三命通會(huì)就十干之相合,各賦名並解說(shuō)如下:
1. 甲己合,名為中正之合---甲,陽(yáng)木也,其性仁,位處十干之首,己陰土也,鎮(zhèn)靜純篤,有生物之德,故甲己為中正之合.帶此合,主人尊崇重大,寬厚平直,如帶煞,而五行無(wú)氣,則多嗔好怒,性梗不可屈。
2. 乙庚合,名為仁義之合---乙,陰木也,其性仁而太柔,庚,陽(yáng)金也,堅(jiān)強(qiáng)不屈,則剛?cè)嵯酀?jì),仁義兼資,故主人果敢有守,不惑柔佞,周旋唯仁,進(jìn)退唯義,五行生旺,則骨秀形清,若死絕帶煞,則使氣好勇,體貌不揚(yáng),自是非人.甲己,乙庚之合,婦人不忌.
3. 丙辛合,名為威制之合---丙,陽(yáng)火也,煇赫自盛,辛,陰金也,剋刃喜煞,故丙辛為威制之合.主人儀表威肅,人多畏懼,酷毒好賄,喜淫,若帶煞或五行死絕,則寡恩少義,無(wú)情之人,婦人得之與天中,大耗,咸池相併者,貌美聲卑,三合,夭冶而淫.
4. 丁壬合,名為淫暱之合---壬者,純陰之水,三光不照,丁者,藏陰之火,自昧不明,故丁壬為淫暱之合.主人眼明神嬌,多情易動(dòng),不事高潔,習(xí)下無(wú)志,耽歡嫟色,於我則吝,於彼則貪,若五行死絕或帶煞,見咸池,大耗,天中,自敗,有淫污家風(fēng)之醜,親厚小人,侮慢君子,貪婪妄作,必勝而後已.婦人淫邪奸慝,易挑易誘,多招污辱,或年高而嫁少婚,或年幼而配老夫,或先賤而後良,或先良而後賤.
5. 戊癸合,名為無(wú)情之合---戊,陽(yáng)土也,是老醜之夫,癸,陰水也,是婆娑之婦,老陽(yáng)得少陰,雖合而無(wú)情,主人或好或醜,如戊得癸,則嬌媚有神,姿美得所,男子娶少婦,婦人嫁美夫,若癸得戊,則形容古樸,老相俗塵,男子娶老妻,婦人嫁老夫,經(jīng)云:戊得癸合,少長(zhǎng)無(wú)情是也。

地支之沖合化刑害
(1)地支之六沖—子午相沖,丑未相沖,寅申相沖,卯酉相沖,辰戌相沖,巳亥相沖.
(2)地支之六合—子丑合土,寅亥合木,卯戌合火,辰酉合金,巳申合水,午未合為日月.
(3)地支之三合局—申子辰合水局;亥卯未合木局;寅午戌合火局;巳酉丑合金局;辰戌丑未成土局.
(4)地支之三會(huì)方---寅,卯,辰會(huì)東方木;巳,午,未會(huì)南方火;申,酉,戌會(huì)西方金;亥,子,丑會(huì)北方水.
(5)地支之三刑---申刑寅,寅刑巳,巳刑申;戌刑未,未刑丑,丑刑戌;子刑卯.卯刑子.
(6)地支之自刑---午刑午,酉刑酉,辰刑辰,亥刑亥.
(7)地支之六害---子未害,丑午害,寅巳害,卯辰害,申亥害,酉戌害.
(8)釋義:
地支六沖者,凡數(shù)從己身起算,至第7數(shù)而逢沖,以圓周言,凡處?kù)断嗖?font face="Times New Roman, serif" style="margin: 0px; padding: 0px; border: 0px; outline: 0px; vertical-align: baseline; background: transparent;">180度,其位置皆相對(duì)而沖,例如子午相沖是.其氣旺者,沖衰弱之一方,旺勝衰敗,乃有所謂旺者沖衰,衰者拔之說(shuō).旺衰之分,例如子水與午火之相沖,非單純之水剋勝火論,午中所藏己土,亦來(lái)剋子之癸水,倘若午火乘時(shí)秉令,或黨眾氣聚,則拔去子水矣.一般言,禍聚之地受沖,乃除害招福;福聚之地受沖,乃福散致禍;惟若係弱者沖犯旺神,不能去旺神,反使旺神吉者發(fā)福,兇者發(fā)禍,凡此等變化必須詳察,不能呆板執(zhí)一而論;先賢有謂辰戌丑未四墓庫(kù)所藏干支為財(cái)官印等,原則喜沖刑開之,惟財(cái)官印等若是忌神,開之何益?食傷劫比等若是喜神,開之豈不有用!五行變化多端,非徒一理而已,仍須詳察全局縱合判斷,斯為最要.
六合,本於地球繞行太陽(yáng)於一年中在黃道上之相互關(guān)係位置而得,例如寅月之時(shí),太陽(yáng)在亥,卯月,太陽(yáng)在戌,辰月太陽(yáng)在酉是.子丑在下象土,嗣地氣上升,行春夏秋冬四季,寅亥合木以象春,卯戌合火以象夏,辰酉合金以象秋,巳申合水以象冬,午未在上為日月以象天,則天地及四時(shí)備,以象天道之常.此處之謂合土,合木,合火,合金,合水者,僅有化之名,而無(wú)化之實(shí),並無(wú)例如天干甲己其合而化土者,甲變其本質(zhì)為土之情形.
三合局,乃角度各相距120度者之諧合關(guān)係,例如申,子,辰合水局,申為水”長(zhǎng)生”之處,子為水”旺”之處,辰為水之”墓庫(kù)”所在,具有水之生,旺,墓之關(guān)係,而以本氣旺地之子水為中心;亥,卯,未合木局,亥為木之長(zhǎng)生,卯為木之旺地,未為木之墓庫(kù),而以本氣旺地之卯為中心是.故三合者,乃本氣之生旺墓聚合,顯其功用,倍增其力.合水局,即將三者以水看之.若係半合,以旺地為中心,如子辰合而缺申,申子合而缺辰謂之,其力遜半矣.
三合局其氣專注而強(qiáng),三會(huì)方者氣盛磅礡,須三地支齊始成方,缺一不可;又辰,戌,丑,未成土局,亦缺一不可.
刑者,陰符經(jīng)曰:[恩生於害,害生於恩],證諸於人事之種種錯(cuò)綜複雜關(guān)係,恩害相加,糾結(jié)難解,其利與害若同物所生,凡此等事例信手拈來(lái),俯拾皆是.故於命理上應(yīng)驗(yàn)之事端大抵由該等緣故而來(lái).名曰三刑者,子午卯酉四正,寅申巳亥四生,辰戌丑未四庫(kù),各缺其一即午酉亥辰不入三刑,然此四者則又自刑矣.刑,非必為害,玉井奧訣一書云:[相刑法,聚斂精華,非刑不可;閉藏用神,非刑不可;財(cái)官氣實(shí),非刑不可;生合氣絕,非刑不可;宜往宜歸,非刑不可;或假或真,非刑不可;刃煞伏藏,非刑不可;鄙吝滯留,非刑不可,此乃刑而有益者.
六害者,因六合而生之,例如未欲合午,子來(lái)沖午,未土剋子水,子未相害是;又稱六親之剋損,事端多應(yīng)驗(yàn)於六親之間.