中國(guó)風(fēng)韻，疏影橫斜

◎李會(huì)詩(shī)

大概世界上有多少個(gè)情侶，就有多少種不同的情人節(jié)。愛(ài)情的經(jīng)歷、體會(huì)不同，對(duì)愛(ài)情的理解也就千差萬(wàn)別。如今的年輕人多喜歡在2月14日過(guò)情人節(jié)，這是來(lái)自西方的傳統(tǒng)節(jié)日，人們互相贈(zèng)送玫瑰花和巧克力，以示愛(ài)情和甜蜜。而在東方，人們又增加了3月14日的白色情人節(jié)，4月14日黑色情人節(jié)。如此品種齊全，按著世界各地的習(xí)俗和年輕男女對(duì)此節(jié)日的發(fā)展，可以發(fā)現(xiàn)一年中每個(gè)月的14日都是一個(gè)可以慶祝的情人節(jié)。面對(duì)如此種類繁多、可以過(guò)上一年的情人節(jié)，中國(guó)傳統(tǒng)的情人節(jié)可就顯得專情多了。

中國(guó)傳統(tǒng)中的情人節(jié)，并不是我們今天所認(rèn)為的“七夕”，而是現(xiàn)代社會(huì)定義為“團(tuán)圓佳節(jié)”的元宵節(jié)。

宋朝年谷屢豐，國(guó)運(yùn)雖不及前朝，但其繁華也不遜于唐朝。每年的元宵夜，城市里燈火通明，家家戶戶點(diǎn)燃各式彩燈，龍鳳虎豹各有不同，風(fēng)格別致，金碧相射，錦繡輝映。更有紙糊的百戲人物，懸于數(shù)十丈高的竹竿上，風(fēng)動(dòng)處宛若飛仙。寺廟、大街，華燈異彩紛呈，亮如白晝；其間夾雜文藝表演，各種曲藝形式不斷，通宵達(dá)旦，游人如織；其熱鬧的程度可謂民俗各節(jié)中的冠冕。所以，元宵節(jié)歷來(lái)是各朝文人墨客著筆最多的節(jié)日。能夠在這類作品中脫穎而出的，自然也是文學(xué)殿堂的上乘之作。

且看辛棄疾的《青玉案·元夕》。

東風(fēng)夜放花千樹(shù)。更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞。蛾兒雪柳黃金縷，笑語(yǔ)盈盈暗香去。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。

“忽如一夜東風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”，這東風(fēng)還未及催得百花開(kāi)，便已然吹醒了元宵夜的火樹(shù)銀花。一朵朵煙花怒放，在夜空中綻開(kāi)無(wú)數(shù)的光亮，紛紛落下，如星光之雨降臨人間，一時(shí)萬(wàn)物華彩?？唇稚?，車水馬龍，吹拉彈奏之聲不絕于耳，人們載歌載舞，熱鬧非凡。上闋，以“寶馬”“雕車”“玉壺”等詞匯對(duì)接，其光月交輝、香影徘徊之絢爛撲面而來(lái)，其間或聲色可聞，或環(huán)佩悅耳，或花燈迷眼，如夢(mèng)亦如幻。

然而，稼軒之高明，卻不僅僅在于渲染節(jié)日的氣氛。僅僅行筆至此只能淪為寫景之佳作，卻難以稱得上極品。而稼軒的蓋世才華正是在下闋的意境之中才得以流露。

在這熱鬧的都市里，煙花如蓮，在盛世天空次第開(kāi)放，街燈與花燈閃爍，照得月夜如晝。女子們的頭上插滿了蛾兒、雪柳，一路歡笑著走過(guò)，只有笑聲隨著飄來(lái)的衣香緩緩飄散?？上А坝信缭?，匪我思存”，眾里尋她，輾轉(zhuǎn)而不可得。心中的悵然若失不禁涌上心頭。

不料，柳暗花明，驀然回首處，發(fā)現(xiàn)她正在燈火寥落的地方，殷殷之情，四目相對(duì)，一切的期待盡在不言中。

王國(guó)維先生稱贊“眾里尋他”四句，乃為治學(xué)及人生的最高境界，似乎有恍然徹悟的意味。而稼軒正是捕捉到了人生這瞬間的惆悵與驚喜，將這份得失之間，過(guò)盡千帆皆不是，脈脈此中人的感情發(fā)揮得淋漓盡致。熱鬧的元夕，喧囂的城市，美麗的女子，卻都不如心上人的回眸一笑。在辛棄疾的筆下，這“驀然回首”的情致竟然如此深婉。

故事到了這個(gè)時(shí)候便算戛然而止了，但人們的想象卻從未中斷。

在宋代，理學(xué)已經(jīng)開(kāi)始逐漸興盛，對(duì)于道德的約束也逐漸增強(qiáng)。人們?cè)谌粘Ｉ钪泻茈y真的解放自己，無(wú)論是純粹的感情還是本能的欲望。而元宵節(jié)，卻為人們提供了一次狂歡的機(jī)會(huì)。青年男女在元宵夜的燈火通明中相遇，能夠一見(jiàn)鐘情者便私定終身，或可一夜風(fēng)流，特殊情況下禮數(shù)也不予追究。

這似乎與如今的情人節(jié)提倡的“戀人團(tuán)聚”有所不同。在古代，這一天拈花惹草、遭遇激情的不在少數(shù)。收入宋元話本的《張生彩鸞燈傳》就是這類的故事。

據(jù)說(shuō)張生長(zhǎng)得清秀標(biāo)致，在上元夜碰到了意中人，兩個(gè)人一見(jiàn)鐘情，情投意合，打算第二天私奔。結(jié)果因?yàn)榻煌ǘ氯顺睕坝?，他們被逛街的人流擠散，張生以為小姐落水身亡，回家后悶悶不樂(lè)，漸漸抑郁地生了病。也有說(shuō)打算和他私奔的原是某富貴人家的姨太太；還有說(shuō)歐陽(yáng)修的《生查子》寫得也是這個(gè)故事。不管故事是否可考，這流淌在生活里的民俗總是令人情深難忘的。

但同樣是元宵節(jié)，同樣是魚龍舞，在詞人們的眼里卻有著不同的滋味。

在北宋詞人的眼里，昔日元宵節(jié)中熱鬧的汴京，是大家理想中的游樂(lè)園；而對(duì)于南宋詞人來(lái)說(shuō)，汴京的繁華云煙過(guò)眼，終成一夢(mèng)，風(fēng)流掃地后，回憶是一種夢(mèng)想，也是一段憂傷。曾經(jīng)的風(fēng)流掃地成空，如今的懷念只能多添凄涼?！肮枢l(xiāng)何處是？忘了除非醉?！薄疤煅暮＝潜瘺龅兀浀卯?dāng)年全盛時(shí)?！笔浪咨畹娘L(fēng)流與溫柔，滄桑國(guó)破的裂變與疼痛，一時(shí)之間都糾纏在南宋詞人的心頭。

在這元宵節(jié)的背后，南宋詞人對(duì)汴京的留戀、追思與暗想，都被淋漓盡致地寫在宋代的文學(xué)中。連李清照這樣的女子，也能夠拈出塵世的哀愁。當(dāng)年的汴京，“香車寶馬，謝他酒朋詩(shī)侶?！倍侵兄菔⑷?，淪落到南宋，已經(jīng)“如今憔翠，風(fēng)鬟霧鬢，怕見(jiàn)夜間出去。”這里當(dāng)然有李清照因?yàn)樯硎榔?、不愿出門招惹閑言碎語(yǔ)的原因；但其背后，連同她一起憔悴的還是宋代元宵夜流散的風(fēng)流。

所以，在追慕前塵的時(shí)候，北宋汴京的上元夜常常成為后世艷羨的“目標(biāo)”。

作為著名的愛(ài)國(guó)詞人，辛棄疾當(dāng)然知道元宵節(jié)的情深愁重。但辛棄疾之所以成為一代大家，自然也有常人所不能及之處。南宋詞人寫元夕，大多有一定的套路和結(jié)構(gòu)，即上闋專屬于繁華，下闋滿眼惆悵。

辛棄疾在《青玉案》的上闋寫了元夜的燦爛與喧鬧，歌舞升平之勢(shì)勢(shì)不可當(dāng)。而下闋并沒(méi)有沿襲陳規(guī)俗套，于片段言語(yǔ)中描寫了自己的愛(ài)情，令人讀后屢屢回頭，不知是否能于燈火闌珊處找到自己的意中人。

辛棄疾匹馬戎裝，一生都在渴望收復(fù)失地，然而卻不幸生在一個(gè)羸弱的朝廷。他的一腔熱血無(wú)處潑灑，除了恣意詞壇，還能夠如何呢？

自古以來(lái)，文人總有香草美人的喜好，又是追逐又是愛(ài)慕，辛棄疾能夠?qū)懽魅绱思哑恢欠褚餐瑯忧閯?dòng)于衷。

但作為喜歡詩(shī)詞的人，恐怕還是希望辛棄疾的這首詞的確是寫給某位絕代佳人的。畢竟，英雄與美人的故事總是可以引起人們的頗多想象。

    正如這首《青玉案》，若干年后，不但風(fēng)采依舊，還誕生了令時(shí)尚美女們神魂顛倒的品牌：“花千樹(shù)”“百度”“千百度”……