█ 區(qū)分實(shí)用型閱讀與趣味型閱讀，向高性價(jià)比的讀書目標(biāo)邁進(jìn) 也許有人認(rèn)為我對所有書采取的都是快讀的方法，其實(shí)不然，有時(shí)候我也會花些時(shí)間慢慢品味。 書本來就有各種各樣的種類。比如小說與新書類圖書，看上去沒什么兩樣，但我覺得你還是將它們理解為完全不同的兩種東西為好。在日本，一年僅是新出版的書就超過8萬冊，那種場面，你可以想象一下有各種不同生物在里面游泳的水族館。 為此，我們需要按照書的不同種類來改變我們的閱讀方式。另外，讀書還能分成“實(shí)用型讀書”和“趣味型讀書”。所以，我在讀書的時(shí)候，會按照不同的目的來調(diào)整閱讀方式。 實(shí)用型讀書，指的是以能從書中獲得可以實(shí)際應(yīng)用的信息與知識為目的的讀書。例如報(bào)紙是其中的一個(gè)代表。新聞報(bào)道以準(zhǔn)確傳達(dá)事實(shí)為本質(zhì)，無論你怎么讀，都不會產(chǎn)生誤解。 換句話說，報(bào)紙是“單義性的文章”，不需要品味和解釋，快速讀報(bào)可以提高效率。那些實(shí)用型的書也是如此，我們只要了解自己該怎么做就行了，不需要花時(shí)間來咀嚼文章。 另外，新書類圖書中，也有不少屬于“單義性的文章”，它們大多是圍繞某個(gè)主題寫成的。盡管每本書在難易度上有些差異，但大體上容易理解，主題明確，這是新書類圖書的特點(diǎn)。它的寫作方法與那些從不同角度來讀便會產(chǎn)生不同理解的書不一樣，所以很適合快讀。 另一方面，趣味型讀書，例如讀文學(xué)類著作，是以品味為目的的讀書。接觸文學(xué)，意味著滲透到作者的世界觀中去，在作者營造的世界里生?活。 閱讀文學(xué)作品說到底是一種享樂。由于它以玩味世界為目的，如果快讀的話，就好比你用十分鐘的時(shí)間去吃一套滿漢全席，這該有多么浪?費(fèi)。 例如，在讀到以19世紀(jì)的俄國為舞臺的文學(xué)作品時(shí)，或者在讀以平安時(shí)代的日本為舞臺的文學(xué)作品時(shí)，你是否進(jìn)入了那個(gè)世界，并感知了生活在那里面的主人公的情感？進(jìn)入那個(gè)作品里的世界，你是否獲得了精神上的愉悅，這是衡量讀書是否有價(jià)值的重要指標(biāo)。 盡管有時(shí)只是單篇，但也能從多角度來進(jìn)行解讀，這就是“多義性文章”，“多義性”也可稱得上是文學(xué)的生命。人們圍繞夏目漱石、普魯斯特、陀思妥耶夫斯基等人的文學(xué)作品，寫出了數(shù)不勝數(shù)的論文。例如，俄國思想家米哈伊爾·巴赫金所寫的《陀思妥耶夫斯基詩學(xué)問題》一書，運(yùn)用了復(fù)調(diào)音樂、狂歡節(jié)等概念對陀思妥耶夫斯基的作品進(jìn)行了分析。讀完這本書后，你又想再去讀一遍已經(jīng)讀過的作品了。而事實(shí)上，在你重讀了之后，又有了與前一次讀書不同的玩味。 毫無疑問，讀這一類作品不適合用快讀的方法。我們應(yīng)該對文學(xué)作品加以細(xì)讀，用自己的理解去揣摩其意義，并讓它變得豐滿起來，從這一過程中獲得愉悅。 另外，還存在著介于“實(shí)用型讀書”與“趣味型讀書”之間的讀書。例如，讀起來很輕松的推理小說。盡管這類作品不存在多義性，一本書中沒有那么多可用來品味的東西，但是，故事的展開十分有趣。它們中既有很厚的書，也有用飛快的速度一晚上就能全部讀完的書。無論厚薄，讀完后你都會覺得“啊，很有意思”，你一定能感受到某種充實(shí)感。也就是說，這是一本也能快讀的書。 我經(jīng)常帶著慢慢玩味的感覺花兩周時(shí)間來讀一本推理小說。也許你覺得用兩周時(shí)間來讀完一本書速度相當(dāng)慢，那是因?yàn)槲抑贫ǖ姆结樖侵辉诔俗娷嚂r(shí)讀它。 另一方面，在一本體積不大的新書類圖書中卻存儲著足夠大的信息量，因此，用30分鐘或一小時(shí)讀完就是效率極高的讀書。 生活在現(xiàn)代社會的我們每天都過得非常忙碌，用于讀書的時(shí)間十分有限。如果每本書都用來細(xì)讀的話，能讀的書就會受到很大限制。因此，為了能讀更多的書，我們需要仔細(xì)甄別應(yīng)該快讀和應(yīng)該細(xì)讀的書，以此提高讀書效率。只是，在這個(gè)問題上，你本身需要掌握兩種模式，即在短時(shí)間內(nèi)把握內(nèi)容的“快讀模式”和放慢速度的“細(xì)讀模式”。 只具備“細(xì)讀模式”的人，一旦需要加快速度時(shí)也加速不了；而僅具備“快速模式”的人，即便他想要慢慢品味小說里的世界，但還是會在很短時(shí)間內(nèi)讀完書，令他無法享受到讀書的樂趣。這也就意味著，能用快讀和細(xì)讀兩種模式讀書的人，才能擁有高性價(jià)比的讀書生活。 本書中，我將各用一整章來詳細(xì)闡述快讀和細(xì)讀問題，我希望大家能夠通過本書，掌握讀書的兩種模式。 █ 實(shí)用書無法鍛煉刻苦精神和思考能力，尋找從背后推動你前進(jìn)的書 我一直認(rèn)為，僅以獲取信息為目的的讀書總有一天會不再被人所需?要。 互聯(lián)網(wǎng)使用起來如此方便，信息量如此巨大，在網(wǎng)上總是能搜索到最新的信息，可以預(yù)見，隨著時(shí)代的變化，通過互聯(lián)網(wǎng)獲取信息的手段將成為必然。 當(dāng)然，比如喜歡體育運(yùn)動的人，他們通過電視和互聯(lián)網(wǎng)了解運(yùn)動員的賽況，有時(shí)會激發(fā)起“我也來試一下”的沖動。但是，通過讀書被激發(fā)起來的熱情和通過互聯(lián)網(wǎng)被激發(fā)起來的熱情還是有著輕重、深淺的差別。它們的差別可能就在于一過性和持續(xù)性上。 從這個(gè)角度來看，或許可以說從各種實(shí)用型的書中獲得信息與通過互聯(lián)網(wǎng)獲得信息沒有多大差異。當(dāng)下，大量的書中寫的是實(shí)用性很強(qiáng)的信息，它們告訴你“遇到什么情況該怎么辦”。書店里陳列著那么多的實(shí)用型書籍，充分證明了有很多人需要它們，大家自然會競相購買。 當(dāng)然，讀實(shí)用型的書也沒什么不好，有時(shí)我們按照書上所寫的去做，的確能把事情做好。如果沒能做好的話，只要心里想著“哦，書中說得不對”，不再去看它就行了。不過，重要的是我們不能忘記，無論你讀了多少那樣的實(shí)用型書，都無法鍛煉你的思考能力。 正如前面提到的那樣，現(xiàn)代社會中幾乎不存在不用動腦筋的工作，干什么都要發(fā)揮思考能力。比方說銷售工作，現(xiàn)在已經(jīng)不存在不需要動腦子的商業(yè)活動了。消費(fèi)者通過互聯(lián)網(wǎng)上最便宜的渠道來購物，不動腦子的商家根本沒有立足之地。 在這樣的環(huán)境中，能夠完成工作的人，一定是在工作上狠下苦功的人，也就是會思考的人。愿意在工作上狠下苦功這件事本身缺少自發(fā)的動力是無法付諸行動的。 顯然，無論你讀了多少只能從中獲得信息的書，都無法讓你提升自己的思考能力。 從這一意義上而言，問題的關(guān)鍵是你必須找到這樣的書，即在讀完它的瞬間，你能感覺到好像有一股強(qiáng)勁的電流穿過你整個(gè)身體，又或者猶如一股巨大的沖擊力從背后推了你一把。 只是需要注意的是，當(dāng)下的時(shí)代信息泛濫，有人說A的話，必定會有人站出來反對說B。例如有關(guān)癌癥治療的問題，既有主張手術(shù)治療的醫(yī)生，也有主張不要進(jìn)行手術(shù)治療的醫(yī)生；既有人倡導(dǎo)一天只吃一餐，也有人說一天兩餐好，也有說三餐好的。大家各執(zhí)一詞，就連醫(yī)學(xué)界那種觀點(diǎn)分明的領(lǐng)域，也常常被各種莫衷一是的信息籠罩。 因此，囫圇吞棗地接受偶爾入手的一本書中的信息，是十分危險(xiǎn)的事。 我們應(yīng)當(dāng)盡可能地讀更多的書，從形形色色的信息中篩選出真正可靠的東西，并從中獲益。其中，值得信賴的、能讓大家來分享的書，毫無疑問可以舉出自古以來就不斷被一代代人閱讀的古典名著。 █ 關(guān)于本書
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