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想再續(xù)寫一篇“氣質(zhì)論”，期望能更深入一些吧 這次的啟發(fā)緣起是， 1、所謂的“上像，不上像”； 就是大家通常說(shuō)的，某人照片比實(shí)際好看 理解不多，希望大家能七嘴八舌的八卦一下自己的理解 這關(guān)乎理解什么是氣質(zhì) 2、攝影和繪畫的區(qū)別 平面機(jī)械投影和心像 異同等？ 附以前寫的一篇?dú)赓|(zhì)論： 五年前，曾經(jīng)總結(jié)過一個(gè)”氣質(zhì)論“的帖子（http://hi.baidu.com/sogwhite/blog/item/eaec43c630bd9e119d163d04.html），現(xiàn)在回頭看看；經(jīng)過五年來(lái)的人事以及心得。有些新的收獲，可以在這個(gè)抽象的概念上，做出些新的認(rèn)識(shí)。 如何方能”腹有詩(shī)書氣自華“？ 2006/12/29 氣質(zhì)論 氣質(zhì)，按照正統(tǒng)工具書上的解釋指人的生理、心理等素質(zhì)，是相當(dāng)穩(wěn)定的個(gè)性特點(diǎn)；可以用來(lái)涵蓋一個(gè)人的性格、風(fēng)度等內(nèi)涵。這么直白的解說(shuō)，顯得蒼白無(wú)力。 按照我最新的理解，氣質(zhì)指五官的氣象；聽起來(lái)好像很抽象，其實(shí)解釋、 點(diǎn)撥一下應(yīng)當(dāng)很容易明白。五官指眼、耳、鼻、口、身，一般常用來(lái)指臉部的器官；臉部表情之豐富不用我多說(shuō)了吧？這里的氣象不是指云行雨施之氣象預(yù)報(bào)，而是 指氣象萬(wàn)千之氣象。想象一下你站在黃山之巔，看云起霧涌，山巒若隱若現(xiàn)；面對(duì)這種秀麗的風(fēng)景變化，心中自然會(huì)生出氣象萬(wàn)千之感慨?；蛘驹诤０哆叄闯逼鸪?落，白浪滔滔不停的拍打著海岸，也能體會(huì)出這種氣象風(fēng)景的變幻。臉呈現(xiàn)出來(lái)的朦朧的整體感覺；五官之布局分布，聯(lián)動(dòng)運(yùn)作能反映出一個(gè)人的修養(yǎng)、性格和運(yùn) 勢(shì)，做事之風(fēng)度等統(tǒng)稱之為氣質(zhì)。 氣質(zhì)能看出來(lái)什么？首先是可以看出來(lái)心情、情緒的，氣質(zhì)在一定程度上 可以稱之為心的陰晴氣象；高興和憂愁的時(shí)候，會(huì)呈現(xiàn)出來(lái)完全不同的表情。其次，氣質(zhì)可以看出來(lái)性格修養(yǎng)；但是不容易分辨。如呆滯的表情和大智若愚、不動(dòng)聲 色、面無(wú)表情、呆若木雞的表情如果不細(xì)加辨別是看不出差異的；而且，除了大善大惡，霉運(yùn)當(dāng)頭和福星高照處于兩個(gè)極端之外的人，大量的人是處于中不溜的這一 塊的。人與人之間的差別很細(xì)微，想要體認(rèn)和拿捏準(zhǔn)確，需要閱人無(wú)數(shù)、經(jīng)歷滄桑才能有這份眼力，并且需要敏感的觸覺和意識(shí)以至于直覺。最后，氣質(zhì)可以看出來(lái) 運(yùn)氣、前程運(yùn)勢(shì)，象中醫(yī)講的望聞問切，其中的望診，就跟看相差不多，紅光滿面和滿臉苦相，肯定的可以看出來(lái)發(fā)展運(yùn)程的不同，細(xì)分又可以有吉兇禍福的差別。 要想由氣質(zhì)看出來(lái)運(yùn)勢(shì)，實(shí)在不太容易；個(gè)人修為和體悟有限，說(shuō)不出太多道道。 氣質(zhì)中反映信息最多當(dāng)屬于眼睛；所謂畫龍點(diǎn)睛，透過心靈的窗戶，能反 映出人的精神。氣質(zhì)許多時(shí)候得自于遺傳，就像武俠小說(shuō)所說(shuō)，有些東西是天生的，不是后天武藝的高低可以改變的。像天生福態(tài)、宅心仁厚、本性質(zhì)樸都屬于這類 吧！按照佛教的說(shuō)法，就是輪回中的前生的功德而有今世的果報(bào)。怎 么變化氣質(zhì)呢？這其中牽涉的第一個(gè)問題是氣質(zhì)是可以改變的嗎？就像說(shuō)人的性格是可以改變的嗎？答案是肯定的，但要改變絕非易事。所謂江山易改，本性難移； 人的性格是固著的個(gè)性特征，要想改變非得大死一回不可；人的氣質(zhì)是依著于生理的心理，就像建基于物質(zhì)的精神一樣，也是很難改變的。改變氣質(zhì)的途徑是修養(yǎng)， 胸有詩(shī)書氣自華就是一個(gè)小例證；并且修養(yǎng)必須達(dá)到一定的境界，能做到易性易命的地步才會(huì)改變氣質(zhì)。 -- FROM 222.210.227.* |
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