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學(xué)不了比干學(xué)姬昌 王旭明 比干四諫紂王，其慘烈聽起來毛骨悚然！人大多為凡人，多有自己的意見或主張，甚至也有可能遭受種種不公待遇，像比干那樣犟也不好，學(xué)不來比干也正常，那就學(xué)學(xué)姬昌吧！ 姬昌何許人也？姬昌乃史上大名鼎鼎的周文王。在他82歲的時(shí)候，被殷紂王懷疑不忠，而被囚于羑里城（今河南安陽），這是當(dāng)時(shí)的國家監(jiān)獄。在被囚禁的七年時(shí)間里，周文王將伏羲的八卦滲入他的“天道、地道、人道”思想，并進(jìn)一步推演為64卦，使之成為六經(jīng)之首，又影響深遠(yuǎn)的《周易》。 學(xué)周文王，一學(xué)其忍。文王被拘期間，獄卒告紂王，姬昌在演“易”，為了試探真?zhèn)?，殷紂將姬昌的長(zhǎng)子殺死，用他的肉做成湯，派人送給姬昌食用。姬昌聞見肉湯就知道是用自己親人的肉烹做的，如果不吃，殷紂必定猜疑，會(huì)立即加害于己。于是，他強(qiáng)忍悲痛將湯喝下，由此殷紂便放松了對(duì)姬昌的警惕，姬昌得以完成《周易》。喝子之湯、食子之肉，這需要何等的忍耐啊？當(dāng)然，今天已不會(huì)再有這樣殘酷的事實(shí)發(fā)生，但周文王忍受內(nèi)心巨大痛苦實(shí)現(xiàn)自己理想的毅力，比起我們?cè)?jīng)遇到的這樣或者那樣的委屈、不順和困難，便動(dòng)輒不滿于心，進(jìn)而搶天呼地，甚至尋死覓活，是何等的不同啊！生活在今天紛繁復(fù)雜的社會(huì)中，面對(duì)林子大什么鳥都有的現(xiàn)實(shí)，背后捅刀的、桌下踢腳的、睡夢(mèng)中掐脖子的都會(huì)發(fā)生，如果終日怨天尤人，一點(diǎn)委屈受不得，怎可有事業(yè)的成功？！ 學(xué)周文王，二學(xué)其志。文王入獄時(shí)已是80多歲老人,盡管監(jiān)獄生活異常艱難困苦，且精神摧殘接踵而至，但他立下大志，一定要將伏羲的八卦推演為64卦，一定要實(shí)現(xiàn)他“天道、地道、人道”的思想，終于在他被囚的七年中，即89歲的時(shí)候，完成了《周易》。不要說古人，今天的人能埋頭七年干成一件事，而且是在那樣惡劣的條件下完成的，也實(shí)屬罕見。我們今天的生存條件已今非昔比，物質(zhì)生活的極大豐富是否淹沒了每個(gè)人應(yīng)有的夢(mèng)想？我們今天的工作環(huán)境也與過去有天壤之別，科學(xué)技術(shù)發(fā)達(dá)的硬件是否取代了每個(gè)人應(yīng)有的志向？而夢(mèng)想與志向是一個(gè)人取得成功的永恒的精神支柱。有了精神支柱，無論條件優(yōu)劣，無論生活好壞，也無論是否得意與失意，更無論是否小人得勢(shì)，志在必得！ 學(xué)周文王，三學(xué)其壽。我很現(xiàn)實(shí)，也很世俗，學(xué)不來其忍，也學(xué)不來其志，但不想早死，活得長(zhǎng)些總是有的，那也學(xué)學(xué)周文王吧！周文王在那種惡劣的條件下，蹲了七年監(jiān)獄，89歲出獄的時(shí)候還耳聰目明精力充沛，之后不斷顛沛流離，并親自領(lǐng)導(dǎo)伐紂之爭(zhēng)，一直活到了97歲才去世。從長(zhǎng)壽學(xué)看，文王也是值得人們研究的。他的忍，他的志無疑有助于他的長(zhǎng)壽，當(dāng)然他一定還有很多美好品德，比如智慧，比如能力，比如心胸等等。以當(dāng)時(shí)那樣低級(jí)的醫(yī)療水平，能夠活到97歲算得上是奇跡了；而現(xiàn)在這樣高超的醫(yī)療水平，卻使多少人早早的就失去了生命！為了國家，為了社會(huì)，也為了自己，學(xué)學(xué)周文王長(zhǎng)壽之道吧！ “有的人活著，他已經(jīng)死了，有的人死了，他還活著”，周文王長(zhǎng)壽的意義還在于他到90高齡的時(shí)候還是清醒的，智慧的，推進(jìn)著他的事業(yè)，而不是只有心臟跳動(dòng)的植物人。我們今天的長(zhǎng)壽之意絕不是行尸走肉，更不是癡苶呆傻，有質(zhì)量的活著，當(dāng)然就有毅力與理想之意！ 學(xué)不了比干，那就學(xué)學(xué)姬昌吧！ |
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