傷寒六經(jīng)定法

l  六經(jīng)名義歌

太謂陰陽之至大，少謂陰陽之初生，陰氣竭盡之謂厥，陽氣極盛之謂明。

l  六經(jīng)標(biāo)本中氣歌

風(fēng)寒燥火濕熱氣，人秉六氣有六經(jīng)。臟腑十二合為六，六經(jīng)應(yīng)天六氣云。

少陽足膽手三焦，同司相火為一經(jīng)?；饸鉃楸旧訇枠?biāo)，標(biāo)本之中見厥陰。

厥陰為少陽中氣，少陽中氣絡(luò)厥陰。

陽明足胃屬燥土，手經(jīng)大腸屬燥金。兩經(jīng)皆主乎燥氣，故得相合為一經(jīng)。

燥氣為本陽明標(biāo)，標(biāo)本之中見太陰。太陰為陽明中氣，陽明中氣絡(luò)太陰。

太陽寒水足膀胱，屬火是手小腸經(jīng)，手從足化寒為主，太陽統(tǒng)以寒氣稱，

寒氣為本太陽標(biāo)，標(biāo)本之中見少陰，少陰為太陽中氣，太陽中氣絡(luò)少陰。

厥陰足肝屬風(fēng)木，手屬相火包絡(luò)名，子從母化風(fēng)為主，厥陰之上風(fēng)氣臨，

風(fēng)氣為本厥陰標(biāo)，標(biāo)本之中少陽存，少陽為厥陰中氣，厥陰中氣少陽經(jīng)。

手少陰心屬熱氣，足少陰腎屬水精，心為君主腎從化，兩經(jīng)統(tǒng)是熱氣臨，

熱氣為本少陰標(biāo)，標(biāo)本之中太陽存，太陽為少陰中氣，少陰中絡(luò)太陽經(jīng)。

足太陰脾屬濕土，手太陰肺屬清金，二經(jīng)子母不同氣，子從母化濕氣臨。

濕氣為本太陰標(biāo)，標(biāo)本之中見陽明。陽明為太陰中氣，太陰中氣絡(luò)陽明。

六氣為本六經(jīng)標(biāo)，標(biāo)本相絡(luò)中氣名。彼此互相為中氣，市醫(yī)往往不能明，

傷寒金匱本諸此，義出六微旨論云，醫(yī)必先知標(biāo)本中，然后可入仲景門。

l  六經(jīng)提綱歌

六經(jīng)病各有提綱，提綱為六經(jīng)津梁。太陽脈浮而惡寒，頭項(xiàng)強(qiáng)痛為提綱。

陽明為病胃家實(shí)，只此三字為提綱?？诳嘌矢杉澳垦?，少陽六字為提綱。

腹?jié)M而吐食不下，自利益甚太陰鄉(xiāng)，時(shí)腹自痛若下之，胸下結(jié)鞭是提綱。

脈微細(xì)兮但欲寐，少陰六字為提綱。消渴氣上沖心中，心中疼熱勢難當(dāng)，

人雖飢而不欲食，若能食則吐蛔長，反下之遂利不止，是為厥陰之提綱。

諸病若以綱為主，參以兼證病情彰。

l  六經(jīng)病情歌

六經(jīng)病各有病情，不知病情認(rèn)不真，惡寒之情屬太陽；惡熱之情屬陽明；

喜嘔之情少陽是；若食不下屬太陰；少陰病情但欲寐，不欲食屬厥陰經(jīng)。

能以病情參脈證，何愁六經(jīng)分不清。

l  六經(jīng)標(biāo)本主治歌

少陽本火而標(biāo)陽，太陰本濕而標(biāo)陰，二經(jīng)標(biāo)本原同氣，故當(dāng)從本為準(zhǔn)純；

此二經(jīng)亦有中氣，不從中氣是何因？少陽之中厥陰木，木從火化氣相親；

太陰之中陽明金，金從土化質(zhì)相生，故不從中而從本，從本中氣自然寧。

太陽本寒而標(biāo)陽，少陰本熱而標(biāo)陰，二經(jīng)標(biāo)本不同氣，從本從標(biāo)兩法門；

此二經(jīng)亦有中氣，不從中氣義何存？太陽之中少陰熱，寒熱異氣不相親；

少陰之中太陽寒，寒熱殊途不同倫，故皆不從乎中氣，從標(biāo)從本先后分。

陽明本燥而標(biāo)陽，厥陰本風(fēng)而標(biāo)陰，二經(jīng)不從標(biāo)與本，惟以中氣為權(quán)衡。

此二經(jīng)亦有標(biāo)本，只從中氣旨安尋？陽明之中太陰濕，蓋以燥從濕化云。

厥陰之中少陽火，蓋以風(fēng)從火化云。故不從標(biāo)不從本，從乎中氣標(biāo)本平。

木遇火則從火化，金遇土則從土生，水流濕兮火就燥，同氣相求義最明。

l  六經(jīng)標(biāo)本分治歌

少陽從本屬相火，病皆相火而為過。太陰從本屬濕土，病皆濕土之太過。

厥陰從中火是家，其病亦屬相火作。陽明從中濕是主，其病亦在濕土座。

太陽少陰從標(biāo)本，陰陽二氣相表里，病或從陰而化寒，病或從陽而化火。

風(fēng)從火化汗之宜，燥與濕兼下之可。萬病能將火濕分，掣開軒岐無縫鎖。

l  六經(jīng)水火分治歌

少陽手足從火治，厥陰手足都無異，太陰手足濕處求，陽明手足同濕類，

太陽少陰手足殊，寒熱臨時(shí)旋商議。里和表實(shí)小膀主，里實(shí)表和心腎致。

兩經(jīng)合之則為六，六經(jīng)分之則十二，四經(jīng)屬火四經(jīng)濕，四經(jīng)寒熱水火備。

攻里解表須消息，散寒除熱宜仔細(xì)。里寒里熱越竭宜，表寒表熱汗解易。

濕同寒兮火同熱，寒熱到頭無二義。六分分來一分寒，可見火熱倍寒氣。

寒熱拒格病勢深，亢則害兮承乃制。緊寒?dāng)?shù)熱脈邪正，標(biāo)本治之為上計(jì)。

休治風(fēng)兮休治燥，治得火時(shí)風(fēng)燥去。表當(dāng)解時(shí)里莫攻，里當(dāng)攻時(shí)表勿治。

表里若或兩可攻，先后內(nèi)外分次第。治濕無過似決川。此個(gè)筌號君須記。

濕熱上盛宜發(fā)汗，苦溫辛甘藥品餌。感謝岐黃萬世恩，得知水火無別意。

l  六經(jīng)開闔樞機(jī)歌

太陽為開義何在？開之義在膀胱經(jīng)，氣化上行而外達(dá)，充于皮毛衛(wèi)周身。

太陽若不能主開，風(fēng)傷衛(wèi)兮寒傷營。舉凡邪氣自外入，皆由失其為開情。

陽明為闔理安在？闔之義在足陽明，主納水谷化精汁，五臟六腑皆灑陳，

傳化糟粕入二腸，氣化下達(dá)而內(nèi)行。陽明若不能主闔，嘔逆自汗等病生。

少陽為樞旨安在，樞之旨在三焦尋，三焦內(nèi)主乎膈膜，外則主乎腠理云。

少陽內(nèi)外出入氣，均在腠理往來行，故凡邪氣在腠理，證見寒熱往來行。

太陽之氣不外達(dá)，均從膈膜上下行，故凡邪氣在膈膜，結(jié)胸陷胸等病萌。

邪欲入胃則作嘔，甚則嘔吐不能停。此皆少陽不轉(zhuǎn)樞，若能轉(zhuǎn)樞諸證平。

經(jīng)云太陰亦為開，為開之義究何存？手太陰肺主布散，足太陰脾主運(yùn)行，

血脈津液之流通，全賴太陰為開情。經(jīng)云厥陰亦為闔，為闔之理何以明？

肝藏下焦之陰氣，氣血潛藏精不傾，包藏上焦之陰氣，陰血斂而火不生。

故曰厥陰經(jīng)主闔。闔主精血使充盈。經(jīng)云少陰亦主樞，為樞之旨特詳申：

心火內(nèi)合乎包絡(luò)，心火下降脾土生，腎水上濟(jì)乎肺金，腎水下降肝木生。

故為二經(jīng)之轉(zhuǎn)樞，樞轉(zhuǎn)二經(jīng)賴少陰。