在傳統(tǒng)民俗中，農(nóng)歷五月俗稱(chēng)毒月。（農(nóng)歷五月：2016年6月3日——2016年7月1日）

因此，農(nóng)歷五月，是最需要注意的一個(gè)月份。如果能在整個(gè)陰歷五月不同房、禁欲，對(duì)身體修復(fù)有極大的好處。

其中更有九天傷身?yè)p氣耗精元的日子，就是古代所謂的九毒日,嚴(yán)禁殺生，禁房事！

而端午（2016年6月9日）正是九毒日之首，也因此這一天有許多喝雄黃酒、插艾草…等避邪驅(qū)毒的儀式，其中都寓有古人智慧經(jīng)驗(yàn)的傳承。

所以古代有習(xí)俗，五月讓婦女回娘家住一個(gè)月。

其中的九毒日和天地交泰日更要慎重！

九毒日

從五月初五、初六、初七、十五、十六、十七、二十五、二十六、二十七為九毒日，以及十四為天地交泰日，一共十天，夫妻禁止同房，犯者大傷元神并損壽，夭亡奇禍不測(cè)!

五毒月禁忌

在九毒日，務(wù)必端容肅己，嚴(yán)禁殺生，禁房事，否則嚴(yán)重傷身?yè)p氣耗精元。

尤其是農(nóng)歷五月十五日（6月19日）的天地交泰日更要嚴(yán)禁殺生，禁房事！

在先秦時(shí)代，普遍認(rèn)為五月是個(gè)毒月，五日是惡日。

《呂氏春秋》中《仲夏記》一章規(guī)定人們?cè)谖逶乱?、齋戒。

《夏小正》中記：“此日蓄藥，以蠲除毒氣。”

《大戴禮》中記，“五月五日畜蘭為沐浴”以浴驅(qū)邪認(rèn)為重五是死亡之日的傳說(shuō)也很多。

《史記·孟嘗君列傳》記歷史上有名的孟嘗君，在五月五日出生。其父要其母不要生下他，認(rèn)為“五月子者，長(zhǎng)于戶齊，將不利其父母。”

《風(fēng)俗通》佚文，“俗說(shuō)五月五日生子，男害父，女害母”。

《論衡》的作者王充也記述：“諱舉正月、五月子；以正月、五月子殺父與母，不得舉也?！睎|晉大將王鎮(zhèn)惡五月初五生，其祖父便給他取名為“鎮(zhèn)惡”。宋徽宗趙佶五月初五生，從小寄養(yǎng)在宮外。可見(jiàn)，古代以五月初五為惡日，是普遍現(xiàn)象?？梢?jiàn)從先秦以后，此日均為不吉之日。這樣，在此日插菖蒲、艾葉以驅(qū)鬼，薰蒼術(shù)、白芷和喝雄黃酒以避疫，就是順理成章的事。

五毒月，是一個(gè)細(xì)菌，真菌等微生物很容易繁殖的時(shí)候。而大家都知道，性生活是人體正氣的一種消耗。在農(nóng)歷五月，外邪如此厲害的日子，如果我們不節(jié)制性生活，肆無(wú)忌憚的消耗正氣，不正給厲害的外邪以可趁之機(jī)。此時(shí)，對(duì)人體來(lái)說(shuō)，就是非常容易生病的。

有可能某位朋友在“九毒日”犯了戒，而沒(méi)有染病，但是可能你已經(jīng)種下了疾病的種子。雖然，科學(xué)不能證明這件事，可是誰(shuí)知道呢，科學(xué)不能證明的事多著呢！

五毒月來(lái)源

五毒月的說(shuō)法來(lái)自于《黃帝內(nèi)經(jīng)》！

《黃帝內(nèi)經(jīng)》中有段采用軒轅黃帝和素女對(duì)話方式，談?wù)摿诵陨畹募扇铡?/span>

素女說(shuō)：每年農(nóng)歷五月，是天地之氣交合之日，男女不可行房，凡同房者不出3年必夭亡。用什么可以驗(yàn)證呢？取白色新布一尺，于當(dāng)晚懸掛東面墻上，第二天早上觀看必有血色，切忌合房。

多欲傷生，斷非藥餌能補(bǔ)，好色者恃藥以恣欲，此亡身之本也。草根樹(shù)皮之品，萬(wàn)難益髓填精，其能滋補(bǔ)者，不過(guò)偏陰偏陽(yáng)，藉以流通氣血，及氣血既虧，雖藥石亦無(wú)從補(bǔ)救。

古云「服藥百顆，不如一宵獨(dú)臥」，慎無(wú)恃藥可補(bǔ)身。

忌日與月球的運(yùn)行有關(guān)，與地球繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)有關(guān)，與地球上天氣變化有關(guān)，天體的任何變化都會(huì)對(duì)人產(chǎn)生影響。

因?yàn)?，人與宇宙為一體，人體五臟六腑皆受天地運(yùn)行的影響。

所以，近期最好適當(dāng)降降溫,睡睡涼席，清心寡欲。