趙妙果老師講解《道德經(jīng)》第三十六章 大智微明

——2014年04月01日——

親愛的家人：

您好！感謝您的《道德經(jīng)》學(xué)用每月一信，感謝您在充滿濃濃愛意的日子里，讓您生活中真實(shí)悟道故事的濃濃愛意，流淌進(jìn)我們的心頭，讓我們感動！一篇能夠?yàn)槭澜缗e火把的好文章，是布施，是功德。為什么是布施、是功德呢？因?yàn)椋皇窃趯ふ覑?，不是在追求愛，不是在渴望愛；而是在成為愛，?chuàng)造愛，讓愛成為您自己本身，讓愛成為您自己本性。當(dāng)您的每月一信在利益天下時，天就會來幫助您；您所有的天賦資源都是讓您利益眾生的，當(dāng)您全然敞開之時，整個宇宙都會幫助您。

您《道德經(jīng)》學(xué)用的每月一信送走了挑戰(zhàn)的三月，迎來了嶄新的四月。

三月我們挑戰(zhàn)每月讀一百遍《道德經(jīng)》，我們通過讀《道德經(jīng)》逐步去掉自己不符合生命規(guī)律的習(xí)性；我們通過讀《道德經(jīng)》讓自己的靈魂覺醒，當(dāng)我們覺醒之時，我們才開始真實(shí)的、真正的活著！我們的靈魂來進(jìn)行地球經(jīng)歷，不是完全為了來做好體驗(yàn)吃喝拉撒、生老病死、喜怒哀懼、功名利祿的功課；我們靈魂的地球之旅，是為了讓這一世得到學(xué)習(xí)、凈化、提升的需要而來的。我們的靈魂不是簡單的來到這個地球上走一趟而已，我們的使命是通過利益眾生、利益地球的所有的修煉與修行，讓自己的靈魂在走下生命列車時比剛來地球之時更慈悲、更凈化、更自在和更高等級。當(dāng)我們的靈魂之旅讓自己不斷地持續(xù)成長之時，宇宙能量將不斷地涌向您。

四月是連接月，我們連接人生三層樓。

首先，我們連接人生第一層樓上住著的肉體的我、意識的我、外求的我、活命的我。

其次，我們連接人生第二層上住著的過去的我、潛意識的我、內(nèi)求的我、長情大愛的我。

再次，我們連接人生第三層上住著的本源的我、如如不動的我、真實(shí)的我、覺醒的我。

我們學(xué)用《道德經(jīng)》的目的，就是讓我們自己不要人為孤獨(dú)地封閉在人生第一層樓里；我們還要重視和第一層樓的創(chuàng)造之愛連接在一起，和人生第二層樓的廣大之愛連接在一起，和人生第三層樓的平衡之愛連接在一起。當(dāng)我們?nèi)松牡谝粚訕呛腿松谌龑訕鞘冀K保持連接之時，我們就是道，就是光；就是無限的愛，就是無限的創(chuàng)造；就是人生安平泰、企業(yè)安平泰、社會安平泰、地球安平泰！

現(xiàn)在，讓我們走進(jìn)老子《道德經(jīng)》第三十六章，讓《大智微明》的宇宙力量和我們?nèi)松?dāng)下的一言一行接連起來。《大智微明》的宇宙力量是通天的階梯，是通幸福喜悅的門票；是了解自己、自我負(fù)責(zé)、自我成長，做您自己、做回您本源的我——清凈無染的自己的必經(jīng)之路。

《道德經(jīng)》第三十六章《大智微明》。

【原文】

將欲歙（xī）之，必固張之。將欲弱之，必固強(qiáng)之。將欲廢之，必固興之。將欲奪之，必固與之。是謂微明。柔弱勝剛強(qiáng)，魚不可脫于淵，國之利器，不可以示人。

【譯文】

若要使之收縮斂跡，必然是先于極力擴(kuò)張、放縱的緣故；如要使之變得削弱，必然是先于非常的強(qiáng)大而驕橫的緣故；想要使之廢棄，必然是先于興盛繁茂而缺乏謹(jǐn)慎、敬畏的緣故；將要使之滅亡，必然是先于其貪心漸增，利令智昏、太不自量而越度的緣故。這些道理，便是隱藏微妙而高深莫測的道理。柔弱以其委屈求全和韌而持久，必定能戰(zhàn)勝目前辛苦之驕橫飛揚(yáng)，柔弱就是這樣勝過剛強(qiáng)。魚生長于江河海洋中，水便是他存在的根本之地，魚的生存是絕不能脫離開水的。國家的利器乃是國家昌盛太平、繁榮富強(qiáng)的鎮(zhèn)國之重器，那是絕對是不能隨便向人炫耀的，是不能顯露給別人看的，是不能輕易用來嚇唬人的。

近三千年來，我們一般都是從軍事經(jīng)典的用兵打仗角度來解讀本章，但若我們站在宇宙更高層面的角度來解讀，老子本章主要闡述了自然界中物極必反、盛極必衰的二大辯證運(yùn)動規(guī)律。更重要的是，老子要人類警覺注意，這種觀點(diǎn)貫穿于地球生命體、國家生命體、企業(yè)生命體和人類生命體始終，同時也貫穿于《道德經(jīng)》全書。

本章共五十六個字，共分二段來闡述。

第一段共三十六個字，即：“將欲歙（xī）之，必固張之。將欲弱之，必固強(qiáng)之。將欲廢之，必固興之。將欲奪之，必固與之。是謂微明”。

本段主要闡述了歙與張、弱與強(qiáng)、廢與棄、奪與與這四對矛盾的對立統(tǒng)一辯證法。這四個并列句子中除了“歙”字有點(diǎn)難理解，這個“歙”表示閉合，表示收斂的意思，其它意思都很白話您都能夠懂的。就是前面的“將欲”與后面的“必故”，這二者關(guān)系中，究竟是誰在“將欲”，究竟誰在“必故”呢？本段分三個層次來展開。

其一，人為的去“張之”、“強(qiáng)之”、“興之”、“與之”，難道就一定能達(dá)到“歙之”、“弱之”、“廢之”、“奪之”的目的嗎？

不能，這不是老子提倡的無為之道的真相！所以，我們對前者的“張”、“強(qiáng)”、“興”、“與”要警覺；我們對后者的“歙”、“弱”、“廢”、“取”要“微明”。老子所說的微明，是讓我們從微弱、渺小的地方，能看出大道理來——這就是從微而明。

沒有修煉智慧的人，只看到眼前的現(xiàn)象，只看到得意時的一面；而對于未來導(dǎo)致您失敗的一面，由于您不懂因果循環(huán)的定律，只知道埋怨運(yùn)氣不好，埋怨老天爺不保佑，埋怨別人不幫忙，所以這樣的人只能夠得到最低能量的加持。人生過程中的真相，就是我們明天有什么事發(fā)生，從自己今天做的事情就會知道，用不著神通，用不著算命。自己身體的情形對不對勁？是否會病倒？自己心里都會有數(shù)、有感受的。

老子的微明是在告訴我們：世間任何做人做事的實(shí)相百態(tài)的發(fā)生，我們都要看到很微細(xì)的部分，不要只是嘗到甜頭，然后看不到背后的危機(jī)所在——這就是老子對我們微明的忠告！

其二，老子所說要去“歙之”、“弱之”、“廢之”、“奪之”，一定是因?yàn)樗约合取皬堉?、“?qiáng)之”、“興之”、“與之”的緣故。

萬事萬物都有一個“度”，有時人類的張揚(yáng)、強(qiáng)大、興盛、繁榮都是趨向于滅亡的一類。因?yàn)閺摹暗馈钡慕嵌壬蟻碚f，這是“好花開到爛漫時”的好景不長的狀態(tài)。比如說，有的人今年做生意特別的好，賺了六千萬，這個時候可要特別的小心啊，天地之間有一把“將欲弱之，必固強(qiáng)之”的天之弓。世事、人事都是一樣的道理，歷史也是如此。羅馬鼎盛的時代，這最強(qiáng)大的時候也就是羅馬開始滅亡的時候；所有歷史上最光榮的時代，強(qiáng)大到極點(diǎn)時，也就是另一個衰亡的局面開始了。

其實(shí)，人生也要如此注意！有些人覺得自己有功夫，身體特別好，所以感覺沒有必要重視自己，但有時身體一倒下來就完了，有的人身上往往發(fā)生就是結(jié)果了……所以，我們今天學(xué)用《道德經(jīng)》，就是讓自已連接本源管道，荀日新，日日新，又日新。

其三， 如果不從策略的角度看，這里包含著的意思或者根本的道理，就是矛盾雙方在張弛、強(qiáng)弱、興廢、得失之間的轉(zhuǎn)換。

一方的強(qiáng)大，本身已經(jīng)孕育著失敗的原因。如成長孕育著死亡，其中的道理或者具體的運(yùn)行機(jī)制還有很多需要我們?nèi)フJ(rèn)識的。因?yàn)?，凡事到了“張之”、“?qiáng)之”、“興之”、“與之”的狀態(tài)，說明它已經(jīng)走到了“盈”的頂峰狀態(tài)；既然到了那個狀態(tài)，等待它的命運(yùn)就只有“消”。區(qū)別僅在于是主動的自己來“消”還是讓“道”來給他“消”——“歙之”、“弱之”、“廢之”、“奪之”。

第二段共二十個字，即：“是謂微明。柔弱勝剛強(qiáng)，魚不可脫于淵，國之利器，不可以示人”。

本段也是分三個層次來闡述。

其一，在四對“歙與張”、“弱與強(qiáng)”、“廢與興”和“取與與”的對立辯證關(guān)系中，老子寧可居于柔的一面、弱的一方。

老子認(rèn)為柔弱的東西里面蘊(yùn)含著內(nèi)斂，往往富于韌性、富于旺盛、富于生命力，往往發(fā)展的余地極大。老子主張的柔弱，就是讓人在道德行為上要謙卑禮讓，學(xué)會吃虧——吃虧并不是笨人，千萬不要覺得被人家占了便宜而難過！同時，老子說的“柔弱勝剛強(qiáng)”中的柔弱，也并不是那種畏懼和貪生怕死。老子是想向世人闡述的是：一個人要展現(xiàn)出我是、我能、我慢的剛強(qiáng)比較容易。然而不容易的是，您真有能力，但您卻不展現(xiàn)出那種傲慢、不展現(xiàn)出那種剛強(qiáng)；而能夠展現(xiàn)出身心柔軟——這種柔弱是真的非常有能力、非常的有智慧的表現(xiàn)；是能夠勝剛強(qiáng)的真能力。

一般人的作為有二種：

第一種人的作為是碰到問題或忍氣吞聲，或有一股氣憋著，或忍不住時就不吐不快！

第二種人的作為是自我心表現(xiàn)的很強(qiáng)、很厲害，很有能力；但他就是不會“柔弱”，他也“柔弱”不下來。因?yàn)椋恢币宫F(xiàn)我是、我能、我慢。

這個世界上的真有能力者，他的身上所展現(xiàn)出的身心柔弱的一面，為什么能夠勝剛強(qiáng)？就是因?yàn)?，他清清楚楚地知道宇宙中有一個定律就是：“堅(jiān)強(qiáng)者死之徒，柔弱者生之徒”的定律；清清楚楚地知道，這是“生之徒”與“死之徒”的較量；最后，只有時間會證明誰才是真正的勝利者。

其二，從事物的另一個方面來思考，有些人或事，或看起來似乎剛強(qiáng)、似乎強(qiáng)大的東西，由于它的張揚(yáng)、炫耀、顯擺，往往失去發(fā)展的動力；往往失去前進(jìn)的方向；往往失去生存的條件。

就像“魚脫于淵”，魚為什么不能離開深淵？因?yàn)樯顪Y是魚的根本，是魚的藏身之地。魚躲在深淵里，可以自由自在，人不能發(fā)現(xiàn)它，更不能夠傷害它。但如果魚非得跳出來去顯示自己的存在，那么魚的災(zāi)難就開始了。

其三，一個國家的利器為什么不可以向人張揚(yáng)、炫耀、顯擺，不可以示人？更不能輕易用來恐嚇人、威脅人？

這是因?yàn)閲魇菄业母荆坏┯幸庾R地炫耀或無意的泄露之后，就會把“無形”的利器轉(zhuǎn)化為“有形”，而天下所有有形的東西都是可以破解的。這樣，再好的“國之利器”也就形同虛設(shè)了，國家的災(zāi)難就要來了。

本章主要講了兩個定律，他們分別是“柔弱勝剛強(qiáng)”定律和“將欲弱之，必固強(qiáng)之”定律。

第一，柔弱勝剛強(qiáng)定律。

宇宙運(yùn)動的呈現(xiàn)就是柔弱，柔弱的呈現(xiàn)勝于剛強(qiáng)的外表。具體需要做到二點(diǎn)：

其一，言語要柔和，行事要細(xì)膩；是非要不與人辯論，輕重要不與人較量，此乃微明之道、吉祥之道、長久之道。

其二，老子在本章開門見山地提出了四個柔弱勝剛強(qiáng)的辯證方法論，這是要讓我們對滿則盈、盈則傾的自然法則在日常生活中進(jìn)行思考與應(yīng)用。

管理的最高境界就是“守柔、用柔”思想的應(yīng)用。作為修煉人對于守柔、用柔的應(yīng)用，特別要注意二點(diǎn)：首先，具有精準(zhǔn)地認(rèn)識別人更認(rèn)識自己、戰(zhàn)勝別人更戰(zhàn)勝自己的鑒別力。其次，應(yīng)用守柔、用柔方法論時，要絕對保密，言談舉止上不能給人任何的懷疑，就像魚深藏于淵水一樣絕不示露；否則就要失敗的。

最后總結(jié)，老子將大自然“柔弱勝剛強(qiáng)”的普通法則，引申為一種養(yǎng)生之道、管理之道、治國之道，那就是：人不能太過于強(qiáng)、太過于剛、太過于旺、太過于盛，以免否極泰來，盛極而衰，樂極生悲！

第二，將欲弱之，必固強(qiáng)之定律。

老子把宇宙真相告訴我們：

首先，往往當(dāng)一個人最得意的時候，就要注意到失意將要來臨了。

其次，在我們生活中有這樣一些人，他們最愛研究人愛貪小便宜的弱點(diǎn)，往往施以小恩小惠，如告訴您投資一點(diǎn)錢，您可以得到更多的錢，讓人相信天上真得會掉餡餅，讓人相信無疑。當(dāng)您被名利熏暈了頭的時候，別人一步一步地引您上鉤，您也不知道。其最后的結(jié)果往往是“高飛之鳥，死于美食；深泉之魚，死于芳餌”，最后的結(jié)果是貪小便宜吃了大虧。

再次，從宇宙另一個層面來看人間實(shí)相，世上任何矛盾雙方總是處于不斷對立轉(zhuǎn)化的狀態(tài)之中——當(dāng)事物發(fā)展到某一個極限的時候，它必然會向其相反的方向轉(zhuǎn)化。譬如人體生理上的一呼一吸，也遵循互動轉(zhuǎn)化的規(guī)律，呼久必吸，吸久必呼，這樣才能形成呼吸系統(tǒng)的良性循環(huán)。如果只呼不吸或只吸不呼，人都是無法生存的。老子通過自然界歙與張、弱與強(qiáng)、廢與興、取與予的既對立又統(tǒng)一的辯證思維，告誡人們走極端之路是一條死路。

最次，生命有兩扇奧秘之門——一扇是通向有形有限之門，另一扇是通向無形無限之門。當(dāng)您打開了通向有形有限的一扇門，您就關(guān)上了另外通向無形無限的一扇門。這里，老子把人相中很多實(shí)相講得很直白，他把對方是要來奪您的動機(jī)都講出來，就是希望大家能夠洞察先機(jī)。

親愛的家人，您需要的是成功還是成功的人生？

成功的概念只是名與利的一時豐收；而成功人生的概念則是能夠笑看紅塵，笑到最后的幸福人生。成功的人生，是和一群人去共同達(dá)成生命綻放的過程；成功人生的秘密是找到以及培養(yǎng)一群和您一樣能夠成為柱子的人。

下面，我們把本章的悟道心得獻(xiàn)給大家，請大家笑納，謹(jǐn)致共勉：

一、貪心有什么好，想把什么都弄到手，結(jié)果什么都失掉了。將欲奪之，必固與之，這個世界沒有白吃的午餐。

二、不要指望別人和您站在同樣的高度，不要指望別人和您的見識一樣，不要總以為自己是對的。善待別人的高度，整天計(jì)較過頭，就會物極必反。

三、對身邊的人好點(diǎn)，因?yàn)橐蚓壩戳藭蔀槟约好\(yùn)的障礙，對于隱微之明的生命奧秘，要有一種敬畏之心，默首體會，自有一番心得！

四、您喜歡柔和的顛覆，還是剛強(qiáng)的武裝？柔和的顛覆是一種生長！

五、知道渺小，才能知道偉大，才能知道不以偉大居功的奧妙。

六、用您和氣的態(tài)度，比用您傲慢的強(qiáng)制手段，更能讓別人以和氣的態(tài)度對您。

七、人之所以不快樂，就是因?yàn)槿吮旧沓隽藛栴}，把自己有問題的部分修理好就行了。

八、真誠地說一聲“對不起”，有風(fēng)度地說一句“沒關(guān)系”。如果您付出了真誠，而得不到風(fēng)度，那只是說明對方的粗俗與無知。

九、成功就是一個無中生有的過程，您會把達(dá)成目標(biāo)所需要的人、事、物吸引到您生活中！

十、如果您把眾人看作佛，您將得到佛的加持；如果您把眾人當(dāng)作低等之輩，您只能等到低等能量的加持。對人對事完全的恭敬心，會給您帶來完全的加持。

親愛的家人，讀老子《道德經(jīng)》，我們沒有在理論上咬文嚼字，我們的重點(diǎn)是在學(xué)用上下功夫。

在我們生活中，有沒有像老子在本章開篇中特別闡述的，就是眾生還沒有解脫覺醒以前的貪、嗔、癡、慢的四大實(shí)相的人，老子的目的是什么？老子如實(shí)地告訴我們：對方這么對您好，他背后是有一些不單純的動機(jī)與目的的存在；老子是告訴我們：真正的修煉者是修成功人生的長情大愛，是修無所求地善待一切眾生。祈禱我們地球安平泰、社會安平泰、人類安平泰，這是人類共同的使命與責(zé)任！

親愛的家人，您學(xué)用《道德經(jīng)》在生活中真實(shí)故事的每月一信，光照著您自己，光照著您的家人，光照著您的事業(yè)，光照著十方世界，光照著您的明天更美好。四月是連接月，連接人生第二層樓上的長情大愛；連接人生第三層樓上覺醒的我、道信的我。心靈之神必會賜福于您，我們的長情大愛和本源的我，無論您在哪里綻放，我們的生命就在哪里成長壯大，碩果累累。

最后，我由衷地祝愿大家的生命三層樓猶如雪山那樣圣潔美麗，祝愿福星當(dāng)頭照在紅塵中修煉的您！愿您健康、快樂、幸福每一天——因?yàn)槿松龑訕堑耐ㄟ_(dá)是一切福氣的源頭！

趙妙果

2014年4月1日