繁欽《定情詩(shī)》我出東門游，邂逅承清塵。 思君即幽房, 侍寢執(zhí)衣巾。 時(shí)無桑中契，迫此路側(cè)人。 我既媚君姿，君亦悅我顏。 何以致拳拳？綰臂雙金環(huán)。 何以道殷勤？約指一雙銀。 何以致區(qū)區(qū)？耳中雙明珠。 何以致叩叩？香囊系肘后。 何以致契闊？繞腕雙跳脫。 何以結(jié)恩情？美玉綴羅纓。 何以結(jié)中心？素縷連雙針。 何以結(jié)相于？金薄畫搔頭。 何以慰別離？耳后玳瑁釵。 何以答歡忻? 紈素三條裙。 何以結(jié)愁悲？白絹雙中衣。 與我期何所？乃期東山隅。 日旰兮不來，谷風(fēng)吹我襦。 遠(yuǎn)望無所見，涕泣起踟躕。 與我期何所？乃期山南陽(yáng)。 日中兮不來，飄風(fēng)吹我裳。 逍遙莫誰(shuí)睹，望君愁我腸。 與我期何所？乃期西山側(cè)。 日夕兮不來，躑躅長(zhǎng)嘆息。 遠(yuǎn)望涼風(fēng)至，俯仰正衣服。 與我期何所？乃期山北岑。 日暮兮不來，凄風(fēng)吹我襟。 望君不能坐，悲苦愁我心。 愛身以何為，惜我華色時(shí)。 中情既款款，然后克密期。 褰衣躡茂草，謂君不我欺。 廁此丑陋質(zhì)，徙倚無所之。 自傷失所欲，淚下如連絲。 六朝以前的情詩(shī)，處處可見不加掩飾的真摯與熱烈。漢末三國(guó)時(shí)繁欽的這首《定情詩(shī)》也是如此，詩(shī)里一對(duì)戀人用各種信物盟誓，來篤定他們的情緣。 綰臂雙金環(huán)——因纏繞于臂，中國(guó)古代將臂釧稱之為“纏臂金”?！缎挛宕贰つ饺輳┏瑐鳌分袑懀骸叭槟赣谀嘀械媒鹄p臂獻(xiàn)彥超?！碧K東坡的詩(shī)《寒具》里描述：“夜來春睡濃于酒，壓褊佳人纏臂金?！?/font> 早期臂釧實(shí)物多出現(xiàn)于北方地區(qū)，通常將金銀條錘扁，盤繞成螺旋圈狀。所盤圈數(shù)多少不等，一般三至八圈，也有多到十二三圈，有花、素之分。鏤刻有花紋的，稱“花釧”，素而無紋的，稱“素釧”。無論從什么角度觀察，所見都為數(shù)道圓環(huán)，宛如佩戴著幾個(gè)手鐲。“釧“字的造形從“金”，從“川”，其中的“川”字即象形而來。 約指一雙銀——中國(guó)古代未字女子均不戴戒指，因?yàn)榻渲甘嵌ㄓH或定情信物，所以這個(gè)最小的信物在女子心中的分量卻是最重的，到今天也是如此。伸出手篤定地讓對(duì)面的人為自己戴上，而后，或者幸福的戴一輩子，或者早晚有一天對(duì)著它哭到心碎。 《太平廣記》里說書生李章武與華州王氏子?jì)D相愛，臨別時(shí)王氏子?jì)D贈(zèng)李章武白玉指環(huán)，并贈(zèng)詩(shī)曰：“捻指環(huán)相思，見環(huán)重相憶。愿君永持玩，循環(huán)無終極”。后來李章武再去華州，王氏子?jì)D已憂思而死，二人遂神會(huì)于王氏宅中。 《云溪友議》寫韋皋與玉簫相戀，依依惜別時(shí)韋皋送給玉簫一枚玉指環(huán)，發(fā)誓五至七年后來娶玉簫。但后來韋皋違約不至，玉簫絕食而死。再后來韋皋成為西川節(jié)度使，知此事后悔恨不已，遂“廣修佛像”以贖罪，最后玉簫托生為歌姬，又回到了韋皋的身旁，再續(xù)一世的情緣。 耳中雙明珠——中國(guó)古代最早的耳環(huán)以青銅制成，造型也比較簡(jiǎn)單。耳墜是在耳環(huán)的基礎(chǔ)上演變而來的，它的上部是一個(gè)圓環(huán)，環(huán)上綴一組墜飾，因形得名，故曰耳墜。李笠翁在他的《生容》里說，耳飾里小巧簡(jiǎn)潔的耳環(huán)為“丁香”，繁復(fù)華麗的耳墜為“絡(luò)索”。 香囊系肘后——中國(guó)自古有“香熏”的傳統(tǒng)，中國(guó)古代女子閨房之中，不僅有專用的熏衣草，也有專門用來熏房間和肌膚的香料?！稌x書賈午傳》中記載賈充的小女兒賈午與韓壽相戀，幽會(huì)時(shí)以西域的香料相贈(zèng)，并因此成就了一段千古的佳話。 繞腕雙跳脫——中國(guó)古代手鐲稱為“跳脫”，《唐詩(shī)紀(jì)事》中有個(gè)故事，唐文宗有一天考他的宰臣：古詩(shī)里有“輕衫襯跳脫”，你們有誰(shuí)知道“跳脫“是什么東西？宰臣都答不上來，文宗告訴他們說:“跳脫即今之腕釧也?！绷捍蘸刖霸凇墩婧啤分幸灿浭隽讼膳嗑G華贈(zèng)羊權(quán)金、玉跳脫的故事。明清后跳脫之名漸漸被鐲、釧取代。 美玉綴羅纓——古人愛玉，有“君子無故，玉不去身”的古語(yǔ)?！豆旁?shī)箋》中釋說：“以玉綴纓，向恩情之結(jié)?！?“羅纓”是古代女子出嫁時(shí)系于腰間的彩色絲帶，以示人有所屬，“結(jié)縭”成為古時(shí)成婚的代稱?！对?shī)經(jīng)》中 “親結(jié)其縭，九十其儀”，描述女兒出嫁時(shí)，母親一面殷殷地叮囑女兒些私語(yǔ)，一面戀戀不舍地與其束結(jié)羅纓。 素縷連雙針——素縷表示純潔，針諧音貞。《詩(shī)源》里說文胄與鄰婦姜氏相愛，并送姜氏一枚百煉水晶針為信物，姜氏啟履箱，取連理線，貫雙針，織同心結(jié)回贈(zèng)文胄。將那絲絲縷縷的錦帶編成連環(huán)回文式的同心結(jié)來贈(zèng)與對(duì)方，綿綿思戀與萬(wàn)千情愫也都蘊(yùn)含其中。所謂“天不老，情難絕，心似雙絲網(wǎng)，中有千千結(jié)?！?/font> 宋代林逋有“君淚盈、妾淚盈，羅帶同心結(jié)未成，江頭潮已平”的詞。 征人去年戍邊水，夜得邊書字盈紙。揮刀就燭裁紅綺， 結(jié)作同心答千里。君寄邊書書莫絕，妾答同心心自結(jié)。 同心再解不心離，離字頻看字愁滅。結(jié)成一衣和淚封， 封書只在懷袖中。莫如書故字難久，愿學(xué)同心長(zhǎng)可同。 言為心聲，“結(jié)”這個(gè)漢字就象是一張“不舍心懷、情用牢結(jié)”的網(wǎng)，卻網(wǎng)不盡天下癡兒女故事的萬(wàn)一，目睹神傷。 金薄畫搔頭——搔頭是簪的別稱，《西京雜記》中記載：漢武帝寵愛李夫人，有一次來到李夫人宮中，忽覺頭癢，隨即伸手取下李夫人的玉簪搔頭，搔頭之名即由此而來。 《鼓吹曲詞.有所思》中寫一個(gè)女子在“聞君有他心”后，傷心欲絕的把情人相贈(zèng)的玳瑁簪“拉雜催燒之、當(dāng)風(fēng)揚(yáng)其灰。從今以往，勿復(fù)相思，相思與君絕。” 耳后玳瑁釵——釵為固定發(fā)髻的雙股長(zhǎng)針，釵頭通常是珠翠和金銀連綴合制成花朵或其他造型，使用時(shí)安插在雙鬢。葉夢(mèng)珠《閱世編》在記述清代命婦閑居時(shí)所用的首飾時(shí)說:“以予所見，則概用珠翠矣。然猶以金、銀為主而裝翠于上，如滿冠、捧鬢、倒釵之類，皆以金銀花枝為之而貼翠加珠耳。” 紈素三條裙——古時(shí)將絹稱為紈素，而裙是從“裳”演變而來。古時(shí)布帛門幅狹窄，一條裙子通常由多幅布帛拼制而成，因有“裙“的名稱。古代“裙、群”二字同源，漢劉熙《釋名·釋衣服》：裙,群也,連接群幅也?！睗h辛延年《羽林郎》詩(shī)：“長(zhǎng)裙連理帶,廣袖合歡襦?！?br> 而關(guān)于裙子的情愫最讓人感慨的莫過于武則天這首《如意曲》： 看朱成碧思紛紛，憔悴支離為憶君。 不信比來長(zhǎng)下淚，開箱驗(yàn)取石榴裙。 白絹雙中衣——“中”同“衷”，中衣即“里衣”、“襯衣”，是穿在內(nèi)衣之外的衣裳，分為上衣、中裙、中褲、中單。 |
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