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公元1100年，秦觀在歷經(jīng)七年貶謫生涯后，由于徽宗即位，遇赦召回。他由當(dāng)時的蠻荒之地雷州北返，至藤州而卒，享年52歲。死后，他的兒子、女婿扶柩擇地安葬，到長沙時，遇到詩人黃庭堅。此時，黃庭堅正被貶宜州，途經(jīng)長沙。黃庭堅撫著秦觀的靈柩，唏噓掩泣，清淚長流。臨別時，他拿出20兩銀子作為安葬費贈給秦觀之子秦湛，秦湛力辭不受。黃庭堅悲聲說道：“你父親在世時，我們情同骨肉?，F(xiàn)在我已落難，不能親自扶著他的靈柩，更不可能親自埋葬他。只能用這種方式來表達對這位兄弟的懷念，聊以寄托我的哀思?！鼻卣渴障裸y子，稱謝不盡。黃庭堅臉上露出一絲酸澀的苦笑，而后轉(zhuǎn)身繼續(xù)行走在漫漫的貶謫途中。

對于秦觀之死，黃庭堅曾寫詩道：

閉門覓句陳無己，對客揮毫秦少游。

正字不知溫飽未？西風(fēng)吹淚古藤州。

                                       ——《病起荊江亭即事》

一三兩句說的是陳師道辛苦吟詩，卻連己身溫飽都自顧不暇；二四兩句則言秦觀生前才華橫溢，詩思敏捷，到頭來卻屢經(jīng)貶謫，猝逝藤州。對于陳師道的生計艱難之況，黃庭堅予以親切的問候和關(guān)懷，我們從“正字不知溫飽未”這一溫婉的問語中可以見出；至于秦觀的不幸離世，黃庭堅則悲不能已，以至潸然淚下?！拔黠L(fēng)吹淚古藤州”，他甚至希望這凄冷的西風(fēng)，能把他傷心的淚水吹到秦觀的去世之地——藤州，好一澆逝者的亡魂。

秦觀之才調(diào)如此卓越不凡，秦觀之身世卻如此凄楚可憐，這不禁讓我想起了詩人蘇曼殊的一句名言：“才如江海命如絲?！辈湃A之富贍如江海之浩淼無盡，滔滔不絕，此等人焉能不使我們由衷喜愛，由衷欽佩？而一生際遇坎坷，命薄如絲，卻又讓我們不由得為之一掬同情之淚。蘇軾說：“少游已矣，雖萬人何贖！”真是哀痛至極了。

霧失樓臺，月迷津渡，桃源望斷無尋處?？煽肮吗^閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮。 

驛寄梅花，魚傳尺素，砌成此恨無重數(shù)。郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去？

 ——《踏莎行·郴州旅舍》

“霧失樓臺，月迷津渡”兩句是互文見義，月色朦朧，籠罩天地，已是讓人感到迷茫，再加上煙霧溟濛，吞噬一切，更是教人模糊難辨了。面對政治上的沉重打擊、殘酷迫害，詞人多么想尋找一片樂土，棲身其中，再也不復(fù)出來?？墒翘斓匾煌n茫，霧、月作為目力不可穿透的阻礙，尋常之景且不可辨，更何況傳說中的桃花源呢？癡癡地望，而望眼欲穿，終是不可尋覓，心中的失落痛苦可想而知。“失”、“迷”二字不但描摹霧色、月光恰如其分，更折射出作者內(nèi)心失落、迷茫的境況。而“桃源望斷”的“斷”，既是客觀上的目力不可及，而心境的絕望亦不言自明。因為它斷絕了作者的奢望，將無情的現(xiàn)實逼到詞人的面前，進而籠罩住詞人，使其無法掙脫。接下來，“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮”，桃花源既虛無縹緲，杳不可尋，只有深閉孤館，潛心靜坐，尋求精神的安慰、心靈的寧靜。一個“閉“字，既鎖住了詞人自己的身體，更是鎖住了那顆欲求拓展的心靈。然而，它擋不住外界春寒的襲來。春寒是無孔不入的，孤館嚴閉，重門深鎖，可是只要有一絲縫隙，它仍會鉆進來，刺激著你。就如同政敵的迫害，任憑詞人如何安分躲避，它仍是會殘忍地逼來。夕陽西下，暮色籠蓋大地，杜鵑哀叫，一聲緊似一聲地傳入詞人耳中。紅日西墜，給人衰颯傾頹之感；而杜鵑又以無比凄厲的聲音催促“不如歸去”，更使人思歸心切，情不能已?！疤煅呢M是無歸意，爭奈歸期未可期”（晏幾道語），歸與不歸，又豈是由自己說了算的。杜鵑還在催促著，謫居的旅客卻只能絕望地聽著哀鳴聲，眼中滴下淚痕點點。

“驛寄梅花，魚傳尺素”，前用陸凱寄范曄梅花，并贈詩“折梅逢驛使，寄與隴頭人”的典故；后用漢樂府《飲馬長城窟行》中“客從遠方來，遺我雙鯉魚。呼童烹鯉魚，中有尺素書”的典故，合指遠方的友人與身在貶地的秦觀，互通書信，進行排解、慰問。可是，詞人真的排遣愁悶了嗎？“砌成此恨無重數(shù)”一句作出了回答。愁太濃了，濃得都化不開；也太沉重了，沉重得心靈都負載不起。豈是三兩封書信就可消釋、驅(qū)遣的？一切安慰皆無濟于事，這無形的“恨”，仿佛砌成的一堵無比高大的墻，橫亙在心底。最后兩句“郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去”，為蘇軾所激賞，有含蓄跌宕之妙。郴江原本繞著它的郴山流淌，偏偏曲曲向前，頭也不回地奔向瀟湘去了。詞人何嘗不是？自己本來在家閑居，生活倒也自在，為什么偏要出外謀官，以至貶謫于此，蹭蹬飄零，有家難歸。這可真是“咎由自取”了?！敖叫琶婪俏嵬痢保ㄓ菁Z），異鄉(xiāng)再美好的江山風(fēng)物，也抵不過故鄉(xiāng)的一草一木。更何況郴州是如此荒涼、寂寞的所在。連郴江都不堪忍耐，毅然決然地流走了，可是詞人卻不得不羈留于此，沒有自由。如果說，郴江奔向瀟湘是無可奈何的行為，那么詞人與之相比，何其相似；而如果說，郴江離開郴山是心甘情愿的選擇，那么詞人與之相較，便成了鮮明的對比，何其不幸。生活的洪流，裹挾著詞人，曲曲折折地行經(jīng)各地。昨天一個浪頭，把他拍打在處州這個地方，今天又將他甩在郴州的腳下，明天、后天呢？命運的主宰是如此心懷叵測，作為被裹挾著的詞人，既無法自主，亦無法揣測。今天的浪頭，把他摔跌得恁般慘重，可是誰能擔(dān)保明天會不會有更猛烈的浪頭將之拋向更荒涼、死寂的地界呢？

唐圭璋評論這首詞道：“此首寫羈旅，哀怨欲絕。起寫旅途景色，已有歸路茫茫之感。末引“郴江”、“郴山”，以喻人之分別，無理已極，沉痛已極，宜東坡愛之不忍釋也。”此詞是秦觀詞境由凄婉轉(zhuǎn)為凄厲后的極為典型的代表之作。

秦觀無疑是脆弱的人。但是只要讀過他的詞作的讀者，都不忍心苛責(zé)他，反而會把無限多的同情投注于他。他的后期詞，有極大的感發(fā)力。我們讀著詞的內(nèi)容，想著作者的經(jīng)歷，體會著他的情感，不自禁有一種心疼的感覺。怎么會不讓人心疼呢？他自己都那么揪心，寫出的作品也令人揪心，自己的心痛，傳達出來令人深深為之動容。秦觀是傷心詞人，他的別具魅力之處，便是才情與命運的交織而催生出的作品對我們產(chǎn)生的深刻感染和由衷傾倒。

秦觀走了，這不是一顆流星劃過天空，也不是一只鴻雁經(jīng)過大海，因為它們逝去之后都無跡可尋。秦觀是那定格在寒霜中瑟瑟開放的黃花，是那懸掛在冬季天幕上的一彎冷月，魅力獨具，凄楚動人。面對這樣的景致，誰能漠視，誰又忍心漠視呢？

清順治十七年（1660年），著名詩人王士禎赴揚州推官任，途經(jīng)高郵，泊船南湖。正值寒雨灑天，南湖水漲，詩人觸景生情，寫道：“寒雨秦郵夜泊船，南湖新漲水連天。”凄清迷蒙的景物勾出畫面一般的意境。可是，詩人一想到生于高郵的宋代詞人秦觀，想到秦觀逝世后的文壇，五百年間都沒有再出現(xiàn)過像他那樣風(fēng)流瀟灑、才華超群的詞家，不禁轉(zhuǎn)而嘆息——

風(fēng)流不見秦淮海，寂寞人間五百年。