對聯(lián)格律與對聯(lián)創(chuàng)作漫談（之一）

齊應(yīng)凱

對聯(lián)，俗稱對子，雅稱楹聯(lián)，是中華國粹之一，和律詩、國畫、京劇、書法等一樣，都屬于中國的國粹，為漢語言文字所獨(dú)具的特殊功能，任何外國的拼音文字都無法望其項(xiàng)背。其駢聯(lián)對偶、字正腔圓，為任何一種中國文化之外的語言和文字無從參照、無從仿擬。大凡中國人，都知道對聯(lián)，也見過對聯(lián)，但是并不一定人人都真正懂得對聯(lián)的奧妙所在。寫過文章的人大體都知道，篇幅越短越難寫，要用區(qū)區(qū)兩行字完成一篇作品，表達(dá)一種心聲，營造一種意境，就已經(jīng)不易，何況對聯(lián)和詩詞一樣還有許多特殊的講究。正是有了諸多的講究，它才與其它文學(xué)門類相區(qū)別而自成一體，蔚然獨(dú)立于文學(xué)之林。從文字的運(yùn)用來看, 它比較集中地體現(xiàn)和表達(dá)了漢字的特色與優(yōu)點(diǎn)，不愧是開在漢文學(xué)之樹上的一朵奇葩。對聯(lián)與書法的美妙結(jié)合，又成為中華民族絢爛多彩的藝術(shù)獨(dú)創(chuàng)。她獨(dú)特的藝術(shù)魅力，贏得世界關(guān)注。楹聯(lián)的生命力極強(qiáng)，千百年來一直興盛不衰，既為高人雅士所鐘愛垂青，又為普通百姓所喜聞樂見。

民國以前，孩童啟蒙讀物就是各種訓(xùn)練兒童應(yīng)對、掌握聲韻格律的書籍，例如《聲律啟蒙》、《訓(xùn)蒙駢句》、《笠翁對韻》等等，為的是讓孩童從中得到語音、詞匯、修辭的訓(xùn)練。那時，“云對雨，雪對風(fēng)，晚照對晴空”之類的瑯瑯上口、如唱歌般的語言，為許多人所熟稔和牢記。新中國以后，基礎(chǔ)教育備受摧殘，傳統(tǒng)文化不受重視，國學(xué)基礎(chǔ)越來越薄弱。近年來，隨著國學(xué)熱的再度興起，對聯(lián)也同其他古典文學(xué)一樣受到很多人的青睞，其對稱美、音樂美、凝練美、意境美、哲理美、諧趣美和視覺美激發(fā)了人們對它的由衷熱愛，其修身養(yǎng)性、抒發(fā)情懷、祈祥祝福、裝點(diǎn)廳堂、烘托年節(jié)、渲染景觀、哀挽親朋、酬贈賓客、慶生祝壽、懷古頌今、征答交際、廣告宣傳的功能和作用更加得以顯示。曹雪芹在《紅樓夢》第十七回中曾借賈政之口說道：“若大景致，若干亭榭，無字標(biāo)題，任是花樹山水，也斷不能生色?！?nbsp;此話很有見地。試想，如果只有幽靜的佛殿書院，典雅的畫閣芳苑，奇異的仙窟名泉，卻無名聯(lián)妙對相襯，縱是鬼斧神工，也覺美中不足。如有美字奇聯(lián)相配，則會使景觀大增光彩，令人留連忘返。從明代起，題聯(lián)之風(fēng)大盛，墨客游人在游山玩水，訪勝尋古之際，觸景生情，題詩題聯(lián)，留于后世。

對聯(lián)既可閱古今，壯觀瞻，激詩情，又可生妙趣，添游興，長知識，是一種寓教于樂的好形式，使人在不知不覺之中，開闊了藝術(shù)視野。有時一副好聯(lián)，竟使游人流連忘返，增添游興，難以忘懷。其運(yùn)用范圍，則如我在《楹聯(lián)賦》中所言：“廣布于天南地北，大行于中外古今。山河勝跡，書籍文章，廟堂殿宇，寺觀樓亭，五行八作，三教九流，無處不見其蹤，無時不烙其印?；蛐蹨喆髿?，或雋永空靈；或婉約綺麗，或豪放恢弘；或富含哲理，或飽蘸深情。出身于陽春白雪，取悅于下里巴人。婦孺皆知，老少皆欣。微言大義，自立一門。并駕于詩詞曲賦，流芳于春夏秋冬。”

對聯(lián)絕非簡單的兩行字?jǐn)?shù)相等的文字，其之所以能夠成為國粹，確有其內(nèi)在的韻律和規(guī)則。正如我在《楹聯(lián)賦》中所言：“對非小道，講情真律切；聯(lián)本大觀，見萬象包容。惟其精粹，喜愛者多，通曉者寡，撰作者稀。惟出于心，發(fā)于情，貫于氣，明于理，可入其門，通其律，感其韻，悟其神?！睖Y博的文史學(xué)家周渤先生曾經(jīng)講道：“在中國文學(xué)各種有韻之文的體裁中，如駢文、詩詞、賦銘，都要以對聯(lián)為基礎(chǔ)，所以過去的讀書人，無不以對對子為基本功。這門基本功練好了，才能進(jìn)入各種體裁的領(lǐng)域。”詩詞有詩詞格律，對聯(lián)亦有聯(lián)律。因此，對于對聯(lián)格律，不僅撰寫對聯(lián)的人要學(xué)，就是不撰寫對聯(lián)的人，書法家、報刊編輯、園林管理者，以及文化宣傳部門的人，特別是那些把關(guān)者，都應(yīng)當(dāng)學(xué)，都應(yīng)當(dāng)懂得一點(diǎn)對聯(lián)格律常識。特別是作為歷史文化名城的延安文化人，更應(yīng)當(dāng)知道一些對聯(lián)常識。

楹聯(lián)包含于對聯(lián)的大概念之中,是對聯(lián)的一個分支。對聯(lián)與楹聯(lián)應(yīng)為屬種關(guān)系,也就是母子關(guān)系。若以楹聯(lián)來代表對聯(lián),未嘗不可。

一、對聯(lián)的格律與禁忌

（一）對仗的要求
　　詩詞有格律，駢文有規(guī)矩。對聯(lián)是從駢文、詩詞衍變而來，所以對聯(lián)也有格律。既對又聯(lián)，方為對聯(lián)。對立與統(tǒng)一是對聯(lián)的特點(diǎn)和本源，對聯(lián)的格律，首先就是要對仗。所謂對仗，就是嚴(yán)格的對偶，像古代儀仗隊(duì)排列兩行，手持儀仗，兩兩相對。對聯(lián)對仗的格律要求有如下六項(xiàng)：
　　1、字?jǐn)?shù)相等。對聯(lián)可短可長。不管長短，上下聯(lián)的字?jǐn)?shù)必須相等，上聯(lián)（出句）是多少字，下聯(lián)（對句）也應(yīng)當(dāng)是多少字。如果字?jǐn)?shù)不相等，除極特殊情況，便不成為對聯(lián)。這是對聯(lián)最起碼的一條要求，也是最容易做到的一條要求。但是，字?jǐn)?shù)相等的兩行字卻未必都是對聯(lián)，不管它意境如何，不符合聯(lián)律的都不能稱之為對聯(lián)。例如：虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后；好好學(xué)習(xí)，天天向上；等等。意思很好，但不是對聯(lián)，有的只能劃入格言類。
　　2、句式一致。這里所說的句式，指句子節(jié)奏形式。上下聯(lián)相對的句子，節(jié)奏形式應(yīng)當(dāng)相同。節(jié)奏本是音樂術(shù)語，指各種音響有一定規(guī)律的長短強(qiáng)弱的交替組合。在對聯(lián)中，可以表示為音義的停頓。相同字?jǐn)?shù)的句子，可以有不同的節(jié)奏形式。如五言聯(lián)的節(jié)奏形式就不只一種：
　　“二三”式：

欲知｜千古事；

須讀｜五車書。
　　
　　“二一二”式：

揮毫｜呈｜錦繡；
　　　　　　　　 

落紙｜若｜云煙。
　　
　　“二一一一”式：

三強(qiáng)｜韓｜趙｜魏；
　　　　　　　　　 

九章｜勾｜股｜弦。
　　
　　“一四”式：

養(yǎng)｜天地正氣；
　　　　　　　 

法｜古今完人。
　　稍長的對聯(lián)，半聯(lián)不只一句，上下聯(lián)句子字?jǐn)?shù)和節(jié)奏形式都必須一致。如愛新覺羅·玄燁即康熙帝題避暑山莊錘峰落照聯(lián)：
　　嵐氣濕青屏，天際遙看煙樹色；
　　水光浮素練，風(fēng)中時聽石泉聲。
　　上下聯(lián)都是“二一二，二二三”式。
　　清趙藩題成都武侯祠聯(lián)：
　　能攻心，則反側(cè)自消，從古知兵非好戰(zhàn)；
　　不審勢，即寬嚴(yán)皆誤，后來治蜀要深思。
　　上下聯(lián)都是“一二，一四，四三”式。(細(xì)分“一四”可作“一二二”，“四三”可作“二二一二”。)

幾十字、數(shù)百上千字的長聯(lián)，都應(yīng)當(dāng)做到上下聯(lián)句式一致。(有時自對例外)
　　3、詞性相當(dāng)。詞性，或說詞類，在上下聯(lián)對應(yīng)位置，應(yīng)當(dāng)相同或相近。在現(xiàn)代漢語中，詞可分為十一類：名詞、動詞、形容詞、數(shù)詞、量詞、代詞，以上屬實(shí)詞；副詞、介詞、連詞、助詞、嘆詞，以上屬虛詞。對仗要求，原則上是名詞對名詞，動詞對動詞，形容詞對形容詞，副詞對副詞，以此類推。傳統(tǒng)對仗習(xí)慣，有更嚴(yán)格的要求，又有寬松的地方。更嚴(yán)格的要求是，名詞還分若干小類：天文、地理、宮室、器物、草木、鳥獸、形體、人事、人倫等等，一般要求小類相同或相近的詞相對。寬松的是，不要求連詞對連詞，介詞對介詞，基本上把現(xiàn)在的副、連、介、助、嘆等虛詞看作一類，可以彼此相對。古代劃分的“實(shí)字”、“虛字”，跟現(xiàn)在的實(shí)詞、虛詞不盡相同。如古代把某些動詞和某些形容詞歸入虛字，所以某些動詞與某些形容詞相對也是可以的。
　　對仗有工對和寬對之分。工對，原則上相對的詞要詞性和詞的小類相同，寬對，原則上也要詞性相同。上下聯(lián)詞性完全相同的對聯(lián)不少。如清楊昌浚題西湖湖心亭聯(lián)：
　　  新　　　水　　　影　　　搖　　　雙　　　檻　　　碧；
　　形容詞 　名詞　　名詞　　動詞　　數(shù)詞　　名詞　 形容詞
　　
　　　舊　　　山　　　光　　　映　　　四　　　圍　　　青。
　　形容詞 　名詞　　名詞　　動詞　　數(shù)詞　　名詞　 形容詞
上下聯(lián)詞類大體相同，雖有不同但是相當(dāng)，這樣的對聯(lián)很多。如林則徐贈湖南某知縣聯(lián)：
　　　一　　縣　　好　　　山　　留　　客　　　??；
　　 數(shù)詞　名詞 形容詞 　名詞　動詞　名詞　　動詞
　　
　　　五　　溪　　秋　　　水　　為　　君　　　清
　　 數(shù)詞　名詞　名詞　　名詞　介詞　代詞 　形容詞
　　
　　這副七言聯(lián)，有三處是同類詞相對，即數(shù)詞“一”與“五”，名詞“縣”與“溪”，名詞“山”與“水”；其余四處相對的詞，詞性就不相同，“好”與“秋”，“客”與“君”，“住”與“清”只是詞性相當(dāng)，而動詞“留”與介詞“為”相離較遠(yuǎn)?？墒俏覀冏x來，仍然感覺這副對聯(lián)不錯，對仗好，因?yàn)樗€合乎對仗的其他要求。
　　4、結(jié)構(gòu)相應(yīng)。這是說上下聯(lián)在語法結(jié)構(gòu)上互相照應(yīng)，彼此對稱。
詞和詞組構(gòu)成的方式多種多樣，有聯(lián)合結(jié)構(gòu)、偏正結(jié)構(gòu)、主謂結(jié)構(gòu)、動賓結(jié)構(gòu)、動補(bǔ)結(jié)構(gòu)、介賓結(jié)構(gòu)等。上下聯(lián)相對的詞或詞組，最好是聯(lián)合結(jié)構(gòu)對聯(lián)合結(jié)構(gòu)，偏正結(jié)構(gòu)對偏正結(jié)構(gòu)，主謂結(jié)構(gòu)對主謂結(jié)構(gòu)，依此類推。如不能做到結(jié)構(gòu)相同，也要做到結(jié)構(gòu)相近，如聯(lián)合結(jié)構(gòu)對偏正結(jié)構(gòu)。對應(yīng)，至少要求詞或詞組字?jǐn)?shù)相等，二字結(jié)構(gòu)對二字結(jié)構(gòu)，三字結(jié)構(gòu)對三字結(jié)構(gòu)。句子的成分，有主語、謂語、賓語、定語、狀語、補(bǔ)語。結(jié)構(gòu)相應(yīng)，還要求主語對主語，謂語對謂語，賓語對賓語，依此類推。仍以林則徐贈湖南某知縣聯(lián)為例，看其語法結(jié)構(gòu)，大致情況如下：
　　一　　　縣　　好　　　山　　留　　客　　??；
　　└─┬─┘　　└─┬─┘　　└──┬──┘
　　 偏正結(jié)構(gòu)　　　偏正結(jié)構(gòu)　　　　動賓結(jié)構(gòu)
　　　└────┬────┘　　└──┬──┘
　　　　　 　主語部分　　　　　　　謂語部分
　　
　　五　　　溪　　秋　　　水　　為　　君　　清。
　　└─┬─┘　　└─┬─┘　　└──┬──┘
　　 偏正結(jié)構(gòu)　　　偏正結(jié)構(gòu)　　　　介賓結(jié)構(gòu)
　　　└────┬────┘　　└──┬──┘
　　　　　 　主語部分　　　　　　　謂語部分
　　
“好”與“秋”雖然詞性不同，但是“好山”與“秋水”都是偏正結(jié)構(gòu)，同類結(jié)構(gòu)相對?！傲艨妥　迸c“為君清”雖然結(jié)構(gòu)類別不同，但是大致對應(yīng)。上下聯(lián)是主語“好山”對主語“秋水”，定語“一縣”對定語“五溪”，主語部分對主語部分，謂語部分對謂語部分。
　　又如于右任贈蔣經(jīng)國聯(lián)：
　　計(jì)　　　利　　當(dāng)　　　計(jì)　　天　　下　　利；
　　└─┬─┘　　└─┬─┘　　└──┬──┘
　　 動賓結(jié)構(gòu)　　　偏正結(jié)構(gòu)　　　　偏正結(jié)構(gòu)
　　└─┬─┘　　└─┬─┘　　└──┬──┘
　　 　主語　　　　　謂語　　　　　　賓語
　　
　　求　　　名　　應(yīng)　　　求　　萬　　世　　名。
　　└─┬─┘　　└─┬─┘　　└──┬──┘
　　 動賓結(jié)構(gòu)　　　偏正結(jié)構(gòu)　　　　偏正結(jié)構(gòu)
　　└─┬─┘　　└─┬─┘　　└──┬──┘
　　 　主語　　　　　謂語　　　　　　賓語
　此聯(lián)上下聯(lián)語法結(jié)構(gòu)完全相同，自然是結(jié)構(gòu)相應(yīng)的。病例：

春回大地詩行綠；

日耀長天九萬里。（詞性不對仗，結(jié)構(gòu)不相稱）

春回大地詩行綠；

彩筆喜描畫卷紅。（詞性不對仗，結(jié)構(gòu)不相稱）

春回大地詩行綠；

鶯歌燕舞山河新。（詞性不對仗，結(jié)構(gòu)不相稱）
    有個叫徐少華的人，自稱大學(xué)文化程度，高級政工師，曾任某大學(xué)兼職教授、某雜志常務(wù)副總編等職。不懂對聯(lián)格律，偏喜好作聯(lián)，致使鬧出了笑話，下面就將他自創(chuàng)的拙聯(lián)舉例分析：

（1）邊關(guān)服役期間春節(jié)撰思鄉(xiāng)聯(lián)： 

居戈壁，常聞金雞喔喔報春曉；  

登紅山，遙望彩風(fēng)翩翩正騰飛。 

紅山為部隊(duì)旁邊一座山名，在新疆天山山脈南麓。金雞借指寶雞，彩鳳借指鳳翔。除了上下聯(lián)字?jǐn)?shù)相同，上聯(lián)仄收，下聯(lián)平收外，可以說幾無是處。   

一是意境粗俗淺陋，缺乏虎豹雄師、赳赳武夫、為國戍守的邊關(guān)將士的豪情悲歌；

二是上下聯(lián)意思基本合掌，這是對聯(lián)之大忌；

三是“戈壁”是泛稱，“紅山”是專指，對不?。弧班膏浮笔窍舐曉~，“翩翩”是形容詞，不對仗；“報春曉”與“正騰飛”不倫不類，春曉是主謂結(jié)構(gòu)名詞詞組，騰飛是并列結(jié)構(gòu)動詞詞組。牛頭不對馬嘴！報是動詞，正是副詞，對不上。還在后注什么，寶雞是市，鳳翔是縣，二者屬包涵關(guān)系，能對么？

四是語言邏輯上有問題，在戈壁、紅山上能聽到金雞和彩鳳的聲音嗎？

五是平仄關(guān)系方面，也是出律之處，如騰字處必須為仄聲，而現(xiàn)在為平聲。
    （2）祝茍珍老師六十大壽聯(lián)：

學(xué)富藝精，為國育才，手栽桃李三千樹；  

德高望重，與人以善，心照日月四十年。  
“為國育才”怎么能對“與人以善”？首先是“為國育才”是介賓詞組，“與人以善”是動補(bǔ)結(jié)構(gòu)，“育才”怎么對“以善”？；如果把“與人以善”換成“以善與人”結(jié)構(gòu)就可對了，但平仄又失替了，因?yàn)椤皣弊止乓魹樨坡?，下?lián)對應(yīng)處必須為平聲字，“十”字古音也是仄聲，所以這副聯(lián)只能按照古音來分析。二是月字處應(yīng)為平聲。

（3）贈留美工作的表弟聯(lián)：

母情萬端盼天涯學(xué)子歸故土；

樹聳千丈為華廈巨廈做棟梁。

一是詞性對仗的問題：“母情”是偏正結(jié)構(gòu)，“樹聳”是主謂結(jié)構(gòu)，“盼天涯學(xué)子”是動賓結(jié)構(gòu)，“為華廈巨廈”介賓結(jié)構(gòu)。天涯對華廈倒是可以，“學(xué)子”如何對“巨廈”？“故土”如何對“棟梁”？ “故土”是偏正結(jié)構(gòu)，“棟梁”是并列結(jié)構(gòu)，怎么對？

二是語言邏輯的問題：“母情萬端”，褻瀆母親，俗不可耐！“風(fēng)情萬端”，一般指輕佻女子風(fēng)情萬種騷味四放。既然留美國工作，又怎么能說“為華廈巨廈做棟梁”？“華廈巨廈”，生造詞語，讀來別扭。

三是聲律的問題：“故”字處應(yīng)為平聲，“巨廈”處應(yīng)為平聲。

（4）贈弟結(jié)婚嵌字聯(lián)：

乖巧宜勤敬，秀閣淑女欣跨鳳；  

瑞云繞華堂，德門才男喜乘龍。（注：徐瑞華系弟名，陳乖勤系弟媳名。）  

一是詞性對仗的問題：“勤敬”按照句意是形容詞，系并列結(jié)構(gòu)，“華堂”是名詞，系偏正結(jié)構(gòu)?！肮郧伞笔切稳菰~，并列結(jié)構(gòu)，“瑞云”是偏正結(jié)構(gòu)名詞，對不上。宜字為副詞。繞字為動詞，對不上。

二是用詞不當(dāng)?shù)膯栴}：“秀閣淑女欣跨鳳”，啥話嗎？鳳比喻女人，淑女何以“跨鳳”？ 難道指同性戀？何況在結(jié)婚那樣的場合，說這樣的話，是多么丟人！“跨鳳”是古代男人作踐女人的隱語，在結(jié)婚場合由哥哥說出，多么低俗。即便將“跨鳳”作正面理解，也是指男人贏得了女人的芳心，娶了美麗的女子，怎么能說“淑女欣跨鳳”呢？“乘龍”是對女婿的雅稱，是站在女方家庭角度說的，龍就是男兒，是女婿，“乘龍”是指女兒出嫁，哪有男方自稱是“乘龍”的？況且“跨”“乘”在這種喜慶的場合說既傷風(fēng)又?jǐn)∷?。“才男”是什么詞？純系杜撰！有“郎才”、“才子”一語，何來“才男”一說。

三是平仄方面的問題：連起碼的要求都達(dá)不到。按照古音，“閣”為仄聲，新音為平聲，后面有淑女，那么此處的“閣”只能按新音來理解，但這么一來，“跨”字出律了，應(yīng)為平聲。門字也出律，應(yīng)為仄聲。

5、平仄相對。這是對字音聲調(diào)的要求，為的是對聯(lián)念來有抑揚(yáng)頓挫之感，具有一種音樂美。漢字有四個聲調(diào)，分為平聲、仄聲兩類。仄，通“側(cè)”，就是不平的意思。古代四聲，是平聲、上聲、去聲、入聲，后三聲是仄聲。普通話四聲，是陰平（第一聲）、陽平（第二聲）、上聲（第三聲）、去聲（第四聲），前二聲是平聲，后二聲是仄聲。在當(dāng)今詩詞界和楹聯(lián)界，遵循的聲律規(guī)則是，古音今音雙規(guī)并行，但要求一首詩詞或一副對聯(lián)，古今音不能混用，要么用古音（即《平水韻》106韻，是宋代以後使用的詩韻系統(tǒng)），要么用今音（即《中華新韻》十四韻，中華詩詞學(xué)會編）。對于大多數(shù)初學(xué)者來講，只要會講普通話，就能夠判別一個字詞的平仄音。對于什么是《平水韻》知道大概即可。但是欣賞古代對聯(lián)、詩詞作品，就必須按照《平水韻》來識別平仄。有相當(dāng)詩詞和對聯(lián)造詣的人依然喜歡用古音，例如讀、菊、節(jié)、福、節(jié)、一、十、八、撥、白、德、國等等字在古音里發(fā)仄聲，而在今音（普通話）里則發(fā)平聲。那么，如何識別平仄呢？用今音者可查《新華字典》，用古音者可查《平水韻》。另外，網(wǎng)上有古今音查詢軟件，下載后將對聯(lián)或詩句輸入，一查便知。

    例如我給寶塔區(qū)石村大門撰寫的門聯(lián)：

物阜民熙耕讀第；

仄仄平平平仄仄

光今耀古秀才村。

平平仄仄仄平平

這里的“讀”就用的是古音，發(fā)仄聲。

詩詞和對聯(lián)，講究聲調(diào)的和諧鏗鏘，在語句里就要講究平仄聲的適當(dāng)搭配。如果一長串的平聲字或仄聲字，聲調(diào)像敲木魚似的，勢必顯得單調(diào)乏味。對仗，上下聯(lián)相對應(yīng)的字，如果平仄聲完全相同，平對平，仄對仄，也會顯得單調(diào)乏味，因此要求平聲對仄聲，仄聲對平聲。不重要或次要處的字，平仄可以不拘，重要處（如節(jié)奏點(diǎn)所在和句末停頓處）平仄要合乎規(guī)定，基本上是“一三五不論，二四六分明”?！　?/span>
　　平仄完全相對的對聯(lián)，如清顧鼎臣題聯(lián)：
　　柳線鶯梭，織就江南三月景；
　　仄仄平平，仄仄平平平仄仄
　　云箋雁字，傳來塞北九秋書。
　　平平仄仄，平平仄仄仄平平
　　不少對聯(lián)，平仄基本相對，少數(shù)或個別字平仄不對。如福建永定縣高陂橋聯(lián)：
　　一道飛虹，人在青云路上；
　　仄仄平平　平仄平平仄仄
　　半輪明月，家藏丹桂宮中。
　　仄平平仄　平平平仄平平
這里用的“一”用古今音皆可。一字在古音里發(fā)仄聲。兩句平仄完全相對，符合聯(lián)律，因?yàn)?/span>字詞的節(jié)奏點(diǎn)平仄相對。
　　對聯(lián)關(guān)于平仄的格律，首先最重要的是，上聯(lián)聯(lián)腳即上聯(lián)末尾字必須仄聲，下聯(lián)聯(lián)腳必須平聲。這是對聯(lián)的鐵律，不得違反。其次，多分句長聯(lián)的各個分句句腳，也應(yīng)當(dāng)平仄交替，這樣，一開一合，一抑一揚(yáng)，從聲韻上使對聯(lián)達(dá)到完整的境地，成為一個從內(nèi)容到形式都很完美的對立統(tǒng)一體，讓讀者讀完感到有長長的余音余味。這是千百年來積淀成的審美慣性。如果違反，上聯(lián)腳平聲而下聯(lián)腳仄聲，人們看來一般總會覺得別扭或者壓抑；如果兩聯(lián)腳同是仄聲或是平聲，除了極特殊情況以外，人們會覺得不完整，像散文中的兩句，而不像對聯(lián)，給人以頗大的遺憾。
　　隨著時代的前進(jìn)，語言的發(fā)展，現(xiàn)代雙音詞、多音詞的增多，反映現(xiàn)實(shí)生活的對聯(lián)，要求句中的字像格律詩詞那樣，處處講究平仄，有時已不可能，但是聯(lián)腳的字，上仄下平，應(yīng)該做到。半聯(lián)幾個分句，句尾字，也應(yīng)力求做到平仄相對。如果能夠在句中、句末、聯(lián)腳都能做到平仄相對，合乎規(guī)定，當(dāng)然最好。

6、內(nèi)容相關(guān)。對聯(lián)的上下聯(lián)，內(nèi)容要密切關(guān)聯(lián)，形成一個有機(jī)整體，共同表達(dá)一個主題。除“無情對”以外，上下聯(lián)決不能風(fēng)馬牛不相及，或者彼此孤立，各自為政；也不能一重一輕，相差懸殊，那樣，內(nèi)容的關(guān)聯(lián)就不密切了。內(nèi)容相關(guān)有三種情況：

   （1）內(nèi)容相近，相互配合。如吉林龍?zhí)渡焦珗@聯(lián)：

龍峰疏柳籠煙暖；

潭水勁松鎖月寒。

“峰”與“水”，“柳”與“松”，上晝景，下夜色，相互配合，共同表現(xiàn)龍?zhí)豆珗@的特色。

（2）內(nèi)容相反，對比映襯。如張焜自題修身聯(lián)：

酒常知節(jié)狂言少；

 心不能清亂夢多。

“狂言少”與“亂夢多”正相反，兩相對比，更說明節(jié)酒、清心的重要。

 （3）意思連貫而下，不可中斷。如集句聯(lián)：

棄燕雀之小志；

慕鴻鵠以高翔。

上聯(lián)語意不完整，直貫下聯(lián)，顯出題旨，表明立大志。

（作者系陜西省楹聯(lián)學(xué)會理事、中國楹聯(lián)學(xué)會會員、陜西省作家協(xié)會會員、中國辭賦家協(xié)會會員、中華辭賦家聯(lián)合會常務(wù)理事）