玉璧，新石器時(shí)代良渚文化，外徑22.1cm，內(nèi)徑4.2cm，厚1cm。
　　青綠色玉質(zhì)，玉料斑駁，表面有大量的黃褐色沁斑。玉璧扁平，厚薄不勻，外壁有旋磨痕，也非正圓。器表光素?zé)o紋，兩面均有多道線切割痕，內(nèi)孔壁兩面對(duì)鉆，并有臺(tái)階痕。
　　玉璧在中國(guó)古代玉文化中一直占據(jù)著十分重要的地位，古人認(rèn)為其象征著上天，為十分重要的祭祀禮儀用器，即所謂的“蒼璧禮天”。以后玉璧也被視為重要的瑞器，即祥瑞之器。

　　十二節(jié)玉琮，新石器時(shí)代良渚文化，通高31cm，大端邊長(zhǎng)7.5×7.5cm，小端邊長(zhǎng)6.5×6.4cm。
　　玉琮本青綠色，玉料斑駁，后沁為黑褐色和暗紅色。以12節(jié)簡(jiǎn)化的人面紋為飾，每節(jié)均以棱為中心，刻飾簡(jiǎn)化的神人紋，冠、嘴均簡(jiǎn)化，大多眼紋已模糊不清。玉琮兩端對(duì)鉆孔，呈明顯的喇叭口狀，管鉆穿孔。在大端射口中間部分雕琢一符號(hào)。
　　玉琮是良渚文化的典型玉器，后世有“蒼璧禮天，黃琮禮地”之說(shuō)，認(rèn)為璧和琮象征著天圓地方，為十分重要的祭祀禮儀用器。
　　刻有符號(hào)的良渚文化玉器，主要為玉璧與玉琮，但數(shù)量不多。有人認(rèn)為這些符號(hào)可能與原始文字有關(guān)，也有人認(rèn)為與原始宗教有某種聯(lián)系。

　　玉琮，新石器時(shí)代良渚文化，通高7.3cm，內(nèi)直徑8.9cm，外邊長(zhǎng)11.7cm。
　　青綠色玉質(zhì)，外部已受沁為紅褐色。整器造型內(nèi)圓外方，分兩節(jié)，各陰刻人面紋。人面圓眼，并陰刻出兩尖眼梢，羽冠部分簡(jiǎn)化為橫直線。嘴部浮雕，上陰刻回紋。玉琮內(nèi)壁平直、光滑，陰刻乾隆御題詩(shī)一首：“輞頭于古不為重，重以歷今千百年。物亦當(dāng)前弗稱寶，人應(yīng)逮后乃知賢。試看血土經(jīng)沈浸，已閱滄桑幾變遷。張釋之言真可省，拈毫欲詠意犁然?！焙笥小拔煨缂鞠挠}”，及“乾”字圓章，“隆”字方章。
　　玉琮為新石器時(shí)代良渚文化的典型器，對(duì)于其意義有多種解釋，如象征著天圓地方，為祭祀禮儀用器等等。周以后，玉琮漸漸失去了原有的禮儀重器功能，逐漸不為人認(rèn)識(shí)。清代乾隆時(shí)期早已不知此為上古玉琮，將之識(shí)為車(chē)之輞頭，定為漢代之物。此件玉琮由清人將內(nèi)孔重新打直，并配一琺瑯銅膽，作為香熏使用。因未能識(shí)別器物的外部紋飾，這首乾隆的《題漢玉輞頭瓶》詩(shī)和外部的紋飾琢刻方向相反。其后配的琺瑯銅膽上也寫(xiě)上了相同的詩(shī)句。

　　青玉鉞，新石器時(shí)代，最長(zhǎng)22.2cm，最寬16.2cm，厚0.3cm。
　　黃綠色玉質(zhì)。整器光素，呈斜梯形，表面有白色及褐色沁斑。上端有兩孔，一面有明顯的線切割痕。
　　玉鉞是從石斧、石鉞發(fā)展而來(lái)，《說(shuō)文解字》中有“戉，大斧也”的解釋。故鉞從斧發(fā)展而來(lái)，但已失去了早期石斧類(lèi)的生產(chǎn)工具功能，而演變?yōu)槲淦髋c權(quán)力威嚴(yán)的象征物。玉鉞是上古時(shí)期十分重要的禮儀用玉。

　　玉斧，新石器時(shí)代，長(zhǎng)22.2cm，寬7.3cm，厚1.1cm。
　　碧玉質(zhì)，玉器表面有紅褐色沁及白色沁。下邊刃有磕缺。一端一孔，表面拋光。
　　玉斧是新石器時(shí)代常見(jiàn)的玉質(zhì)工具，其為仿石質(zhì)斧形器而來(lái)。石斧既是生產(chǎn)工具，又是一種兵器，而玉斧更多的是一種權(quán)力的象征或禮儀的表達(dá)，如是兵權(quán)的一種象征，并不具備實(shí)用功能。

　　玉獸面紋圭，新石器時(shí)代龍山文化，長(zhǎng)20.8cm，寬6cm，厚1cm。
　　玉質(zhì)已受沁成牙黃色，間有褐色斑。長(zhǎng)條形，一端略寬，有刃，另一端鉆有二孔。器兩面刻畫(huà)有獸面紋飾，兩面紋飾不同，但均為手工刻畫(huà)而成。
　　此器的紋飾風(fēng)格類(lèi)似于新石器時(shí)代山東龍山文化玉器，但具體紋飾并不相同，十分少見(jiàn)，有待進(jìn)一步研究。

　　玉牙璋，新石器時(shí)代陜西龍山文化，長(zhǎng)27.4cm，最寬5.7cm，最厚0.7cm。
　　玉已受沁為黑褐色，通體光素，首端刃部?jī)?nèi)弧，鋒利。近刃部打磨內(nèi)凹。柄部?jī)蓚?cè)各出一小齒牙，柄端一孔，單面鉆。
　　牙璋在新石器時(shí)代晚期龍山文化時(shí)期就已出現(xiàn)，其可能來(lái)源于生產(chǎn)工具，后逐漸演變，成為一種禮儀性兵器的象征。《周禮·典瑞》云：“牙璋以起軍旅，以治兵守?！?/span>

　　玉鑿，新石器時(shí)代—商，長(zhǎng)14.2cm，寬2.9cm，厚2.3cm。
　　玉質(zhì)原為碧綠色，已受沁為褐色。一端有刃，刃部有豎向的打磨痕及磕缺。
　　玉鑿來(lái)源于生活中的實(shí)用器石鑿，為小型的砍砸工具。玉鑿或?yàn)楣糯亩Y儀用器。

　　玉錐形器，新石器時(shí)代良渚文化，長(zhǎng)18.7cm，寬1cm，厚0.9cm。
　　黃綠色玉質(zhì)，表面有白色及黃褐色沁斑。呈四方柱形，尾端自然收尖，整體光素，頂端榫處原有對(duì)鉆孔，因孔殘斷，已磨去。
　　玉錐形器盛行于新石器時(shí)代良渚文化時(shí)期，有圓錐形和方錐形兩種，方錐形器多出土于手部。對(duì)于其用途，有多種說(shuō)法。有人認(rèn)為是古代醫(yī)療砭針，有人認(rèn)為是骨簇的禮器化，也有人認(rèn)為是男性生殖器的象征等等，其中多數(shù)認(rèn)為其應(yīng)為禮儀用器。

　　玉玦，新石器時(shí)代興隆洼文化（公元前6200—前5200年），徑4.1cm，孔徑1.5cm，厚0.7cm。
　　玉受沁為雞骨白色，但透過(guò)燈光可見(jiàn)黃綠色的玉質(zhì)。器為圓形，一側(cè)有一缺口，兩側(cè)的邊緣呈刃狀。通體光素?zé)o紋飾。
　　玉玦在新石器時(shí)代及商周、春秋戰(zhàn)國(guó)墓葬中常有發(fā)現(xiàn)，多置于死者的耳部，當(dāng)為耳飾。興隆洼遺址4號(hào)墓女童右眼眶內(nèi)嵌有一件玉玦，表明了玉玦的另一種用法。古人配玦還有很多含義，如表示有能力決斷事情、表示決心等。早期的玉玦一般無(wú)紋飾，形體較小，出土?xí)r多在人頭骨的耳部，但也有獸形玦，形體較粗大，有的缺口處仍相連。
　　在更大的地域范圍內(nèi)，史前東亞地區(qū)從8000年前到4000年前，在中國(guó)大陸的北方、南方和臺(tái)灣地區(qū)，日本、朝鮮都出土有玉玦，存在一個(gè)玦文化圈。玉玦不僅有裝飾作用，而且具有強(qiáng)大的禮儀功能，古人認(rèn)為可以通過(guò)玦來(lái)聽(tīng)從上天或神的指示。

　　玉環(huán)，新石器時(shí)代，外徑9.6cm，厚0.4cm。
　　玉為淡綠色，有黃褐色沁斑。器斷為三截，粘接而成，為不太規(guī)則的圓形。扁圓環(huán)狀，邊緣呈刃狀，通體光素?zé)o紋飾。
　　玉環(huán)在新石器墓葬遺址中有很多發(fā)現(xiàn)，有的還打磨得非常規(guī)整圓潤(rùn)。此件玉環(huán)做工比較粗糙，打磨也不甚圓滑，盡顯北方民族的古樸渾厚。
　　對(duì)于玉璧與玉環(huán)的區(qū)別，現(xiàn)在學(xué)術(shù)界一般將那些孔較小的玉器稱為玉璧，孔部明顯大于體部者稱為玉環(huán)。

　　碧玉笄，新石器時(shí)代石家河文化，長(zhǎng)11.9cm，徑1cm。
　　碧玉質(zhì)地，器呈圓錐形，兩端略尖，中間粗。中部有一穿孔。通體光素?zé)o紋飾。
　　笄，即簪子，是古代用來(lái)插住挽起的頭發(fā)的用具。女子可以盤(pán)發(fā)插笄的年齡即是成年，稱“及笄”、“笄年”。