《參同契·父母滋稟章》新注

盧理湘

引言：世上之人“滿眼且見生死俱，死生生死相循旋”，故“我生不信有神仙，亦不知有大羅天”。然白玉蟾祖師在“開禧元年中秋夜”，陳泥丸祖師傳授性命雙修之訣法后，密修成真， “忽然嚼得虛空破，始知鐘呂皆參玄”。在《必竟恁地歌》中感慨的寫道：“恐人緣淺福分薄，自無壽命歸黃泉?！?SPAN lang=EN-US>

   筆者幼而好道，大學畢業(yè)后歷盡艱辛，遍游勝境，尋拜明師，參悟正法。后皈依全真龍門，知性命雙修為天地之至寶。

“五行相克^①，更為父母。母含滋液，父主稟與。凝精流形^②，金石不朽。審專不泄^③，得成正道?！?/SPAN>

①在丹道中五行之相克為金克木，水克火。

②修士盜機逆用，而成還丹。然元精（甘露）凝結之后，仍須防止元精泄漏，以底于成功。

③“審?！闭撸琳\專密，精炁神全守中宮。

“不泄”者，守我命寶，蟄藏中宮。如此而修，能成性命雙修之正道，能成金液大還丹，此丹如金石之不朽。

意譯：人道，男女交媾，男施精，女受之而懷孕，男為父，女為母，男施女受。

丹道，與人道一理。一陽來復之時采藥，為舉水滅火，金來伐木，在五行中為水克火，金克木，金水主施為父，木火為主受為母。一陽初動之時，運離宮之火，以銷元精，在五行中為火克金，火為父，金為母，與一陽來復之時火為母，金為父恰好相反，故“（五行變）更為父母”。

甘露與后天真陰之炁相合，凝為舍利子，即金丹，金丹如金石之不朽。

修士謹慎行之，審水源之清濁，以專密之心以待爻動，二候至，采至清至真的藥物。夜晚睡覺前握固，用閉精炁訣防止元精泄漏，二候至又采之，化為甘露，溫養(yǎng)又待陽生，如此修行，能成正道。

    陳泥丸祖師《羅浮翠虛吟》曰∶“若欲延年救老殘，斷除淫欲行旁門；果欲留形永住世，除非運火煉神丹?！?/SPAN> 此道非男女雙修之邪道，丹士應獨自清修，修煉自身之真陰真陽。

“立竿見影，呼谷傳響，豈不靈哉？天地至象，昔以野葛^①一寸，巴豆^②一兩，入喉輒僵，不能俯仰。當此之時，雖周文^③揲蓍，孔子占象，扁鵲操針，巫咸^④扣鼓，安能令蘇，復起馳走？”

①野葛，葛根含淀粉，可食用，亦可入藥。

②巴豆，種子入藥，有大毒，宜慎用，農(nóng)業(yè)上亦用為殺蟲藥。

③周文，指周文王，善占卜。

④巫咸，《列子》記載：“鄭有神巫，自齊來，曰季咸，知人生死存亡，禍福壽夭。”

意譯：修此真道，見效迅速，如立竿之見影，又如在山谷中呼喊，會馬上聽到回聲。此道以天地自然之象設喻，豈有不靈驗之理？

如人服毒藥，若搶救不及時，則死亡，雖有高明的醫(yī)生也不能使死人復活。

真人以“立竿見影，呼谷傳響”兩種自然現(xiàn)象來比喻修此性命雙修之道見效迅速。

《悟真》云：“赫赫金丹一日成，古仙垂語實堪聽，若言九載三年者，總是推延擬日程?！?/SPAN>

張真人言活子時至，采得元精，化為甘露，見效迅速，為比喻，非實指一日成就。

陳泥丸祖師云：“我昔功夫行一年，六脈已息炁歸根，有一嬰兒在丹田，與我形貌亦如然，翻思塵世學道者，三年九載空遷延?！?/SPAN>

修士如得訣，入洞修煉，七天即可修得身如火熱。吾師云：“人生五十精炁衰敗，修真訣，恢復童年。修煉有素者需時不等，可恢復為少年之體態(tài)，皮膚有彈性，精神爽快，坐時身如火熱，如蒸籠?！?/SPAN>

然于此長生之道，人們不信，指為笑談，我于九六年登臨華山，心酸世上幾多人，不煉此金液大還丹，作《西華吟》：“全真代有雄才出，各領風騷數(shù)百年，盡掃偽邪如卷席，人間正道是滄桑。道心垂史照千秋，丹情付汝佳話傳，尋師指破水中鉛，水中鉛在西華山?！?/SPAN>

觀人服毒藥，雖圣賢也不能使之復蘇，而于此長生甘露，至死不信，正如《悟真》所云：“井蛙應謂無龍窟，燕雀安知有鳳巢？”

〔載于《茅山道迅》2016年第三期〕