釋傳圣師父論師承

    釋迦如來(lái)于菩提樹(shù)下悟道，得無(wú)師智，自然智。無(wú)師智者，即此智不從師處而得也。故無(wú)有師承可言矣！而婆羅門法，流傳數(shù)千年不斷，故亦能使傳承不斷。但你能說(shuō)：由于釋迦如來(lái)沒(méi)有師承我就不跟他學(xué)，婆羅門有數(shù)千年的傳承，我就跟他學(xué)，應(yīng)該是不會(huì)錯(cuò)的。你說(shuō)這樣認(rèn)為還對(duì)嗎？瞎卻你眼目可別怨怪他人??！又如昔時(shí)香嚴(yán)擊竹而悟道，志徹睹桃花而悟道……這樣的禪師很多。你總不能因?yàn)樗麄儧](méi)有師承就生賺棄之心而起疑謗吧？其實(shí)，這都是沒(méi)有智慧的人所顧忌的，因?yàn)樗麄儧](méi)有辨別能力，分不清是非邪正，故只有去找一些名望高的人而作依止了！這個(gè)嘛，誰(shuí)也奈何不了！緣法如此，勉強(qiáng)不得。佛在世時(shí)，外道也很多，誹謗的也不少，并未一一感化而攝受之。今人之所以強(qiáng)調(diào)傳承，我認(rèn)為跟六祖的弟子玄策所說(shuō)的話大有關(guān)聯(lián)。因永嘉閱維摩經(jīng)發(fā)明心地，玄策乃問(wèn)其師承，永嘉曰：我聽(tīng)方等經(jīng)論，各有師承，后于維摩經(jīng)悟佛心宗，未有證明者。玄策云：威音王已前即得，威音王已后無(wú)師自悟，盡是天然外道！永嘉曰：愿仁者為我證據(jù)。玄策曰：我言輕，可去找六祖大師，我與偕行。大家注意了！永嘉說(shuō)我聽(tīng)方等諸經(jīng)，各有師承。也就是說(shuō)，但解經(jīng)論中真實(shí)意者，此即是師承也，以佛法僧三寶為師故！若不會(huì)佛祖意，即是與真實(shí)義作仇家也。你縱是拜名師為師，給你抄了一張法卷作為傳承依據(jù)，而你卻錯(cuò)會(huì)佛法，不悟自性，你充其量也只是個(gè)名利中的迷人罷了！

    其實(shí)，玄策所說(shuō)，乃是激勵(lì)語(yǔ)。即激發(fā)永嘉找六祖證明也！切不可作死語(yǔ)會(huì)。然而，玄策也是悟了的人，何以不為其證明呢？因言輕故也！即使給永嘉證明所悟不虛，但由于沒(méi)有名望，他無(wú)名小卒的證明又豈能信服于人哉？由此故知，接名師之傳承實(shí)是屬于世間法，為了將來(lái)弘法令學(xué)人不疑其出處也！但是大家卻忘了六祖所說(shuō)：三世諸佛十二部經(jīng)，在人性中本自具有，不能自悟，須求善知識(shí)指示方見(jiàn)，若自悟者，不假外求，若一向執(zhí)謂須他善知識(shí)方得解脫者，無(wú)有是處。何以故？自心內(nèi)有知識(shí)自悟，若起邪迷妄念顛倒，外善知識(shí)雖有教授，救不可得……

    請(qǐng)問(wèn)諸位，你是執(zhí)玄策所說(shuō)作死語(yǔ)會(huì)呢，還是信受六祖所言不虛呢？咄！