《枯樹(shù)賦》是南北朝·北朝·北周詩(shī)人庾信所作的詩(shī)賦。為其暮年所作，感傷遭遇，對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)動(dòng)亂也有所反映。因?yàn)橐淮鷤ト嗣珴蓶|晚年甚愛(ài)此賦，常讀其中“昔年種柳，依依漢南；今看搖落，凄愴江潭。樹(shù)猶如此，人何以堪！”而被人們所知。另有唐代大書(shū)法家褚遂良描摹該賦的書(shū)法作品傳世。

原文

殷仲文殷仲文：東晉人，曾任驃騎將軍、咨議參軍、征虜長(zhǎng)史等職，才貌雙全，頗有名望。風(fēng)流儒雅，海內(nèi)知名。世異時(shí)移，世異時(shí)移：桓玄（殷仲文內(nèi)弟）稱(chēng)帝，以仲文為咨議參軍、侍中，領(lǐng)左衛(wèi)將軍。后桓玄為劉裕所敗，晉安帝復(fù)位，仲文上表請(qǐng)罪。此句即指此。　出為東陽(yáng)東陽(yáng)：郡名，在今浙江金華一帶太守。常忽忽不樂(lè)，顧庭庭：院子槐而嘆曰：此樹(shù)婆娑婆娑（音梭suo）：聯(lián)綿詞，枝葉紛披貌?！稌x書(shū)·桓玄傳》：“仲文因月朔與眾至大司馬府，府中有老槐樹(shù)，顧之良久而嘆曰：'此樹(shù)婆娑，無(wú)復(fù)生意。’”，生意盡矣。至如白鹿貞貞：堅(jiān)。晉黃義仲《十三州記》載，甘肅敦煌有白鹿塞，多古松，白鹿棲息于下松，青牛文梓青牛文梓：唐徐堅(jiān)等輯《初學(xué)記》引《錄異傳》載，春秋時(shí)“秦文公伐雍州南山大梓木，有青牛出走豐水矣?！?/span>。根抵根柢：草木的根。盤(pán)魄：又作“盤(pán)薄”、“盤(pán)礴”，通“磅礴”，根深牢固盤(pán)魄，山崖表里山崖表里：枝葉覆蓋山崖之表里。上句言根柢之牢固，下句說(shuō)占地之廣大。桂桂：桂樹(shù)。銷(xiāo)亡：消亡。語(yǔ)出漢武帝《悼李夫人賦》：“秋氣潛以凄目兮，桂枝落而銷(xiāo)亡。”何事而銷(xiāo)亡，桐何為而半死半死：半死不活。語(yǔ)出枚乘《七發(fā)》：“龍門(mén)之桐，高百尺而無(wú)枝……其根半死半生。”？昔之三河三河：河?xùn)|、河內(nèi)、河南，今山西、河南一帶。徙：遷。徙植：移植徙植，九畹畹：音晚wan，有說(shuō)十二畝為畹，有說(shuō)三十畝為畹。此言大面積的移植移根。開(kāi)花建始建始：洛陽(yáng)宮殿名之殿，落實(shí)落實(shí)：果實(shí)熟落。?。ㄒ綦msui）陽(yáng)：在今河南商丘，漢為梁國(guó)，有梁孝王所建梁園睢陽(yáng)之園。聲聲：指樹(shù)木在風(fēng)雨中發(fā)出的聲音。嶰（音懈xie）谷：指黃帝時(shí)的音樂(lè)。相傳黃帝曾命樂(lè)官在昆侖山北的嶰谷取竹制作樂(lè)器含嶰谷，曲曲：指樹(shù)聲中含有古代樂(lè)曲。抱：懷，有。《云門(mén)》；黃帝時(shí)的舞樂(lè)抱《云門(mén)》。將將：帶領(lǐng)。雛：幼鳥(niǎo)。集：群鳥(niǎo)停落在樹(shù)上。此句言鳳凰攜幼鳥(niǎo)停落在樹(shù)上雛集鳳，比翼巢巢：作動(dòng)詞用，筑巢。鴛鴦在樹(shù)上筑巢雙飛鴛。臨臨：面對(duì)。風(fēng)亭：指風(fēng)。唳：音厲li，鶴鳴。此句說(shuō)鶴常立樹(shù)上對(duì)風(fēng)鳴叫風(fēng)亭而唳鶴，對(duì)月峽月峽：指月。此句說(shuō)猿猴常立樹(shù)上對(duì)月長(zhǎng)鳴而吟猿。乃有拳曲拳曲：彎曲擁腫擁腫：同“臃腫”，盤(pán)坳盤(pán)坳：盤(pán)旋于山坳之中。反復(fù)：指纏繞交錯(cuò)反覆。熊彪彪：虎。此與下句是形容樹(shù)木的曲腫盤(pán)繞之狀顧盼，魚(yú)龍起伏。節(jié)節(jié)：樹(shù)木枝干交接處。此句是說(shuō)樹(shù)節(jié)豎立之多，有如山山相連?！兑住ふf(shuō)卦》：“艮為山……其于木也，為堅(jiān)多節(jié)。”豎山連，文文：花紋。水蹙：水面出現(xiàn)波紋。蹙：音促cu，皺。此句是說(shuō)樹(shù)木的花紋橫生，有如水面波紋橫水蹙。匠石匠石：古代有名的木匠，名石，字伯說(shuō)驚視，公輸公輸：公輸般，即魯班。眩目：眼花繚亂眩目。雕鐫雕鐫（音娟juan）：雕刻。就：成始就，剞劂剞劂：音基覺(jué)ji’jue，雕刻用的刀子仍加。平鱗鱗、甲：指樹(shù)皮鏟甲，落角摧牙角、牙：指樹(shù)干上的疤痕、節(jié)杈。落、摧：指砍掉、鏟去。重重重重：層層。錦：有彩色花紋的絲織品。此與下三句，均言能工巧匠在木頭上雕刻的生動(dòng)圖案碎錦，片片真花。紛披紛披：散亂草樹(shù)，散亂煙霞。若夫松子松子：即赤松子。古度：即桹木。平仲：疑是銀杏樹(shù)。君遷：也稱(chēng)君遷子。以上四樹(shù)均生南國(guó)、古度、平仲、君遷，森梢梢：樹(shù)枝的末端。森梢：指枝葉繁盛茂密百頃，搓槎：音茶cha，斜砍樹(shù)木。枿：音聶nie，樹(shù)木砍后重生的枝條。此句是說(shuō)這些新芽也會(huì)生長(zhǎng)千年枿千年。秦則大夫受職大夫受職：受封大夫之職。秦始皇到泰山封禪時(shí)，風(fēng)雨驟至，避于松樹(shù)下，乃封其樹(shù)為“五大夫”。后便以“五大夫”為松的別名，漢則將軍坐焉將軍坐焉：東漢將領(lǐng)馮異佐劉秀興漢有功。諸將并坐立功，他常獨(dú)坐樹(shù)下，軍中稱(chēng)其為“大樹(shù)將軍”。上句說(shuō)秦松，此句說(shuō)漢樹(shù)。莫不苔埋菌壓，鳥(niǎo)剝蟲(chóng)穿?；虻痛褂谒?，或撼頓撼頓：搖倒于風(fēng)煙。東海東海：東部臨海的地方。白木：指白皮松。白木之廟：相傳為黃帝葬女處的天仙宮，在今河南密縣。其地栽種白皮松，故稱(chēng)有白木之廟，西河西河：西方黃河上游地區(qū)。社：古代祭祀土地神的地方。應(yīng)劭《風(fēng)俗通義》載，東漢汝南南頓（今河南項(xiàng)城西南）人張助在干枯的空桑中種李，有患目疾者在樹(shù)蔭下休息，其目自愈，于是在此處設(shè)廟祭祀有枯桑之社，北陸北陸：泛指北方地區(qū)。陸，高平地區(qū)。以楊葉為關(guān)：以“楊葉”為關(guān)卡之名以楊葉為關(guān)，南陵南陵：南方丘陵地區(qū)。一說(shuō)指安徽南陵縣。梅根作冶：據(jù)說(shuō)當(dāng)?shù)匾悦窐?shù)根作冶煉金屬時(shí)用的燃料，日久習(xí)稱(chēng)其地為“梅根冶”以梅根作冶。小山小山：西漢淮南王劉安。叢桂留人：淮南小山《招隱士》有“桂樹(shù)叢生兮山之幽……攀援桂枝兮聊淹留”之句則叢桂留人，扶風(fēng)扶風(fēng)：郡名。在今陜西涇陽(yáng)縣。長(zhǎng)松：高松。晉劉琨《扶風(fēng)歌》：“據(jù)鞍長(zhǎng)嘆息，淚下如流泉。系馬長(zhǎng)松下，發(fā)鞍高岳頭?！?/span>則長(zhǎng)松系馬。豈獨(dú)豈獨(dú)：難道只有城臨臨：看細(xì)柳細(xì)柳：細(xì)柳城。漢文帝時(shí)周亞夫屯軍處。在今陜西咸陽(yáng)市西南之上，塞落落：停息。桃林：桃林寨。在今河南靈寶以西、潼關(guān)以東地區(qū)?！渡袝?shū)·武成》：周武王滅商后，“乃偃武修文，歸馬于華山之陽(yáng)，放牛于桃林之野。”此二句承前四句東有白水、西有桑樹(shù)、北有楊柳、南有梅樹(shù)而來(lái)，大意說(shuō)，以樹(shù)木命名的地方，又豈止是史書(shū)上記載的細(xì)柳營(yíng)、桃林塞桃林之下。若乃若乃：至于山河阻絕，飄零飄零：飄泊，流落。離別。拔本拔本：與下句之“傷根”，指拔掉樹(shù)根，損傷樹(shù)根。垂淚：與下句之“瀝血”均指大樹(shù)因受到損傷而痛哭流涕?！度龂?guó)志·魏志·武帝紀(jì)》注引《曹瞞傳》：曹操命花匠移植梨樹(shù)，“掘之，根傷盡出血?！?/span>垂淚，傷根瀝血。火入入：放入。此句說(shuō)把干空心的樹(shù)木投入火中空心，膏膏：指樹(shù)脂。此句說(shuō)樹(shù)脂常從斷節(jié)處流出流斷節(jié)。橫橫：橫放。攲?zhuān)阂羝鎞i，傾斜洞口而敧臥，頓頓：倒下山腰而半折，文文：樹(shù)木花紋。圍：兩臂合抱的圓周長(zhǎng)。百?lài)盒稳輼?shù)干粗大。冰碎：像冰一樣被敲碎斜者百?lài)椋?/span>理：紋理。尋：長(zhǎng)八尺為一尋。千尋：形容樹(shù)木高大。瓦裂：像瓦一樣被擊裂正者千尋瓦裂。載癭癭（音嬰ying）、瘤：樹(shù)木枝干上隆起似腫瘤的部分銜瘤，藏藏：指在樹(shù)上的蟲(chóng)子。穿：咬穿。抱：環(huán)繞。指整天環(huán)繞樹(shù)木飛行的飛鳥(niǎo)。穴：作動(dòng)詞用，作窩穿抱穴，木魅木魅：樹(shù)妖。睗（音是shi）睒（音陜shan）：目光閃爍的樣子。亦作“睒睗”睒睗，山精山精：山妖。妖孽：危害，擾亂。妖孽。況復(fù)況復(fù)：何況。風(fēng)云：喻局勢(shì)。感：感奮，振奮。意謂國(guó)家再無(wú)復(fù)興之望。語(yǔ)出《后漢書(shū)·二十八將論》：“中興二十八將，咸能感會(huì)風(fēng)云，奮其智勇，稱(chēng)為佐命。”風(fēng)云不感，羈旅羈旅：客居無(wú)歸。未能采葛采葛：完成使命。《詩(shī)經(jīng)·王風(fēng)·采葛》本是男女的愛(ài)情詩(shī)，漢鄭玄解作“以采葛喻臣以小事使出”，庾信是出使北朝時(shí)被迫留下的，他以此典喻自己未能完成使命，還成食薇食薇：薇是野豌豆。相傳商臣伯夷、叔齊在武王伐紂滅商后，隱居首陽(yáng)山，恥食周粟，采薇而食。后知薇亦周之草木，不再采食，餓死山中。以上借古人故事說(shuō)自身的思想與經(jīng)歷。沉淪沉淪：淪落。窮：阻塞不通。窮巷：為平民百姓住處窮巷，蕪沒(méi)荊扉蕪：叢生雜草。沒(méi)：埋沒(méi)，遮掩。荊扉：柴門(mén)，既傷搖落搖落：喻衰老。宋玉《九辯》：“悲哉，秋之為氣也。蕭瑟兮，草木搖落而變衰。”，彌嗟彌：更加。嗟：嘆息變衰?！痘茨献印?/span>《淮南子》：西漢淮南王劉安及其門(mén)客所撰云“木葉落，長(zhǎng)年悲” “木葉落，長(zhǎng)年悲”句：引自《淮南子·說(shuō)山訓(xùn)》，原文為“桑葉落而長(zhǎng)年悲也”，斯斯：此之謂矣。乃乃：于是為歌曰：建章建章：西漢宮殿名，漢武帝時(shí)修建。三月火：指東漢建武二年時(shí)被焚。語(yǔ)用《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》：項(xiàng)羽引兵“燒秦宮室，火三月不滅”三月火，黃河萬(wàn)里槎槎：音茶cha，木筏。晉張華《博物志》：“年年八月，有浮槎往來(lái)不失期。”此句是說(shuō)，建章宮被焚燒時(shí)，灰燼在萬(wàn)里黃河中漂流，有如浮槎。。若非金谷金谷：金谷園。在今河南洛陽(yáng)市東北。晉石崇所筑。園中有清泉，遍植竹柏，樹(shù)木十分繁茂滿(mǎn)園樹(shù)，即是河陽(yáng)河陽(yáng)：在今河南孟縣西。晉潘岳任河陽(yáng)令時(shí)，全縣到處都種桃樹(shù)。這二句是說(shuō)，黃河里漂流的灰燼，都是昔日的綠樹(shù)紅花一縣花?；复笏抉R桓大司馬：指東晉桓溫，簡(jiǎn)文帝時(shí)任大司馬聞而嘆曰：“昔年種柳，依依依依：繁盛貌，又指楊柳隨風(fēng)飄揚(yáng)，似有眷戀之意。漢南：漢水之南漢南。今看搖落，凄愴凄愴（音創(chuàng) chuang）：凄慘，悲傷。江潭：江水深處。此指江漢一帶江潭。樹(shù)猶如此，人何以堪！”堪：忍受。《晉書(shū)·桓溫傳》載，桓溫自江陵北伐，行經(jīng)金城，見(jiàn)年輕時(shí)“所種柳皆已十圍，慨然曰：'木猶如此，人何以堪！’攀枝執(zhí)條，泫然流涕。”按，又見(jiàn)《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》篇。

作品題解《枯樹(shù)賦》

作者借《續(xù)晉陽(yáng)秋》和《世說(shuō)新語(yǔ)》所記兩則晉人殷仲文、桓溫對(duì)樹(shù)興嘆故事，演繹敷衍，借闡說(shuō)樹(shù)的榮枯，抒寫(xiě)自己的鄉(xiāng)關(guān)之思。唐張鷟《朝野僉載》記載了這樣一則軼事：“庾信從南朝初至北方，文士多輕之。信將《枯樹(shù)賦》以示之，于后無(wú)敢言者?！逼鋵?shí)庾信入北以前，他的文名已經(jīng)震動(dòng)大江南北，不可能出現(xiàn)文中所說(shuō)的被輕視的情況。所以這個(gè)故事我們只能當(dāng)小說(shuō)家言來(lái)看。但這也反映出北朝至隋唐的文士視《枯樹(shù)賦》為庾信代表作的看法。而《枯樹(shù)賦》在寫(xiě)樹(shù)之榮枯時(shí)，奢麗宏衍，恣肆夸炫，且極力征事用典，以顯文思富贍，也使此賦在情感充沛、氣骨清健的風(fēng)格中，帶有齊梁文學(xué)的華麗面貌，是庾信文風(fēng)集南北大成的體現(xiàn)。這篇賦寫(xiě)作時(shí)期不能確定，或根據(jù)上引《朝野僉載》，以為成于庾信羈滯北方的初期。但從本文看，其情調(diào)之沉痛與絕望情緒，更接近其晚年頹唐的心態(tài)。

作品譯文

　　殷仲文氣度風(fēng)流，學(xué)識(shí)淵博，名聲傳遍海內(nèi)。因?yàn)槭赖雷儺?，時(shí)代更替，他不得不離開(kāi)京城改作東陽(yáng)太守。因此常精神恍惚憂愁不樂(lè)，望著院子里的槐樹(shù)嘆息說(shuō)：“這棵樹(shù)曾婆娑多姿，現(xiàn)在卻沒(méi)有一點(diǎn)生機(jī)了！”至于白鹿塞耐寒的松樹(shù)，藏有樹(shù)精青牛的文梓，根系龐大，遍布山崖內(nèi)外。桂樹(shù)為什么而枯死？梧桐又為什么半生半死？過(guò)去從河?xùn)|、河南、河內(nèi)這些地方移植，從廣大遙遠(yuǎn)的田地遷徙。雖然花開(kāi)在建始殿前，在睢陽(yáng)園中結(jié)果。樹(shù)聲中含有嶰谷竹聲的情韻，聲調(diào)合于黃帝“云門(mén)”樂(lè)曲的律呂之音。帶領(lǐng)幼雛的鳳凰曾來(lái)聚集，比翼雙飛的鴛鴦常來(lái)巢居。內(nèi)心深處像陸機(jī)那樣，渴望在故鄉(xiāng)臨風(fēng)的亭上一聽(tīng)鶴鳴，現(xiàn)在卻只能飄落異地對(duì)著明月峽聽(tīng)猿聲長(zhǎng)嘯。　　有的樹(shù)枝卷曲如拳，根部磊塊隆起肥大，曲里拐彎，形狀有的像熊虎回頭顧盼，有的像魚(yú)龍起伏游戲，隆起的樹(shù)節(jié)像群山相連，木紋橫看像水池里泛起的波紋。靈巧的木匠驚奇地觀看，有名的魯班也驚訝得目瞪口呆。粗坯雕刻剛就緒，再用曲刀、圓鑿精雕細(xì)刻：削出魚(yú)、龍密鱗，鏟出龜、鼈硬甲，刮出麒麟尖角，挫出虎、豹利牙；層層像彩紋密布的織絲，片片有如真實(shí)的花朵。而被砍削的樹(shù)林，卻草木紛披，籠罩在煙靄云霞中，狼籍散亂?！　≈劣谒设鳌⒐哦?、平仲、君遷這些樹(shù)木，也曾茂盛勁健，覆蓋百畝，斜砍后繼續(xù)發(fā)芽抽枝，千年不死。秦時(shí)有泰山松被封五大夫職銜，漢代有將軍獨(dú)坐大樹(shù)之下。它們現(xiàn)在也無(wú)不埋沒(méi)于青苔，覆蓋上寄生菌類(lèi)，無(wú)不被飛鳥(niǎo)剝啄蛀蟲(chóng)蠹穿；有的在霜露中枝葉低垂，有的在風(fēng)雨中搖撼顛躓。東方大海邊有白松廟，西方河源處有枯桑社，北方有用“楊葉”命名的城關(guān)，南方有用“梅根”稱(chēng)呼的冶煉場(chǎng)?；茨闲∩皆性伖鸬霓o賦留于后人，晉代劉琨寫(xiě)下“系馬長(zhǎng)松”的佳句。又何止是見(jiàn)于記載的細(xì)柳營(yíng)、桃林塞呢？　　至于山河險(xiǎn)阻，道路隔絕，飄零異地，離別故鄉(xiāng)。樹(shù)被拔出根莖淚水垂落，損傷本根就滴瀝鮮血?；馃胄鄻?shù)的空處，樹(shù)脂流淌，枝節(jié)斷裂。橫亙?cè)谏蕉纯诘男迸P軀干，偃仰在山腰上的軀干中段折曲。紋理斜曲干粗百?lài)咭踩鐖?jiān)冰破碎，紋理正直高達(dá)千尋的也如屋瓦破裂。背負(fù)樹(shù)癭如長(zhǎng)著贅瘤，被蛀穿的樹(shù)心成了鳥(niǎo)的巢穴。樹(shù)怪木精睒眼灼灼，山鬼妖孽暗中出沒(méi)?！　r且我遭遇國(guó)家衰亡，羈居異邦不歸。不能吟詠思人深切的“采葛”詩(shī)篇，又怎能如伯夷、叔齊的食薇不辱？沉淪在窮街陋巷之中，埋沒(méi)在荊木院門(mén)之內(nèi)，既傷心樹(shù)木凋零，更嘆息人生易老?！痘茨献印氛f(shuō)：“樹(shù)葉飄落，老人生悲。”就是說(shuō)這個(gè)意思呀！　　于是有歌辭說(shuō)：“建章宮三月大火之后，殘骸如筏在黃河上漂流萬(wàn)里。那些灰燼，不是金谷園的樹(shù)木，就是河陽(yáng)縣的花果?！贝笏抉R桓溫聽(tīng)后感嘆道：“過(guò)去在漢水之南種下的柳樹(shù)，曾經(jīng)枝條飄拂依依相惜；今天卻看到它枝葉搖落凋零，江邊一片凄清傷神的景象。樹(shù)尚且如此，又何況人呢