作品規(guī)格：140×70× 50毫米（共3件）

作品精心雕琢出《莊周夢蝶》物我兩忘的心態(tài)，《莊惠之交》的魚樂之辨和《逍遙游》鯤鵬遨游的意境。作者嘗試使用精選的和田白玉，來表現(xiàn)出《莊子》道家學說的深邃、神秘和浪漫的主旨。

整套作品運用浪漫與夸張的手法，采取純藝術的創(chuàng)作理念，以探索創(chuàng)新的大膽表現(xiàn)方式，述說著作者對莊子“心悅”的感悟，并通過創(chuàng)作把先哲的心態(tài)以具象化的方式展露出來。作者通過對道家著作的研讀，感悟到道家三玄之《莊子》是自己創(chuàng)作的不盡源泉之一，將其融于玉作，將可修己達人。作品擷取《莊子》中非常著名的三篇文章，定格于極富哲理的三個典型場景，把作者的感悟幻化為生動的形象，使觀者也可以隨著作者的思緒有所思、所感、所悟、所得。作品融入了哲學思想，文化精髓，把大智慧濃縮于方寸，使文化和美玉完美結合，賞玩的同時帶給人以思悟和啟迪。

一、《超然物外》（《逍遙游》）

作品一面為若垂天之云的大鵬之翼，其中是安詳如嬰兒的莊子，與大鵬之翼合二為一。另一面大鵬振翅，充盈于天地之間，目光深邃。作品沒有直接表現(xiàn)鯤的形象，但翻動的氣韻給人留下充分的想象空間——在天地間搏擊，奮力掙脫塵世的束縛，幻化為鵬，一飛沖天。中間為白文行書鐫刻“逍遙游”，字體飄逸、技法嫻熟，。畫面凝重、簡潔，引人遐思。

《逍遙游》表現(xiàn)的是莊子所向往的一種人生境界。他說：“若夫乘天地之正，而御六氣之變，以游無窮者，彼且惡乎待哉!故曰，至人無己，神人無功，圣人無名。” 莊子的人生境界無物無我，達此境界需要通過“心齋”“坐忘”等層層內在的精神超越完成，達此境界的至人、神人、圣人，是超越世俗的。“逍遙游”的過程就是“體道”、“聞道”、“與天為徒”的過程；“逍遙游”的境界就是精神自由解放的境界。莊子之道乃自然之道，因此作為“體道”、“聞道”的“逍遙游”必定是自然之游。

二、《悠然忘我》（《莊周夢蝶》）

作品為輕舞飛揚的蝴蝶翅膀，安然入夢的莊子化作翩翩起舞的蝴蝶，人物神態(tài)安詳、恬靜。

作品取材《莊子·齊物論》“昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻適志與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡蝶與？胡蝶之夢為周與？周與胡蝶則必有分矣。此之謂物化。”

莊周通過夢蝶的寓言故事，意在闡述物我兩忘，不以世事攖心，追求逍遙自由的哲學思想。作品發(fā)揮了莊子的精神，賦予了夢中之蝶以歡樂的色彩，把莊周之蝶看作自由快樂的化身，享受著夢蝶自由飛舞之樂。“莊周夢蝶”的故事以其深刻的意蘊，為人們提供了豐富的審美想象空間，人們的離愁別緒、人生慨嘆、思鄉(xiāng)戀國、恬淡閑適等多種人生感悟和體驗隨著賞玩者的不同心境，可以自然地融入其中，借其表達出來。

三、《釋然心境》(《莊惠之交》)

    作品取材于《莊子·秋水篇》“莊子與惠子游于濠梁之上，莊子曰：“鰷魚出游從容，是魚之樂也。”惠子曰：“子非魚，安知魚之樂？莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂。”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也。子之不知魚之樂，全矣。”莊子曰：“請循其本。子曰‘汝安知魚樂’云者，既已知吾知之而問我。我知之濠上也。” 全文137字，簡煉、生動，簡直是一首晶瑩剔透的詩，其中蘊涵著深層次的哲學問題與一種美的境界。

     作品以寫實技法，雕琢出惠子安適沉穩(wěn)、莊子神態(tài)愉悅，怡然享受魚辯之樂。莊周和惠子二人仙風道骨，須發(fā)隨風飄揚，二人論而不爭，云氣氤氳宛若仙境，為二人充滿哲學智慧的論辨加以注釋。