眾所周知，古代的刑罰相比于今日，不但花樣繁多，且手段極其苛刻殘忍，非常的不人道。究其緣由，其實(shí)并非是源自人們內(nèi)心的殺戮欲望，而是原始社會(huì)中食人的習(xí)俗一流，所以他們對(duì)于各類刑罰，其實(shí)都是從烹飪的角度上考慮的。例如“脯”刑，就是將人制成肉干，再比如“鑊烹”刑，就是直接將人煮在鍋里，制成人肉羹。

考慮到這種酷刑極其不人道，在清朝雍正帝時(shí)期，終于得以廢除，但最后一個(gè)動(dòng)用腰斬刑罰之人，也恰恰就是雍正帝。當(dāng)時(shí)正值國家舉行新一屆的科舉考試，為了保證成績可信，雍正帝專門委派了他非常信任的大臣俞鴻圖擔(dān)任主考官一職。此人辦事向來謹(jǐn)慎小心，也合乎規(guī)矩，他在接到這一重任之后，立即摒除了所有的對(duì)外交流的機(jī)會(huì)。他對(duì)考試文書保管的極其小心，嚴(yán)格的按照規(guī)定執(zhí)行，保證考題不會(huì)遭到外泄。

紙終究是包不住火的，很快這件事情便敗露了出去，雍正帝得知情況后大發(fā)雷霆，他認(rèn)為這是俞鴻圖監(jiān)管不力才導(dǎo)致科舉的試題遭到泄露。一氣之下，他便下令以腰斬之刑，處死俞鴻圖，而且專門選定執(zhí)行人是與余家有聯(lián)姻關(guān)系的鄒士恒。他想看看官員之間是否有嚴(yán)重的互相包庇的現(xiàn)象，其次也是要告訴世人，就算是有親戚關(guān)系，在面對(duì)大是大非的問題上，也應(yīng)該要做到“六親不認(rèn)”，這是為官的一種基本素養(yǎng)。

據(jù)記載，他當(dāng)時(shí)在刑場(chǎng)因?yàn)樘弁炊鴣砘氐拇驖L，后來又蘸著自己的血，在地面上了接連寫下了七個(gè)“慘”字，這種極為不人道的刑罰，讓圍觀的人群不寒而栗。

但是，雍正在處理這件事情的態(tài)度上，卻并非如此，在他看來，科舉試題遭到泄露，是堅(jiān)決不允許的，現(xiàn)在既然事情已經(jīng)發(fā)生了，那么就必須要有一個(gè)人來承擔(dān)這一問題。顯然如果只追責(zé)余家的那名妾室和侍衛(wèi)的話，就無法彰顯這件事情的嚴(yán)重性，而如果講這件事的主要過錯(cuò)歸結(jié)到俞鴻圖身上的話，剛好能夠起到警示世人的作用，所以他不但要罰，而且要重重的罰。

對(duì)于他這種慘狀，感受最深的應(yīng)當(dāng)是當(dāng)時(shí)的監(jiān)斬官鄒士恒，眼看著自己的親家就這樣慘死在了自己的面前，對(duì)于他內(nèi)心的觸動(dòng)，應(yīng)該是非常深刻的。事后，他將這次監(jiān)斬的種種情形，完整的復(fù)述給了雍正帝聽，在了解到這一刑罰的殘酷之后，雍正帝本人也覺著實(shí)在是太不人道，心里非常受到觸動(dòng)。后來，經(jīng)過認(rèn)真的考慮和分析，終于決定取消這一刑罰，以后禁止再用腰斬之刑。

如果史料的記載沒有出現(xiàn)失誤的話，那么這一從周朝就流傳下來的古老刑罰，終于是在雍正年間，畫上了一個(gè)句號(hào)。

文|峰攬山川|山川文社