1999-2T《漢畫像石》特種郵票

威龍集藏 2016-06-21

展開全文

全套枚數(shù)

6枚

全套面值

6.00元

小型張規(guī)格

發(fā)行日期

1999年3月16日

防偽方式

小全張規(guī)格

印刷廠

河南省郵電印刷廠

設(shè) 計(jì) 者

呼振源

小本票編號(hào)

印刷版別

膠印

責(zé)任編輯

小本票規(guī)格

攝影者

整版枚數(shù)

50枚(5×10)

原畫作者

資料提供

整張規(guī)格

雕刻者

單枚信息

圖序	郵票名稱	面值(元)	發(fā)行量	郵票規(guī)格	齒孔度	備注
（6-1）T	牛耕	0.50	2603.35萬(wàn)枚	40×30毫米	12度
（6-2）T	紡織	0.50	2603.35萬(wàn)枚	40×30毫米	12度
（6-3）T	舞樂	0.50	2603.35萬(wàn)枚	40×30毫米	12度
（6-4）T	車馬出行	1.50	2450.85萬(wàn)枚	40×30毫米	12度
（6-5）T	荊軻刺秦王	1.50	2603.35萬(wàn)枚	40×30毫米	12度
（6-6）T	嫦娥奔月	1.50	2438.35萬(wàn)枚	40×30毫米	12度

同時(shí)發(fā)行

相關(guān)資料

　　在中國(guó)文化發(fā)展史上，漢代文化是佛教全面影響中國(guó)之前的文化，是比較純凈的中國(guó)本土文化。它所記載的，不僅是漢代（西漢、東漢）的，還有大量的先秦及遠(yuǎn)古的文化。漢畫所反映的，正是中國(guó)前期的這段歷史。而保存至今比較完整的，又多是密布于漢代墓室四壁、石槨四周，以及祠堂墻面、梁柱、門楣等處的石刻畫，其內(nèi)容有神話傳說、歷史故事、典章制度、男耕女織、騎射田獵、仕宦家居、社風(fēng)民俗等各個(gè)方面，極其龐雜；而在形式上，又不拘泥于某一表現(xiàn)樣式的藝術(shù)，它既有許多寫實(shí)性較強(qiáng)的作品，又隨處可見恰當(dāng)?shù)淖冃魏涂鋸?，形象多彩而豐富。在藝術(shù)形式上它上承戰(zhàn)國(guó)繪畫古樸之風(fēng)，下開魏晉風(fēng)度藝術(shù)之先河，奠定了中國(guó)畫的基本法規(guī)和規(guī)范。其雕刻技法的洗練，繪畫技巧的嫻熟，代表了漢代藝術(shù)的最高成就，它同保存下來的漢畫像磚一道，成為中國(guó)古代藝術(shù)寶庫(kù)中的瑰寶，是研究漢代及漢代以前的政治、經(jīng)濟(jì)、文化諸方面的重要實(shí)物資料。

　　漢畫像石同商周的青銅器、南北朝的石窟藝術(shù)、唐詩(shī)、宋詞一樣，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年，成為我國(guó)文化藝術(shù)中的杰出代表和文化藝術(shù)瑰寶。

　　1999年3月16日，為了反映我國(guó)漢代豐富多彩的石刻藝術(shù)，展示這一珍貴的文化遺產(chǎn)，國(guó)家郵政局發(fā)行了《漢畫像石》特種郵票，全套6枚。

　　(6-1)為“牛耕”。原石高116厘米，寬52厘米，1962年出土于陜西綏德縣四十里鋪，現(xiàn)藏西安碑林博物館。畫面原分兩格，上格為衛(wèi)士執(zhí)戟立于楹柱旁，下格為牛耕圖，郵票圖案只選取了下格。中國(guó)的牛耕出現(xiàn)在春秋末葉，但真正使用并推廣則是在漢代。那時(shí)除以中原為主的北方地區(qū)外，西北邊防因屯田的需要，亦是漢代重點(diǎn)推行牛耕的地區(qū)。漢武帝時(shí)發(fā)明了二牛三人的耦犁，到西漢晚期，又出現(xiàn)了一人扶犁并驅(qū)兩牛的方法，大大提高了耕作效率?！杜８麍D》所表現(xiàn)的，即是這種先進(jìn)的耕作法。圖中兩牛抬扛并列前行，犁衡搭于兩牛頸部，衡引一長(zhǎng)轅犁；農(nóng)夫扶犁舉鞭驅(qū)牛，小童隨后手提小袋點(diǎn)播下種，生動(dòng)地刻劃出一幅春耕場(chǎng)景。

　　(6-2)為“紡織”。原石高99厘米，寬216厘米，1957年出土于江蘇徐州市銅山縣單集鄉(xiāng)洪樓村，現(xiàn)藏南京博物院。畫面原分為兩層，上層為人物故事；下層為一座莊園，其右側(cè)是達(dá)官顯貴們正在高堂上欣賞庭院中伎人的樂舞表演，而左側(cè)則為郵票圖案所選取的紡織圖。畫面上清晰地呈現(xiàn)出漢代紡織的三道工序，即一人調(diào)絲，一人絡(luò)絲、并絲，一踏機(jī)織作，這三位紡織女密切合作，協(xié)調(diào)統(tǒng)一，表現(xiàn)得淋漓盡致。圖中所使用的腳踏提綜式斜織機(jī)，是當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的織布工具，歐洲到6世紀(jì)才出現(xiàn)這種裝置，到13世紀(jì)才廣泛應(yīng)用。

　　(6-3)為“舞樂”。原石高108厘米，寬58厘米，20世紀(jì)30年代出土于江蘇徐州沛縣古泗水，1944年曾被日本人盜運(yùn)到連云港準(zhǔn)備偷運(yùn)出境，后被追回，現(xiàn)藏徐州漢畫像石藝術(shù)館。原圖分為三層，上層是舞樂圖，中層是六博對(duì)飲，下層是車馬圖。郵票圖案選取的是上層。圖中1人撫琴?gòu)椬啵赃?人似在伴唱，在悅耳的樂聲中，舞女舒展長(zhǎng)袖，翩翩起舞，右邊1人在幾案上做“倒立”表演；展現(xiàn)出一片歌舞升平的優(yōu)美畫面。長(zhǎng)袖舞是漢代的宮庭舞蹈，它翹袖折腰，舒展奔放，成為代表漢朝時(shí)代特征的舞蹈樣式，因而此圖是研究漢代音樂舞蹈的珍貴文獻(xiàn)資料。

　　(6-4)為“車馬出行”。原石高47厘米，長(zhǎng)1100厘米，1953年出土于四川成都北門外4公里處的天回鎮(zhèn)羊子山一號(hào)墓，由墓的左、右壁連接而成，現(xiàn)藏重慶市博物館。畫面是一組雄奇壯觀的官吏出行隊(duì)列，刻有軺車12輛，騎吏34人，步卒18人，馬56匹，氣勢(shì)磅礴，浩浩蕩蕩。郵票圖案選取出行隊(duì)列中的一駕主車，車前有2位持戟騎士導(dǎo)引，后有1騎士斷后，主人高冠博帶端坐于3駕馬車之上，威風(fēng)凜凜，充分顯示出地位的高貴，在導(dǎo)騎與主車之間的空白處，刻了一只撒腿疾奔的山兔，喻意車騎的快速，這與“馬超飛燕”象征馬的迅捷如出一轍。

　　(6-5)為“荊軻刺秦王”。原石高97厘米，寬70厘米，現(xiàn)存于山東嘉祥縣武宅山北麓的武氐祠。該祠內(nèi)描繪這一故事的石畫有3處，分別刻在武梁祠、前石室、左石室中。郵票所選為左石室中的一幅，原畫分為3層，第1層刻齊相管仲射小白的故事，第3層刻伏羲、女媧故事，第2層即是郵票上的圖案。荊軻刺秦王的故事載于《史記· 刺客列傳》。畫像上，樊于期的頭顱裝在盒中放在柱旁，匕首穿在銅柱上，荊軻被御醫(yī)夏無且死死抱住，秦王轉(zhuǎn)身拔劍，而荊軻的助手秦舞陽(yáng)嚇得癱倒在地上。畫面生動(dòng)地刻劃了圖窮匕現(xiàn)一瞬間的緊張情景，成功地塑造了故事中的各種人物。

　　(6-6)為“嫦娥奔月”。原石高55厘米，寬105厘米，1964年出土于河南南陽(yáng)市西關(guān)新華鄉(xiāng)漢墓，現(xiàn)藏南陽(yáng)市西郊臥龍崗上漢畫館。圖中左方刻一圓月，內(nèi)有蟾蜍。人首蛇軀的嫦娥騰然升空，周圍云氣繚繞，繁星點(diǎn)點(diǎn)，表現(xiàn)了嫦娥奔入月宮的壯觀景象。嫦娥奔月的神話故事，早在商代的典籍中就有記述，到了漢代已十分流行。傳說后羿得到西圣母的長(zhǎng)生不老藥，被妻子嫦娥偷吃后，便不由自主地飄向月宮，充滿了奇幻浪漫的色彩。

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