善于學(xué)習(xí)，更要善于思考！只有這樣才能形成自己的智慧

聞古博今 2016-06-02

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文/四知書屋

　　子曰：“學(xué)而不思則罔?！笨鬃拥倪@句話是說，如果一個人學(xué)習(xí)卻不去思考，那就會變得迷茫。

　　有些人有學(xué)問，可是沒有智慧的思想，那么就是迂闊疏遠，變成了不切實際的‘罔’了，沒有用處。如此可以做學(xué)者，像我們一樣——教書，吹吹牛，不但學(xué)術(shù)界如此，別的圈子也是一樣。有學(xué)識，但沒有真思想，這就是不切實際的‘罔’了。

　　今天我們在學(xué)習(xí)的過程中，常常會遇到這樣的問題，只知道一味地學(xué)習(xí)，記憶和背誦，卻沒有去理解其中的涵義，以至于得不償失，毫無意義。其實真正的學(xué)習(xí)，是一個從獲得知識到理解并運用知識的過程，不僅僅是在記和識，同時還要有思考。就像人如果想從食物中獲取營養(yǎng)，只是學(xué)習(xí)卻不思考，其實就是在一味地狼吞虎咽，而不咀嚼，以至于不能真正消化和吸收，學(xué)到的知識也就不能融會貫通，為己所用了。

　　若是學(xué)習(xí)又加上思考，便能貫穿于心，透徹理解了。學(xué)習(xí)一定要與思想結(jié)合，離開了思想，就沒有真正的學(xué)識，而我們從中國古代也可以獲得這樣的經(jīng)驗。中國道家有句古話：“授人以魚，不如授之以漁?！边@句話本是說“一個好的稱職的教師,不但要給學(xué)生以知識,還要教會學(xué)生如何去學(xué)習(xí)和思考”。

　　其實這句話也是想告訴我們，學(xué)習(xí)知識只靠老師傳授是毫無裨益的。前人的知識和思想的確對我們有很多的益處，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，但他們的思想和學(xué)識，未必就是正確完美的。所以，我們?nèi)糁恢缹W(xué)習(xí)前人的知識，而自己沒有學(xué)會去思考、判斷，就不可能有真正的成就。

　　求學(xué)問要隨時感覺到不充實。思想也好，學(xué)識也好，一切都會被時代所淘汰。有所成就而始終好學(xué)不倦，這才叫學(xué)問，才不會被淘汰。

　　由此可見，要想不被歷史淘汰，就不能一直模仿和效法先人的經(jīng)驗，不滿足現(xiàn)有的成就，不斷地去懷疑、去思考才不會因“罔”而被時代淘汰。我們從歷史中可以發(fā)現(xiàn)，其實人類正是在懷疑中才取得了不斷進步的。

　　正所謂“小疑則小進，大疑則大進。疑者，覺悟之機也，一番覺悟，一番長進”。有了“疑”，還要不停地去“問”，有“疑”有“問”才是思的真正體現(xiàn)。而在問的境界當(dāng)中，我十分推崇莊子的這種“以問以答”的方式。“天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？其視下也，亦若是則己矣?！鼻f子提出了三個問題，天氣晴朗的時候，我們看到的藍色，那就是天本身的顏色嗎？天是無限高而又無限遠嗎？是真的沒有邊際嗎？若是站得遠而高，上面的人看我們也一樣嗎？也許，只是站的角度不同罷了。

　　讀《莊子》這本書要注意，問號的反面還有很多的內(nèi)容。”莊子的這種提問，自己不說出確定的答案，其實是很高深的思考。正所謂“君子之學(xué)必好問。問與學(xué)，相輔而行者也，非學(xué)無以致疑，非問無以廣識。好學(xué)而不勤問，非真能好學(xué)者也。理明矣，而或不達于事，識其大矣，而或不知其細，舍問，其奚決焉？”

　　人類真正的智慧，正是通過不斷地學(xué)習(xí)，不斷認真地思考獲得的，如果，只是一味地在求學(xué)問而自己沒有在真正意義上去思想，結(jié)果不過是自己兜圈子，把自己變得糊涂和迷茫了，如此說來，勤學(xué)好思才是真智慧。