| 心如止水，在哲學(xué)上是一個(gè)很高的思想境界，因?yàn)槟鞘且环N思想的修為。在中國(guó)傳統(tǒng)道教中是養(yǎng)身修性的追求目標(biāo)，在印度佛教中更是大無(wú)畏的一種最禪意，在中國(guó)的儒學(xué)中，是溫文爾雅的禮讓表現(xiàn)，是寵辱不驚的心襟。只有具有信心、愛(ài)心和恒心，才能達(dá)到心如止水的境界。 但就我個(gè)人而言,我對(duì)這個(gè)詞的意思理解是這樣的：內(nèi)心很平靜，一種不愿張揚(yáng)的沉寂，神情很淡然，表情從容，一個(gè)人靜靜的坐在那里，什么也不想，心是空的，脈搏是無(wú)聲的，思緒是美好而平和的，我以為這就是心如止水。我想要這樣的一種感覺(jué)，原因起源于一種傷感的心境，這種傷感的心境來(lái)源于浮燥的生活和忙碌的工作，我知道自己無(wú)法改變目前工作的壓力和忙碌的生活，所以只有改變心境，而加上一種無(wú)奈，于是就想起了這樣一個(gè)詞“心如止水”。我只是希望能生活的輕松點(diǎn)，不要有這樣那樣的負(fù)擔(dān)；希望能生活的自由點(diǎn)，不要束縛著別人的意愿；希望能生活的瀟灑點(diǎn)，不要為別人的看法牽絆；希望能生活的好一點(diǎn)，哪怕是一生的平平淡淡！出自唐·白居易《祭李侍郎文》：“浩浩世途，是非同軌；齒牙相軋，波瀾四起。公獨(dú)何人，心如止水；風(fēng)雨如晦，雞鳴不已。”原本是形容人心境平靜，毫無(wú)雜念。但似乎已經(jīng)成為很多人在感情方面受挫后最常說(shuō)的一句話，心如止水，真的可以做到就不會(huì)用這樣一句話來(lái)告誡自己。猶如五祖當(dāng)年所言：“身是菩提樹(shù)，心如明鏡臺(tái)，時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵埃?！逼鋵?shí)為了“勿使惹塵埃”而每日“勤拂拭”，只能證明沒(méi)有做到“明鏡臺(tái)”。只有惠能那句“菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃?！辈攀钦娴淖龅叫娜缰顾Ｐ臒o(wú)一物，又何處染塵埃呢？昨天和朋友聊起來(lái)，說(shuō)起一句在言情小說(shuō)里最常見(jiàn)的一種事實(shí)：“得不到的永遠(yuǎn)最好”，或許這就是現(xiàn)實(shí)，因?yàn)榈貌坏?，所以永遠(yuǎn)想著的只有得到之后的美好，永遠(yuǎn)看到的只有得到的欣喜，如果真的得到也許很快就會(huì)發(fā)現(xiàn)其中的缺陷，也許很快就會(huì)厭煩，但就是那樣的得不到，所以我們沒(méi)有機(jī)會(huì)遇到失望，所以記憶中的只有絢爛。原來(lái)人這種動(dòng)物就是這樣一群永遠(yuǎn)情愿活在夢(mèng)里的生物，因?yàn)閴?mèng)里永遠(yuǎn)只有陽(yáng)光。不知道這算不算是人類的劣根性的表現(xiàn)，但我知道的是：霧里看花，水中望月?；蛟S這就是人類永遠(yuǎn)清楚地知道自己的不足可是永遠(yuǎn)走不出自己設(shè)計(jì)的圈套。曾經(jīng)叫囂著“要做到心如止水”，現(xiàn)在才明白其實(shí)真的沒(méi)有那樣的悟性，所以才會(huì)那樣的吵鬧，因?yàn)闆](méi)有那樣的理解才想要得到那樣的心靜如水，其實(shí)真的明白心如止水就不會(huì)知道世界上還有這樣一種感覺(jué)，只是因?yàn)樽霾坏剿圆牌谂?。其?shí)這只是我們欺騙自己的借口。就像真正的傷心不是痛哭流涕的凄慘，而是欲哭無(wú)淚的悲痛，直到連淚都流不出來(lái)的時(shí)候才是傷痛到徹骨銘心的時(shí)候，而真正做到心如止水的時(shí)候其實(shí)也應(yīng)該是不知道什么叫心如止水的時(shí)候。心如古井，微波不驚。 |
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