木患子簡介

學(xué)名：Sapindus mukorossi Gaertn. 科名： 無患子科 Sapindaceae ，形態(tài)特征：落葉喬木，高可達(dá)15至20米。樹皮灰白色，平滑不裂。偶數(shù) 羽狀復(fù)葉，全緣互生，花頂生。 核果近球形，徑1至2厘米，10至11月成熟。種子球形、黑色、光亮、堅(jiān)硬；用鐵錘敲擊只是滑彈開去而無法被擊破，將它用力摔在硬地上，彈跳高達(dá)三、四公尺而無損，可以說是秉天地日月之精氣而生，制成念珠耐用多年而不壞，捻動(dòng)時(shí)手感極好。

藥書記載

《本草綱目》中有如下記載：「藏器曰」：桓，患字聲訛也。崔豹古今注云：昔有神巫寶，能符劾百鬼，得鬼則以此木為棒棒殺之，世人相傳以木為器用以厭鬼魅，故號(hào)曰無患，人又訛為木患也?！矔r(shí)珍曰〕俗名為鬼見愁。

其大意是說有一個(gè)叫寶的神巫，能以 畫符念咒召鬼，再用木患子樹棒將鬼打殺。人們認(rèn)為這種樹為眾鬼所懼，所以稱為“無患” 。由此可見，木患子棒就可以有避邪作用，可作打鬼棒。

木槵子，是一種生長在高山上的喬木，枝葉如椿樹，其葉對(duì)生，初夏之季開黃色小花，其蒴膨大，裂而為三。結(jié)實(shí)大如彈丸，堅(jiān)黑如漆珠。因在《木槵子經(jīng)》中佛陀曾教導(dǎo)波流離王貫穿木槵子作念珠，遂使得后世的佛教徒均喜用木槵子來制造佛珠，意喻秉承佛陀教誨，無有忘失。

佛說木槵子經(jīng)云

若欲滅 煩惱障報(bào)障者。當(dāng)貫?zāi)净甲右话侔?。以常自隨。若行若坐若臥。恒當(dāng)至心無分散意。稱佛陀達(dá)摩僧伽名。

佛經(jīng)記載

《佛說木患子經(jīng)》

失譯人今附東晉錄

《乾隆大藏經(jīng)》

中第五十八冊(cè)第七百七十四頁

聞如是。一時(shí)佛游羅閱只阇 耆崛山中。與 大比丘眾一 千二百五十人俱。菩薩無數(shù)。名稱遠(yuǎn)聞。天人所敬。時(shí)難國王。名波流離。遣使來到佛所。頂禮佛足。白佛言。 世尊。我國邊小。頻歲寇賊。五谷勇貴。疾病流行。人民困苦。我恒不得安臥。如來法藏。多悉深廣。我有憂務(wù)。不得修行。唯愿世尊。特垂慈愍。賜我要法。使我日夜易得修行。未來世中。遠(yuǎn)離眾苦。

佛告王言。若欲滅煩惱障報(bào)障者。當(dāng)貫?zāi)?a target="_blank" >患子一百八。以常自隨。若行若坐若臥。恒當(dāng)至心無分散意。稱佛陀達(dá)摩僧伽名。乃過一木患子。如是漸次度木患子。若十若二十。若百若千。乃至百千萬。若能滿二十萬遍。身心不亂。無諸 諂曲者。舍命得生第三焰天。衣食自然。常安樂行。若復(fù)能滿一百萬遍者。當(dāng)?shù)脭喑?a target="_blank" >百八結(jié)業(yè)。始名背生死流。趣向泥洹。永斷煩惱根。獲無上果。信還啟王。王大歡喜。遙向世尊。頭面禮佛云。大善我當(dāng)奉行。即敕吏民。營辦木患子。以為千具。六親國戚。皆與一具。王常誦念。雖親軍旅。亦不廢置。又作是念。世尊大慈。普應(yīng)一切。若我此善。得免長淪苦海。如來當(dāng)現(xiàn)。我身為我說法。愿樂迫心。三日不食。佛即應(yīng)形。與諸眷屬。來其宮內(nèi)。而告王曰。莎斗比丘。誦三寶名。經(jīng)歷十歲。得成 斯陀含果。漸次習(xí)行。今在普香世界。作 辟支佛。王聞是已。倍復(fù)修行。佛告 阿難。何況能誦三寶名。經(jīng)歷萬數(shù)。但能聞此人名。生一念隨喜者。未來生處。常聞十善。說是法時(shí)。大眾歡喜。皆愿奉行佛說木患子經(jīng)。