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其實入式的方法很好掌握，定天盤（十二月將盤），排四課，推三傳，布人盤（十二神將貴人盤）。天地盤之間的關(guān)系實際以地盤為不動，天盤轉(zhuǎn)動，這是中國古人的思想，天變幻莫測，以地觀看天相對來看以天為動以地為靜，實際上我們現(xiàn)在知道，地球在繞著太陽轉(zhuǎn)，如果太陽是天的代表，那地實際是繞天而動。定天盤是將天盤上的月將的地支符號對準地盤上問卜者所占時辰的地支符號，如七月份的月將為太乙（巳），如果辰時占卜，就把天盤上的代表這個月的月將巳對準地盤上的地支辰這個符號，盤一轉(zhuǎn)動就行了，當然也有指方定位的方式，可按來人的方向定天盤。然后再從當日的天干上起兩課，再從當日的地支中取兩課，如果當日是甲子日，那么在甲上起兩課，再在子上起兩課共得出四課體。三轉(zhuǎn)可用速查的方式得出。但對得出的四課三傳的結(jié)果在分析上就難了。不全面的掌握中國古人的思想理論，就很難做出合理的判斷和回答?！兑捉?jīng)》有卦辭和爻辭可參考性，而六壬卻沒有，六壬得出結(jié)果只是抽象的天干地支的符號，干支關(guān)系是用：德合鬼墓破害刑沖構(gòu)的元素表現(xiàn)人的所處的環(huán)境的好壞，六親表現(xiàn)人與人的所處的地位上的關(guān)系。天地動，則萬物生，至于天將、貴神、人元，地分，即以占卜者所占之時排出年、月、日、時的四柱狀況中，其中當日的日干支狀態(tài)代表占卜者自身做為分析問題的首選，是與其他的神、將、年命等外在條件建立關(guān)系的核心。其理與批八字殊途同歸。特別值得注意的是月將可是要以節(jié)氣而定的，月將可與月份不完全一至的呀！ 古時把節(jié)氣稱“氣”，每月有兩個氣：前一個氣叫“節(jié)氣”，后一個氣叫“中氣”。二十四節(jié)氣按月分布情況如下表，它又同農(nóng)歷閏月的安排有著密切的關(guān)系。在農(nóng)歷中，以立春為二十四個節(jié)氣的頭一個節(jié)氣。二十四個節(jié)氣的名稱，是隨著斗綱所指的地方并結(jié)合當時的自然氣候與景觀命名而來的。所謂斗綱，就是北斗七星中的魁、衡、杓三顆星隨著天體的運行，斗綱指向不同的方向和位置，其所指的位置就是所代表的月份。如正月為寅，黃昏時杓指寅，半夜衡指寅，白天魁指寅；二月為卯，黃昏時杓指卯，半夜衡指卯，白天魁指卯，其余的月份類推。 月份節(jié)氣（節(jié)）中氣（氣）：正月（寅）立春雨水二月（卯）驚蟄春分三月（辰）清明谷雨四月（巳）立夏小滿五月（午）芒種夏至六月（未）小暑大暑七月（申）立秋處暑八月（酉）白露秋分九月（戌）寒露霜降十月（亥）立冬小雪十一月（子）大雪冬至十二月（丑）小寒大寒 月亮繞著地球公轉(zhuǎn)，每月轉(zhuǎn)一圈，由于地球是繞著太陽運行的，所以月亮每月在宇宙中的相對位置是不同的，十二地支分配到十二個月，正好每月占一個地支，古人習慣上稱為地月將，簡稱為月將。月將者，一月之將。即看太陽移入何宮(地支)就為何將。太陽于每月中氣（每月的第二個節(jié)氣）過宮（換位置），故月將也逢中氣而交換，現(xiàn)特分述各月節(jié)氣月將如下：
 初傳取法： 1，賊克法：
（1）先取下克上的。 （2）沒有下克上，取上克下的。 2，比用法： 有兩個克，取與日干同性的。有多個克，取與日干同性的。 3，涉害法： 當兩個克都與日干同性，或都不同性時， （1）的先取下面是“寅申巳亥”的。
（2）如果下面沒有“寅申巳亥”，先取下面是“子午卯酉”的。
（3）前兩條都沒有，就選下面是“辰戌丑未”的。
4，遙克法：
當四課沒有克時， （1）先選上神克日干的字為初傳，叫遙神克日。 （2）沒有遙神克日，就選日克的上神為初傳。
5，昴星法：
當四課無克，無遙克時，用昴星法取初傳。 （1）陽日，取地盤酉上神為初傳，中傳取支上神，末傳取干上神。
（2）陰日，取天盤酉下神為初傳，中傳取干上神，末傳到支上神。
6，別責法：
當四課中有兩課是一樣的，就相當于有三課，這三課中如果有克，按前面1、2、3、4法取初傳。如果無克，則不按5法（昴星法），按別責法。陽日，干合者的上神為初傳。陰日，日支三合前一位為初傳。中傳和末傳，都是干上神。 7,八專法：
四課之中實際只有兩課，并且無克，陽日從日干寄宮上順數(shù)三位，取天盤之支為初傳。陰日以支第四課上神在天盤上逆數(shù)三神為用。 8，伏吟：
月將與占時相同，天地盤同位，如有克，照常例取克發(fā)用，中取初刑，末取中刑。如初自刑，取支上神為中，中刑為末。如中又自刑，取中沖者為末。如課中無克，剛?cè)杖∪丈仙癜l(fā)用，中末遞刑取之，如初自刑，取辰上神為中，中刑為末，如中又自刑，也取中沖者為末。柔日取支上神為用，中，末用刑。如初自刑，取日上神為中，中刑為末，如又自刑，末取中沖者。 9，反吟：
月將與占時相沖，至天地盤各居沖位。此課有克仍照例取初，初沖為中，中刑為末。如中自刑，末也取沖，名無依（另有一說，反吟有克，以克取初轉(zhuǎn)，初上為中轉(zhuǎn)，中上為末轉(zhuǎn)）無克則取驛馬為用，中用支上，末用干上。名無親。 十二貴神依次是：
貴神（丑）、騰蛇（巳）、朱雀（午）、六合（卯）、勾陳（辰）、青龍（寅）、天空（戌）、白虎（申）、太常（未）、玄武（子）、太陰（酉）、天后（亥）。 天乙貴人表
日干 甲戊庚 乙己 丙丁 壬癸 六辛
陽貴（牛）丑（鼠）子（豬）亥 （蛇）巳 （馬）午 陰貴 （羊）未 （猴）申 （雞）酉 （兔）卯 （虎）寅
貴神的起法主要有兩種，比較規(guī)范的一種歌訣如下：
甲戊庚牛羊，乙己鼠猴鄉(xiāng)。 丙丁豬雞位，壬癸蛇兔藏。 六辛逢馬虎，貴神分陰陽。 在大六壬預測學中，貴神的作用十分重要，可以說，差之毫厘，謬以千里。 其起法，以日干來定貴神，白天用陽貴神（晝貴神），夜晚用陰貴神（夜貴神）。上述歌訣中，“甲戊庚牛羊”，即甲戊庚日用牛（丑）羊（未），第一個字為陽貴神，第二個字為陰貴神，余仿此。必須注意：歌訣中的生肖（地支），是一般預測學上講的貴神，并非大六壬課中使用的貴神，而是大六壬課中貴神的起始點（落處），依此來排貴神。 這里，請讀者記準一個重要的概念：晝夜的界定，即白天和夜晚的確定方法。大致有以下幾種： （1）《黃帝》曰：曉昏之法，以星沒為曉，星出為昏。因此，一般情況下，以星起星落為準，星落為白天，星起為夜晚。這種方法被普遍采用。 （2）卯時起為白天，酉時起為夜晚。 （3）陰天或下雨天，按夜晚對待，用陰貴神。 定出使用陽貴神或陰貴神以后，還要按照一定的順序排到課中，可以使用以下方法快速排定：貴神、騰蛇、朱雀、六合、勾陳、青龍、天空、白虎、太常、玄武、太陰、天后，簡稱為“貴騰朱六勾青，空白常玄陰后”。這個順序，永遠不變。請注意，在大六壬課中直接標注這些名詞，但在金口訣中一律使用其地支來代替。以日干查貴神，若貴神落在亥、子、丑、寅、卯、辰上，則順排；若貴神落在巳、午、未、申、酉、戌上，則逆排。簡言之，以辰戌為分界線，貴神地支落在分界線以上為逆排，落在分界線以下為順排。例如，甲子日辛未時，午位，為某人預測。由歌訣“甲戊庚牛羊”知道，甲日白天用陽貴神，陽貴神為牛（丑），而丑落在“亥、子、丑、寅、卯、辰”范圍內(nèi)，按規(guī)定應該順排。從丑上起貴神，自丑、寅、卯、辰、巳、午即依次為：貴神、騰蛇、朱雀、六合、勾辰、青龍，簡寫為“貴騰朱六勾青”，顯然，午上為青龍。以日干查貴神，若貴神落在亥、子、丑、寅、卯、辰上，則順排；若貴神落在巳、午、未、申、酉、戌上，則逆排。 六親: 生我者為父母，我生者為子孫，克我者為官鬼，我克者為妻財，同我者為兄弟。
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