設(shè)計(jì)

你崇尚的簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)，其實(shí)得追溯到有300年歷史的震顫教？

在剛剛結(jié)束的紐約設(shè)計(jì)周上，一場(chǎng)名為“ Sight Unseen Offsite ”的獨(dú)立設(shè)計(jì)師展覽吸引了不少關(guān)注。在這個(gè)幾乎是全美年度最高級(jí)別的獨(dú)立設(shè)計(jì)師展覽上，很多主題展覽都充滿巧思。

比如這個(gè)名為“裝飾烏托邦”（Furnishing Utopia）的主題展，試圖呈現(xiàn)的，便是有著 300 年歷史的震顫教（Shakers）是如何影響著當(dāng)下的年輕設(shè)計(jì)師。

這里先來簡(jiǎn)單介紹一下震顫教的源起。它的創(chuàng)始人 Anne Lee 是一個(gè)基督教信徒，1774 年為了逃離迫害，帶領(lǐng)一群小信徒從英國(guó)逃往美國(guó)尋找宗教自由，然后根據(jù)自身生活以及對(duì)生活的理解創(chuàng)立了新的宗教哲學(xué)，便是震顫教。之后隨著震顫教陣營(yíng)在俄亥俄州和肯塔基的發(fā)展，至 19 世紀(jì)已是美國(guó)著名的宗教流派之一。

很多人認(rèn)為，在 20 世紀(jì)大行其道的現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)，開創(chuàng)了追求簡(jiǎn)潔、高效和實(shí)用的家具設(shè)計(jì)風(fēng)格。但要知道，這種提倡功能性和實(shí)用性的簡(jiǎn)潔設(shè)計(jì)早在 18 世紀(jì)時(shí)就出現(xiàn)在了震顫教的家具作品中。

震顫教在建筑和家具設(shè)計(jì)上主張反對(duì)裝飾，強(qiáng)調(diào)功能性，這并不是個(gè)別建筑師或設(shè)計(jì)師的個(gè)人風(fēng)格所為，而是與震顫教強(qiáng)烈的宗教信仰密切相關(guān)的。畢竟任何一種設(shè)計(jì)風(fēng)格的出現(xiàn)，都與產(chǎn)生這種風(fēng)格的生活背景息息相關(guān)。

在震顫教的信條中，裝飾被看做是外部世界的專利，而他們追求的是與外部世界的完全脫離，建造自己的建筑，設(shè)計(jì)制作自己的生活物品。他們崇尚節(jié)儉，并對(duì)人們的生活有所固定，追求和諧、自然。

因此其設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)都是功能性和實(shí)用度，他們?cè)O(shè)計(jì)生產(chǎn)了大量簡(jiǎn)潔、功能突出的物品，而且非常講究比例和細(xì)節(jié)，逐漸使簡(jiǎn)潔的家具設(shè)計(jì)得到了大眾普遍認(rèn)可，并且很快普及起來。

在北歐設(shè)計(jì)逐漸崛起的1920 至 1940 年代，被稱為“現(xiàn)代家具之父”的丹麥人 Kaare Klint 就是借鑒震顫教派設(shè)計(jì)的先驅(qū)，而包括我們熟知的 Borge Mogensen、Hans J. Wegner 以及 Arne Jacobsen 都是其學(xué)生。直到現(xiàn)在，仍有不少北歐設(shè)計(jì)師和日本設(shè)計(jì)師到美國(guó)震顫教的博物館去學(xué)習(xí)和研究。

在這次紐約設(shè)計(jì)周的“裝飾烏托邦”展覽中，Gorm 工作室組織了一批設(shè)計(jì)師，聯(lián)合漢克震教村博物館（Hancock Shaker Village）和黎巴嫩山震顫教博物館（Mount Lebanon Shaker Museum），受震顫教家具設(shè)計(jì)理念的啟發(fā)，創(chuàng)造了一系列迎合當(dāng)代消費(fèi)者需求的家具設(shè)計(jì)作品。

比如 Ladies & Gentlemen 工作室設(shè)計(jì)的工作臺(tái)，上部可以折疊起來，以便不使用時(shí)節(jié)省空間。

又如 Christopher Speece 設(shè)計(jì)的花園耙子、清掃器和刮刀，都是倡導(dǎo)功能主義的作品。

作為一個(gè)整體項(xiàng)目，“裝飾烏托邦”展覽意圖展現(xiàn)的是利用震顫教傳統(tǒng)手工藝技術(shù)結(jié)合當(dāng)代設(shè)計(jì)需求進(jìn)而產(chǎn)生的新碰撞，亦是對(duì)這一宗教哲學(xué)對(duì)現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)深厚影響的一種解讀。