古華夏星座總圖

梅花明易 2016-06-29

展開(kāi)全文

星座：中國(guó)古稱星宿，古華夏星座總圖絲毫不遜色國(guó)外那88個(gè)星座圖。

　　古華夏星宿總圖——北玄武

　　古華夏星宿總圖——東青龍

　　古華夏星宿總圖——南朱雀

　　古華夏星宿總圖——西白虎

　　古華夏星宿總圖——中天

　　從第二張圖到第五張圖，就是著名的古代四神，即青龍、白虎、朱雀、玄武；

　　上古人們仰望天空將群星劃分為若干組團(tuán)，并賦以人、物或神話的形象，這是中外天文史上普遍存在的現(xiàn)象。

　　由于中國(guó)處于四時(shí)分明的自然條件，所以很早就把春天黃昏時(shí)南方的若干星星想象成一只鳥形，謂之朱雀；

　　東方的若干星星想象為一條龍，謂之青龍；

　　西方的若干星星想象為一只虎，謂之白虎；

　　北方的若干星星想象為龜蛇形象，謂之玄武。

　　湖北隨州發(fā)現(xiàn)的戰(zhàn)國(guó)早期曾侯乙墓(前433年稍后)中，有畫著二十八宿和青龍、白虎的漆箱蓋。這說(shuō)明四神二十八宿體系起源甚早。

　　二十八宿體系形成后，人們根據(jù)其方位，每七宿組成一種動(dòng)物形象，即四象或“四宮”。其對(duì)應(yīng)關(guān)系如下：

　　東宮青龍：角、亢、氐、房、心、尾、箕；

　　西宮白虎：奎、婁、胃、昂、畢、嘴、參；

　　南宮朱雀：井、鬼、柳、星、張、翼、軫；

　　北宮玄武：斗、牛、女、虛、危、室、壁。

　　“四神”代表東西南北四個(gè)方位，為劃分天區(qū)，制定歷法，提供了比較科學(xué)的參照。

　　先秦兩漢時(shí)期的“四神”廣泛的用途：天文家利用以正四時(shí)；輿地家利用以辨九州；軍事家利用以定方向。如《吳子-治兵》在論及三軍進(jìn)止時(shí)說(shuō)：“行必左青龍，右白虎、前朱雀、后玄武，招搖在上，從事于下”。因?yàn)楫?dāng)時(shí)人們已非常熟悉“四神”的方位，故取之以為旗上標(biāo)志，指揮軍陣進(jìn)退。

　　當(dāng)然，“四神”的廣泛應(yīng)用與人們的宗教觀念直接有關(guān)。古代宮廷常以四神名其門闕殿樓，西漢有四神紋瓦當(dāng)?shù)鹊取?div>　　在”中天“圖上，”勾陳“在天文里就是北極星，而”紫微“本是道教神，道教認(rèn)為，北辰是永久不動(dòng)的星，位于上天的最中間，位置最高，最為尊貴，是“眾星之主”，“眾神之本”，因此對(duì)它極為尊崇。

　　紫微又叫紫垣、紫宮。它的全稱為中天紫微北極太皇大帝。《后漢書》卷四十八謂：“天有紫微宮，是上帝之所居也。”所以紫微垣又稱紫微宮或紫禁城。

　　所以，圖上用宮殿描繪，表明其屬帝王之所居，而皇帝居住的地方——”紫禁城“的名字由來(lái)正是這一來(lái)歷。（明朝果然是偉大的?。。。。?div>　　“四神”與“四御”的說(shuō)法據(jù)說(shuō)源于中國(guó)古代“六合”觀念，所謂“六合”，指宇宙的巨大空間，即上、下、四方(東、西、南、北)。

　　古人的許多東西跟西方不完全一樣，西方是想象的，古人的創(chuàng)造卻符合自然規(guī)律，是真實(shí)的。

　　東西南北四方位，代表陽(yáng)氣的生發(fā)-強(qiáng)盛-沉降-收藏-再生發(fā)的循環(huán)。

　　在一年里暗合春夏秋冬循環(huán)，在一天里暗合早、午、晚、夜的循環(huán)，所以用青龍、朱雀、白虎、玄武四個(gè)不同顏色的動(dòng)物表達(dá)四個(gè)方位，它們的顏色充分顯示了自然界陽(yáng)氣（來(lái)自太陽(yáng)熱能）的變化規(guī)律。

　　而“中”方位代表土地，代表“陰”，代表地球，是陽(yáng)氣變化的基礎(chǔ)，陰陽(yáng)互動(dòng)，才能生萬(wàn)物。

　　大家有興趣可以去研究，你會(huì)發(fā)現(xiàn)古人對(duì)自然的認(rèn)識(shí)，絲毫不在今天的西方科學(xué)之下。

本站是提供個(gè)人知識(shí)管理的網(wǎng)絡(luò)存儲(chǔ)空間，所有內(nèi)容均由用戶發(fā)布，不代表本站觀點(diǎn)。請(qǐng)注意甄別內(nèi)容中的聯(lián)系方式、誘導(dǎo)購(gòu)買等信息，謹(jǐn)防詐騙。如發(fā)現(xiàn)有害或侵權(quán)內(nèi)容，請(qǐng)點(diǎn)擊一鍵舉報(bào)。

轉(zhuǎn)藏 分享

QQ空間 QQ好友新浪微博微信

獻(xiàn)花（0） +1

來(lái)自：梅花明易 > 《易圖》

舉報(bào)/認(rèn)領(lǐng)