gè)急于擺脫舊腐敗的有政治思維改革者，惜春，一個(gè)逃離現(xiàn)實(shí)不想正面對(duì)現(xiàn)實(shí)的冷漠人物，迎春，在現(xiàn)實(shí)生存中沒有生存能力卻能把自己周圍的任何人都變成狼來吃掉她的人，妙玉，過于清高，難以讓人接近，而內(nèi)心又放不下那份架子看似逃離現(xiàn)實(shí)卻又無法讓心里離開世俗生活的人，的過強(qiáng)的自尊心讓自己無法接近任何人，對(duì)生活強(qiáng)烈渴望，卻又無法擺脫自已的孤芳自賞，把自己擺在了一個(gè)太過高的位置，讓人同情同時(shí)又讓人討嫌。湘云，灑脫的最終忘了自己的人，香菱，一個(gè)小知識(shí)分子的典型，她癡在了自己的學(xué)問里面，終于無法戰(zhàn)勝社會(huì)而最終被社會(huì)的黑暗所吞噬的人。何為夢(mèng)，也就是一群年青知識(shí)分子粉色的夢(mèng)在灰色的現(xiàn)實(shí)面前被擊得粉碎罷了，當(dāng)歌舞生平時(shí)人生是美好的，可是人大我數(shù)是在灰色的夢(mèng)中度過自己的一生，不論是錦衣玉食還是一貧如洗，人總是不滿足現(xiàn)實(shí)的，這才造就了各種各樣的夢(mèng)。 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